În romanul "Război și pace", vedem o descriere a vieții și a muncii unui număr mare de oameni, dar numai câțiva dintre aceștia trec prin creșterea lor morală, evoluția spirituală. Acestea fac parte din eroii-INH favorit caracterul lui Tolstoi Pierre Pierre, a cărui viață a fost complexă și dificilă, plin de razocha-TION, pierdere, dar în același timp descoperirii, găsirea depozite de valori umane adevărate.
Crescând în străinătate, fiul nelegitim al unui Demnitar proeminent de Catherine, a adus în ennye Rusă-absorbabile-iubitori de libertate idei ale iluminismului francez-rus Titel, care nu au nimic de-a face cu realitatea rusă. De aceea, în relația cu el, societatea laică arată o lipsă de încredere și suspiciune, care se intensifică doar cu fiecare trecere a naivului, Pierre direct. În viața fiecărei persoane, au loc greșelile și înșelătoriile. Young Contele Bezukhov, văzând nici un scop în zhiz-și nici nu se complace în apa de băut au fost excese și în cercurile de Ku Ragin și Dolokhov, este condus de carne-grele, și nu trebuie să reziste echipat ingenios căsătoria Prince Vasily frumoasa Helen. Această căsătorie de conveniență a fost cauza celei mai profunde dezamăgiri a lui Pierre, intensificând confuzia lui. Contele își dă seama de toată lipsa de sens a existenței sale, lipsită de idealuri, credință, speranță. Și începe o căutare dureroasă pentru ceea ce ar putea deveni sensul vieții, pentru a da o nouă forță. Ce sa întâmplat? Ce este bun? Ce ar trebui să-mi placă, ce ar trebui să urăsc? De ce să trăiesc și ce sunt eu? "- Pierre se întreabă și nu găsește răspunsurile la aceste întrebări. În această stare de tulburări psihice, sa alăturat uneia dintre lojile masonice. Cele reli-but-mistic revelațiile masoni Bezukhova Zain, interesat le porunca necesitatea de a „obiecta toate forțele răului, împărăția lumii.“ Bu-duchi un om dependent, Pierre este implicat activ într-o nouă activitate pentru el. El creează un proiect de transformare a Ordinului masonilor, în care solicită activități în beneficiul omului, face propuneri de asistență practică aproapelui său. După ce sa întâlnit cu protestul membrilor lojii masonice, Bezukhov înțelege că adevăratele vederi ale masonilor despre viață diferă de cele pe care le exprimă în predici. Și aici, ca și în societatea laică din care a fugit, aceleași scopuri ale câștigului, carierismului și interesului propriu în toate sunt urmărite.
Ca aproape orice persoană din vremea lui, Pierre Bezukhov era interesat de imaginea lui Napoleon, un om puternic, un general inconfundabil care mergea prin tot drumul. Dar Războiul Patriotic din 1812 devine o etapă de regândire a vederilor și convingerilor contelui. El vede că idolul său este un despot egoist, care aruncă sângele a milioane de oameni pentru afirmarea dominației sale mondiale.
Apropierea cu poporul, cu soldații ruși, a jucat un rol decisiv în modelarea punctelor de vedere ale lui Pierre. El își admiră curajul, curajul, cu adevărat patriotism, trăind în sufletele lor. Sub impresia eroismului văzut al poporului rus, Bezukhov decide să participe la bătălia de la Borodino.
Descriere Foarte orientativă Borodin peisaj-cer înainte câmpul de luptă - „prospețimea de montare a gerului de dimineață“, „magic Xpy oțel-luciu“, și chiar și în acest model atmosfera inestetice parea „ceva sedativ-pre-roșu.“ Ca de obicei, Tolstoi dezvăluie starea de spirit a eroului prin percepția frumuseții și a măreției naturii. Imaginea peisajului îl ajută pe Pierre să realizeze măreția și semnificația a ceea ce se întâmplă.
Punctul de cotitură în soarta lui Pierre Pierre-o sută de novitsya întâlnirea sa cu Platon Karataev că Pierre părea personificarea spiritului de simplitate și adevăr, că Pierre în acest moment este deosebit de bine latră-plinătate și armonie în viața ta, trezindu-elani revelație. "Am trăit pentru mine și mi-am ruinat viața. Și numai acum, când trăiesc. pentru alții, numai acum înțeleg fericirea vieții mele. " Potrivit Natasha Rostova, care la văzut pe Pierre după mult timp, "a devenit un fel de pură. proaspete; exact din baie. moral de la baie. "
Pierre nu a devenit un urmaș al filozofiei non-autocratice a lui Karataev, dar comunicarea cu el a servit drept un impuls pentru dezvoltarea morală a eroului. El își găsește calea de reînnoire morală a lui însuși și a societății, împovărate în viciu și rău. Pentru a părăsi criza spirituală pentru o persoană, o țară, potrivit lui Pierre, va contribui la eforturile unificate ale oamenilor cinstiți: "Dacă oamenii sunt corupți și legați împreună, ei creează putere, atunci oamenii cinstiți trebuie să facă același lucru".
Chiar și o viață de familie fericită cu Natasha Ros-tova nu oprește activitățile lui Pierre în beneficiul societății. El crede în renașterea Rusiei, crede în puterea poporului. Și el vede sensul vieții numai în serviciul său necondiționat față de patria sa, poporul său.
Este vorba despre el și oameni ca el, Tolstoi a spus: „Pentru a trăi sincer, ar trebui să fie rupt, confuz, lupta, Oshi-batsya, începe și arunca, și din nou, și din nou începe să arunce, și întotdeauna lupta și să piardă. O minciună calmă vie.
Ați găsit o eroare? Selectați și apăsați ctrl + Enter
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: