Există multe sărbători religioase Yezidi și zile sfinte, care sunt obligatorii și comune pentru toți Yezidis. Acestea sunt o vacanță ca Ezid Aida, Aida Khidr Khidr Nabi și Aylas, Sarsala, Dzhamaiya Shihadi, MEMBRU Havin, zvstane membre și altele. Dar există, de asemenea, festivaluri, care sunt unice pentru comunitățile Yezidi individuale. De exemplu, numai Batizmi sărbători Yezids trib Bang - Yezids Turabdina (Mardin și Nuseybin) și Jazira. Sărbătoarea Belindei este numai pentru Yezidis din Irak, iar sărbătoarea Cloch este numai pentru Yazidi din fosta URSS. Un astfel de zile sfinte Yezidi, „Rozsa răzuit“, (Marzano Roja) este iazidii și fosta Uniune Sovietică asociate cu comemorarea morților. Înțelesul cuvântului Mazal Mazal. cameră, pietre plate mari, mai târziu la „mormânt“, pentru că în timpul înmormântarea defunctului iazidii reconstruit interiorul mormântului în covoare ei Stele „tastatura“ sau „carne tocată“, iar în partea de sus plasate „grăsimi“ din cauza dale, tencuite cu lut pe pământ nu a căzut direct pe decedat. A rezultat un fel de mormânt, numit "tah", "shamik" sau "avia". Yezidis a îngropat morții fără sicriu, într-un giulgiu, iar "tahul" a înlocuit un sicriu. A fost un fel de cameră pentru decedat. El a uns. Uneori, cuvântul este asociat cu Mazar manjit (araba. مزار «un loc care este vizitat de"), care a fost inițial înțeleasă ca «gravă». Mai târziu, în Orientul Mijlociu și Asia Centrală, acest termen a suferit modificări semantice. Inițial, termenul de „Mazar“ a fost folosit pentru a se referi la Sfântul Mormânt, dervisii, Wali, predicatori idei sufi, etc. Deasupra mormintelor au fost construite "cuba" domului și în fiecare an "tawaf" - ziua vizitei sfântului. Pentru aceasta, au fost conduse ritualuri, iar mâncarea sfântă "smat" a fost pregătită. Anterior, Yezidis, după câțiva ani, a îngropat în mod intenționat pământul cu mormintele rudelor lor, pentru ca ei să se piardă. Iazidii a spus: „MAZAL ba cadru undabui“ ( „repaus a pierdut mormânt“), iar acest lucru a fost făcut pentru ca Neamurile nu au putut fi profanat mormântul. Iazidii Sarhad, care încă din secolul al XIX-lea a început să se mute în Imperiul Rus (pe teritoriul Armeniei), pe mormintele rudelor lor decedate pune statui de piatră sub forma unui leu, cal și oi, care a avut vreun merit.
Deci, pe mormântul unui om bogat a pus figura berbec (în cele mai vechi timpuri a fost un simbol solar, iar iazidii a fost considerat un simbol al bogăției), iar în cazul în care persoana a fost un călăreț curajos, apoi a pus pe calul său mormânt, și leu simbolizat curaj și generozitate.
Cele mai multe, de asemenea, bogat ar putea permite să construiască un „kumbat“ cupola (Gumbat), care nu purta o astfel de semnificație sacră și diferită de „qubba“ Sfânta Yezidi. Vechile cimitire din Yezidi din Armenia au în continuare aceste cifre. Oficialul turc Mehmed Khurshid (1877) mărturisește despre mormintele lui Yezid din Sarhad: "Pe această câmpie sunt împrăștiate mai multe morminte de Yezidi Bey; deasupra lor sunt construite kubbe. Pe unul dintre ele se trasează tarifele: "Întreaga țară a dispărut regreta-l. Marea viață a supus-o opresiunii. În 1114 a gustat din paharul morții; lăsând o locuință temporară în această lume, a transferat pentru totdeauna șederea sa în sânul strămoșilor săi ". Noi înșine am văzut acest tarif "
Mehmed Khurshid povestește despre zona din Abaga, care era posesia familiei Yezidi Choban-agi. Și mormintele pe care le descrie aparțin reprezentanților de acest gen. Pentru a construi deasupra mormântului, "cuba" ar putea permite doar aristocrați sau oameni bogați.
Seara de joi până vineri (evaryn)
Această zi nu este o zi canonică în calendarul religios Yezidi și este caracteristică numai unei comunități separate Yezidi, adică este o zi regională. Joi, sau mai degrabă seara de joi până vineri, „evarin“ (conform tradiției Yezidi după ce soarele a început deja o altă zi) - aceasta este ziua morților, în care iazidii îndura pâine sau un fel de mâncare (erizipel Nana Mriya), în numele decedat lor. Se crede că fiecare „evarin“ - seara de joi până vineri - sufletele rudelor moarte de așteptare pentru partea lor, care vine să-i prin Yezidi sfântă Mondială Ezdina (Ezdinamir), care se află în sfânta primăvară Kania Spi. Până în prezent, în Lalisha, fiecare slujitor "evarin" al templului aduce mâncare în locul lui Mir Ezdin. Distribuirea hranei la numele rudelor decedate simbolizează că face bine (donații) și, astfel, le onorează memoria. Prin urmare, joia a fost aleasă de Yezidis de Sarhad ca zi de vizitare a mormintelor decedatului.
Yezidis-ul a cumpărat fructe pe "Eychristmas", preparate din carne, le-a scos în vecini și apoi sa urcat la cimitir. Cea mai mare parte în Lotkinskoe cimitir Kukiyskoe cimitir Dampalo (III-massivskoe Cemetery), în ultimii 30 de ani Muhatgverdskoe cimitirului prea.
Trimiteți-le prietenilor: