Un loc aparte în istoria romantismului francez în restaurarea ia lucrările timpurii ale lui Victor Hugo (1802-1885). În primul rând numele și activitățile Hugo a început la sfârșitul anilor '20 un simbol al triumfului mișcării romantice din Franța. prefață la drama „Cromwell“, a fost salutat ca fiind unul dintre manifestele principal romantismului lui „Cenaclul“ combinat adepților tineri cele mai promițătoare ale noii mișcări (Vigny, Sainte-Beuve, Gautier, Musset, Dumas), prezentarea dramei „Ernani“ a devenit un literar Analele ca victoria finală a romantismului. Talentul creativ enorm, cuplat cu o energie inepuizabilă cu adevarat, doar sa Hugo umple literatura franceză contemporană răcni numele său. A început aproape simultan din toate genurile: prima colecție de ode lui (1822), care pot fi completate și apoi doinele, au supraviețuit până în 1828, patru ediții; prefață la colecția de poezii și drama „Cromwell“, articole literar-critice în care a fondat în 1819. «Conservateur litteraire» revista ( „conservator literar“) și alte publicații din el unul dintre teoreticienii cele mai proeminente ale noii mișcări literare au făcut; romane "Gan islandez" (1823) și "Bug-Jargal" (1826) a intrat în domeniul prozei; cu 1827 când a existat o „Cromwell“, el se întoarce la teatru.
Între timp, în sine, o operă literară a lui Victor Hugo, și, în special, în acest stadiu incipient, aceasta este, în principiu, nu aproape la fel de romantic ortodox așa cum le-a prezentat în obscheromanticheskom înconjurat de acel moment. tradiția clasică în gîndirea poetică Hugo mult mai activ decât ceilalți dintre contemporanii săi romantice; fluctuații între clasicism și romantism în declarațiile sale teoretice din prima jumătate a anilor '20 - încă o dovadă. Dar nu doar în oscilațiile este determinată doar de gândire teoretică. Experiența artistică mare literatură „epoca de aur“ de la bun început a fost conștiința puterii peste Hugo, în ton cu natura sa poetică. Înțelegerea modului în care și contemporanii săi, imposibilitatea de a păstra această tradiție în circumstanțele modificate, Hugo a deschis noi idei de bună voie și susținerea convingerea legitimitatea ei însuși a urmat. Dar sistemele tradiționale - și ideologice și pur formală - el are puternice și organice. În primul rând, este un fundament raționalist de inspirație poetică. Chiar și în cazul în care Hugo pare a fi tendințele romantice din secolul cel mai violent, el le înlănțuie în armură logica raționalistă. În prefața la „Cromwell“, el apara dreapta imaginii contrastează în literatura de specialitate - contrastează imaginabil ca un simbol al contradicțiilor radicale ale existenței, ambivalență său original și incoerență. Dar indiferent cât de bine aliniate și organizate - la diferite nivele - aceste contraste par de sistem ca fiind foarte artistic al lui Hugo, începând cu „violent“ în romanele sale „Gan islandez“ și „Bug-Jargal“ și se termină târziu în romanul „Nouăzeci-Trei“. Romantismul Hugo în primul rând raționalistă, este ceea ce îl diferențiază de alte sisteme romantice contemporane.
Însăși completitudinea creativitate Hugo, dorința de a ridica deasupra momentului disputelor literare și se combină deschiderea față de noile tendințe de loialitate față de tradiție - toate acestea se datorează dorinței de a întemeia Romantismul sa nu mirootritsanie și miropriyatie. În prefața la „Cromwell“ Hugo dovedit a fi bine arta dramatică a unei noi ere, și epopeea declarate patrimoniu de cele mai vechi timpuri; iar propria sa creativitate este rapid dramatică în toate genurile, inclusiv cele lirice. Dar, deasupra acestei drame, există un stimul pur epic pentru a îmbrățișa totul - vârsta și lumea; În acest sens, mișcarea generală a romanului-epic lui Hugo (incepand cu „Notre Dame“) și ciclul liric-epic ( „Nemesis“, „Legenda secolelor“, „teribil an“) este natural. Romantismul lui Hugo este epic în tendința sa.
În final, în canalul general al mișcării romantice a fost interesul preferențial al lui Hugo în istorie. Și este în acest domeniu constituie baza concepției scriitorului, atitudinea lui față de problema „omului și a lumii“, „om și istorie.“
La fel ca și istoriografia franceză a acestei perioade, de la Hugo dominat vedere optimistă a istoriei ca un proces de mișcare progresivă a omenirii. Chiar și exprimă uneori groază la etapa inexorabilă a istoriei, Hugo îndepărtează imediat gravitatea problemei, amintind că „haos a fost nevoie pentru ca lumea să ridice o subțire“, și întărește această indicație speranță a rolului mesianic al poetului, de radiodifuziune pentru oamenii din acest mare dialectică a istoriei: „El într-un filare vortex, ca un vârtej, străin // odihnă picior în picioare pe mana tornadă // Sprijinirea cer „(“ End“, 1828, trad. B. Lyovik).
Mintea scriitorului include ideea poporului ca o adevărată putere a istoriei. Accesând „Bug-Jargal“ este încă element de rebel, teama inspira și uimire, dar Hugo și observă că revolta cauzate de hărțuirea că violența este răspunsul la cruzime; chiar și mai clar că suna în "Ghana Islanda" în imaginea rebelilor insurgenți. În "motivele orientale" multe poezii sunt dedicate luptei eroice a poporului grec împotriva guvernării turcești.
Tema istoriei și tema de oameni cu fiecare alte cel mai frecvent se împerechează în romanul „Notre Dame de Paris“ (1831). Desigur, domina aici prima temă - tema progresului istoric. Acest progres duce nu numai la o schimbare în simbolic „piatra“ a limbii de arhitectură, concretizată în catedrală, iar limba moartă a scolasticii concretizate într-o bursă sterilă și suflet paraziteze Claude Frollo, cu majuscule, cărți, o educație largă și sistematică; de asemenea, duce la trezirea unei moralitate mai umane, personificată în imaginile „Les Miserables“ - Esmeralda Quasimodo. Oamenii de aici încă mai apare ca greutate zonală naturală, sau neutru (în stadiul inițial), sau de intimidare „fărădelegile“ lor (Gringoire în tryuanov). Oricum, o mulțime de Hugo descrie exemplul unui proscris și frații săraci disperate. Cu toate acestea, încă o activitate orb lovit, de asemenea, ideea de justiție; ea însăși a acesteia „ilegalitate“ - un fel de parodie de batjocură colectivă fărădelegii publică a justiției oficiale (ca citit în contextul general al romanului scena proces formal de Quasimodo și scena judecății tryuanov peste Gringoire). O furtună în scena catedralei, această forță a naturii a condus și justiție de stimulare morală.
Way Hugo 20 de ani - acesta este modul în care înțelegerea faptului că lumea, istoria, și într-adevăr oamenii sunt pline de contradicții cele mai profunde; că istoria nu este numai "poetică", ci și tragică; că speranțele monarhiei și „ordinea“ ei este la fel de efemeri ca speranță pentru o armonie clasică; că arta romantică cu simțul acut al incoerență și fiind, de fapt, mai modern. Dar ideea de ordine și armonie calea pentru Hugo - cât de puternică credința lui în misiunea de transformare a poetului, și, în același timp, romantic și educativ. Iar incercarile lui Hugo a aranja o armonie de artă și mijloace romantice din lume. El este luat în primul rând pentru ideea de contrast dramatic, grotescul (prefață la „Cromwell“), înarmat cu încrederea pe care numai arta ar trebui să stăpânească acest material exploziv, de îndată ce a dobândit o astfel de urgență, și să-l plătească pentru binele comun.
Dacă observați o eroare în text, selectați cuvântul și apăsați Shift + Enter
Articole similare
-
Geniul francez Victor Hugo - romantic, poet, publicist, ghid la Paris
-
Romantismul ca o paradigmă culturală, romantismul în Europa - stadopedia
Trimiteți-le prietenilor: