"Cine vrea să fie un prieten al lumii, devine un dușman al lui Dumnezeu"
Cuvântul "pace" are două sensuri în Scripturi. **
1. Cuvântul „pace“ denotă întreaga omenire în aceste și expresii similare ale Scripturii: „Căci Dumnezeu așa a iubit lumea, că a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică Căci Dumnezeu nu a trimis pe Fiul Său în. pacea, judecata lumii, dar ca lumea să fie mântuită prin El "(Ioan 3, 16-17). "Iată Mielul lui Dumnezeu, care scoate păcatul lumii" (Ioan 1, 29).
2. Cuvântul „lume“ se referă la acei oameni care duc o viață de păcat, voința opusă a lui Dumnezeu, trăiesc în timp și nu pentru eternitate. Deci, noi trebuie să înțelegem cuvântul „pace“ în următoarele și termeni similari: „Dacă vă urăște lumea, știți că ma urât înainte de a Dacă ați fi din lume, lumea ar iubi lui: dar pentru că nu sunteți din lume, dar eu fac. Te-a ales din lume, de aceea lumea te urăște "(Ioan 15, 18-19). „Nu iubiți lumea, nici lucrurile din lume, care iubește lumea, dragostea nu este Tatălui pentru tot ceea ce este în lume. Pofta trupului, pofta ochilor și mândria vieții, nu este de la Tatăl, ci din lume și din lume. Se trece, și pofta ei, ci voia lui Dumnezeu, rămâne în veac „(1 Ioan 2: 15-17.). „? Suflete preacurvare, Nu știți că prietenia cu lumea este vrăjmășie cu Dumnezeu Oricine, prin urmare, va fi un prieten al lumii devine un dușman al lui Dumnezeu“ (Iacov 4:. 4). Fericitul Teofilact al Bulgariei definește lumea după cum urmează: Scriptura numește de obicei viața păcătoasă a lumii și stau în sofistică păcat carnal oamenilor, Hristos a spus ucenicilor Săi: „Tu nu sunt din lume“ (Ioan 15: 19.). Ei au parte de a trăi în lumea oamenilor, dar, nefiind în păcat, nu au fost lumii (Comentariu la Matei. 18 sec.). Cei mai mulți oameni au petrecut și au condus o viață păcătoasă, abominabilă înaintea lui Dumnezeu, ostilă față de Dumnezeu; Din acest motiv, și pentru că majoritatea dușmanilor lui Dumnezeu sunt disproporționat de mari în comparație cu numărul de slujitori credincioși ai lui Dumnezeu, cele mai multe
* În tema "Lumea (3)" cuvântul "pace" este privit în primul rând în sensul ascetic ca o combinație a răului și a pasiunilor - Ed.
** Episcopul Ignatie (Bryanchaninov) numește cele două sensuri ale cuvântului „pace“, referindu-se doar la „lumea“ în sensul de „spațiu“. Limba Slavona (ca în vraja civil rus înainte de reforma 1917-1918), cuvântul este scris cu un „și“ decimal (PMI), spre deosebire de cuvântul „lume“ (Irina), în cazul în care „și“ octal. De exemplu: „Lumea ta Mirovi grant“ (Din rugăciunea înainte de amvon) .- ed.
este numit în Scriptură de lume; referitoare la majoritate este atribuită întregii omeniri. Deci, este necesar să se înțeleagă cuvintele evanghelistilor: „Lumina adevărată care luminează pe orice om venind în lume era în lume, și lumea a fost făcută prin El, și lumea nu știa a venit la propria sa, și propria sa nu l-au primit ...“ (Ioan. 1, 9-11). "Judecata este că lumina a intrat în lume, dar oamenii au iubit întunericul mai mult decât lumina, pentru că faptele lor erau rele" (Ioan 3:19). „Ferice de voi, când oamenii vă vor urî și când vă vor separa și vă vor reproșa și vor lepăda numele vostru ca ceva rău, Fiul omului. Vai de voi, când toți oamenii vă vor vorbi de bine, pentru asa au făcut părinții lor cu proorocii mincinoși“ ( Luca 6, 22, 26).
Majoritatea oamenilor nu au cunoscut Mântuitorul. El urăște și persecută majoritatea oamenilor prin jignirea și persecuția adevăraților slujitori ai lui Dumnezeu. Și atât de mare este majoritatea că Cuvântul lui Dumnezeu a recunoscut dreptul de a atribui respingerea omului-Dumnezeu și persecuția slujitorilor Săi pentru întreaga omenire. Că există foarte puțini oameni care trăiesc evlavioși și care sunt foarte plăcuți pentru poftele lor păcătoase și carnale, Domnul a mărturisit:
„Intrați pe poarta cea strâmtă, pentru că largă este poarta și lată este calea care duce la pierzare, și mulți intră prin ea pentru că strâmtă este poarta și îngustă este calea care duce la viață și puțini sunt cei ce o află“ (Mt 7, 13-14 Comp.. Luca 13, 23-24). "Înțelepciunea lui Dumnezeu este justificată de foarte puțini" copiii ei "(Matei 11,19); câteva persoane alese l-au cunoscut, puțini au dat-o dreptate.
Slujitori adevărați ai Dumnezeului Adevărat! Exploreaza și de a găsi setul pentru tine de poziția divină în momentul șederii dumneavoastră pământești. Nu suferă spiritele căzute de a seduce și vă inducă în eroare atunci când acestea sunt în imagine falsă primanchivoy pentru a reprezenta pamanteana bunăstarea și să inspire dorința lui, dorința pentru ea, astfel încât să fure și să fure de la tine comoara ta este etern. Nu vă așteptați și nu căutați laudă și aprobare din partea comunității umane! Nu căutați faima și gloria! Nu vă așteptați și nu căutați o viață neinspirată, lungă, destul de confortabilă! Acesta nu este destinul tău. Nu căutați și nu vă așteptați la iubire de la oameni! Căutați cu toată puterea voastră și cereți de la voi iubire și condoleanțe oamenilor. Fii mulțumit cu faptul că puțini slujitori adevărați ai lui Dumnezeu, cu care din când în când se vor întâlni pe calea vieții, te iubesc, iubirea și aprobarea participării comportamentul, lauda pe Dumnezeu pentru tine. Astfel de întâlniri nu au fost frecvente în vremurile înfloritoare ale creștinismului; recent au devenit extrem de rare. „Salvați-mă, Doamne, pentru că ei nu devin drepți, pentru că nu există nici un adevărat printre fiii oamenilor Ei vorbesc deșertăciune, fiecare cu aproapele său.“ (Ps. 11: 2-3).
Abba Dorotei explică perfect cuvintele Sf. Pavel: „lumea este rastignita pentru mine, și eu față de lume“ (Tal 6, 14.). Este esențial ca monasticii să cunoască această explicație. Aici este: Apostolul spune: "Pentru mine lumea este răstignit și Eu sunt pentru lume". Care este diferența dintre acest lucru? Cum lumea răstignește pentru om și om pentru lume? Când un om renunță la lume și devine călugăr, lăsând părinții, moșii, cumpărare, comerț, oferind altora și acceptare din partea ei, apoi L-au răstignit pace, pentru că el a plecat. Aceasta înseamnă cuvintele apostolului: "pentru mine lumea este răstignită". Apoi adaugă: "și eu sunt pentru lume". Cum poate un om să fie răstignit pentru pace? Atunci când, eliberat de lucrurile exterioare, el depune eforturi pentru masteries, și chiar împotriva deliciile sau împotriva foarte poftele lucruri împotriva voinței lor și înjunghie pasiunile lor, în timp ce el însuși crucificat în lume și se poate spune cu apostolul: „Pentru mine lumea este răstignit, și eu pentru lume“ . Părinții noștri, așa cum am spus, au răstignit lumea pentru ei înșiși, au predat faptele și s-au răstignit în lume. Și noi credem că răstignită pentru el însuși în lume, pentru că ei l-au părăsit, și a venit la manastire, ei nu vor să fie răstignit pentru lume, pentru mai mult bucuria dragostei Lui, L-am predilecție încă, simpatizează cu slava Lui, avem o dependenta de alimente, haine; dacă avem instrumente bune de muncă, suntem dependenți de ea și lăsați-o oarecare instrument nesemnificativ pentru a ne face atașamentele lumești ca Abba Zosima a spus. Credem că, venind din lume și au venit la mănăstire, lăsând toate lucrurile lumești, dar aici, de dragul lucrurilor mărunte, să îndeplinească pasiunile lumești. Acest lucru ni se întâmplă din marele nostru nebun: lăsând lucruri mari și valoroase, prin niște nesemnificative ne satisfacem pasiunile. Fiecare dintre noi a lăsat ceea ce a avut; cel care avea lucruri grozave, a lăsat lucruri mari și a avut ceva și a lăsat ceea ce a avut, fiecare după puterea lui. Și noi, venind la mănăstire, așa cum am spus, ne hrănesc dependența cu lucruri nesemnificative și nesemnificative. Cu toate acestea, nu ar trebui să facem acest lucru, dar pe măsură ce am renunțat la lume și la lucrurile ei, trebuie să renunțăm la aceeași predilecție pentru lucruri (Instrucțiunea primă). După această explicație, motivul este clar, pe baza cărora sfântul Isaac Sirul, care a scris instrucțiunile călugărilor viața cea mai sublimă, adică bezmolvnikam, pustnici și pustnici, definește pacea după cum urmează: pacea este numele comun pentru toate patimile. Dacă o persoană nu știe mai înainte că există o lume, el nu va putea să știe câte membri se îndepărtează de lume și câte sunt atașați de el. Există mai multe astfel încât doi sau trei membri ai lumii și renunțând la abandonarea lor de a comunica cu el, ei înșiși imaginat că acestea sunt străine toată viața lui în lume. Acest lucru sa întâmplat cu ei, deoarece ei nu au înțeles și nu a văzut înțelepciunea, că ei sunt morți față de lume, doar doi membri, și alți membri ai lor trăiesc în sofistica carne aparținând lumii. Cu toate acestea, ei nici nu puteau simți pasiunile lor fără să le simtă, nu puteau avea grijă să se vindece de ei. Conform studiului rațiunii (spirituale), cuvântul "pace" este folosit pentru a compune un nume comun care cuprinde pasiuni separate. Când vrem să numim pasiuni un nume comun, le numim lumea, când intenționăm să le distribuim prin numele lor private, atunci le numim pasiuni. Fiecare pasiune este o acțiune deosebită în începuturile lumii (Coloseni 2, 8). În cazul în care pasiunile încetează să funcționeze, ele rămân fără acțiunea începutului lumii. Pasiunile sunt: pofta de bogatie, dorinta de a colecta lucruri diferite, placerea fizica, din care pasiunea risipitoare; pofta de onoare, din care este invidia; dorința de a conduce, lovind cu putere; decorându-te cu haine magnifice și lucruri inutile; gloria omenească, care servește drept cauză a memoriei, carne corporală. În cazul în care aceste pasiuni încetează să funcționeze, lumea este moartă. Și, în măsura în care unele dintre aceste părți sunt lăsate, asceticul trăiește în afara lumii, care este distrus la fel de mult, fiind lipsit de părțile sale constitutive. Cineva a spus despre sfinți că ei au murit în timpul vieții, pentru că trăind în trup nu a trăit pentru carne. Și te uiți la tine, pentru care din aceste pasiuni trăiești? Atunci veți ști cum sunteți în viață pentru lume și cât de mult ați murit pentru ea. Când înțelegeți ce înseamnă "pace", atunci veți învăța din direcțiile private menționate mai sus ce legătură aveți cu lumea și cu ce ați detașat de ea. Pe scurt, lumea este o viață a înțelepciunii carnale și carnale (Sf. Isaac din Siria, Cuvântul 2). Lumea este o curvă, atrăgând dragostea sa pe cei care se uită la ea cu poftă pentru frumusețea ei. Oricine cel puțin parțial purtat cu dragoste pentru lume și încurcate nu pot scăpa de mâinile sale, în timp ce lumea nu-l va lipsi de viața veșnică. Când lumea dezvăluie complet un om și îl scoate din casă în ziua morții sale, atunci persoana va ști că lumea este un flatterer și un înșelător. Încercarea de a ieși din întunericul lumii, în timp ce se află încă în mijlocul ei, nu-și poate vedea împletirea. Lumea ține în robie, nu numai elevii, copiii și cei prinși lor, el este non-posesoarele, și asceți, și creșterea de mai sus, a început să dea în laț pe lucrările lor în diferite moduri, călcând-le și aruncă picioarele lui „(Cuvântul 21).
Pe baza acestor concepte despre lume, ne-a învățat Scripturile și a Sfinților Părinți, vom arunca în fața fraților noștri iubiți, călugări, consiliere și rugăciune convingătoare: Să ne temem acum serviciul păcii! Chiar și adepții care nu sunt atent la ei înșiși pot să cadă în acest serviciu. Acest serviciu poate fi realizat prin atașamente mediocre la subiecte nesemnificative. Luăm toate măsurile, toate măsurile de precauție pentru a ne proteja de dragostea păcii! Nu vom considera nimic malovredny, ca și cum nu ar exista nicio predilecție semnificativă! Nu vom considera ca fiind lipsit de importanță nici măcar cea mai mică abatere de la poruncile Evangheliei. Nu a fost pus în uitare cuvintele teribile, care a tunat Sfântul Apostol Iacov: „Nu Suflete preacurvare, știți că prietenia cu lumea este vrăjmășie cu Dumnezeu Deci, care voskhochet fie prieten cu lumea se face un dușman al lui Dumnezeu?“ (Iacov 4, 4). . Orice dependență este, într-un sens spiritual, adulter pentru călugărul care trebuie să iubească turma lui Dumnezeu din toată inima, așa cum spune psalmistul: „Să iubești pe Domnul, toți cei iubiți de El“ (Ps 30, 24). „Scoaterea din tine muri, ai distrus tot ce se retrăgeau din tine“ (Ps 72, 27.). Când deservesc lumea este imposibil de a servi lui Dumnezeu, nu există, cel puțin ochii dureroase ale sclavilor lumii părea existent. Nu este! dar ceea ce pare a fi nimic mai mult decât ipocrizie, pretenție, înșelăciune a celorlalți și a altora. Un prieten al lumii devine indispensabil, poate fi imperceptibil pentru el însuși, cel mai rău dușman al lui Dumnezeu și mântuirea lui. Iubirea lumii se strecoara in suflet ca un hoț care folosește întunericul nopții, neglijența și lipsa de atenție pentru sine.
Viața pământeană corectă constă în pregătirea în timpul vieții a Celui Veșnic.
Fraților! Vom face rătăcirile noastre pământești pe termen scurt, făcând doar închinarea, împrumutându-ne doar din lume. Apostolul a spus: „Marele câștig-Evlavia însoțită de mulțumire Căci am adus nimic în lume, că putem realiza nimic din ea având hrană și îmbrăcăminte să ne fie cu ea, dar cei care doresc să fie bogați, cad în ispită, în laț, și ... în multe dorințe nesăbuite și dăunătoare, care aruncă oamenii în dezastru și pierzare "(1 Timotei 6, b-9). Pentru aceeași calamitate morală, la care avariția aduce o persoană, conduce popularitate și voluptate; din aceste trei pasiuni principale este dragostea lumii. Episcopul Ignațiu (Bryanchaninov) (112, 301-312).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: