Arhiepiscopul Ghenadie Nefedov. Tainele și Ordinile Bisericii Ortodoxe
Capitolul: Capitolul X. Slujirea consacrării templului
1. Istoria formării rangului
Sfânta Biserică din cele mai vechi timpuri a stabilit ceremonii ritualice speciale pentru consacrarea bisericii nou create, în care au fost ridicate altarul și tronul Dumnezeului celui Viu. Sfințirea templului lui Dumnezeu și consacrarea sa au fost făcute în perioada Vechiului Testament. Patriarhul Iacov când Domnul i sa arătat de două ori ridicat în numele lui altarele de piatră și consacrat libație lor de ulei pe ele (Geneza 28, 18 ,. 35, 14). Moise, prin ridicarea cortului voii lui Dumnezeu la Muntele Sinai, dedicat în mod oficial că Dumnezeu prin sfințirea misterioasă. Și Dumnezeu a revelat-o semn vizibil al prezenței și a harului Său, „norul a acoperit cortul întîlnirii, și slava Domnului a umplut cortul. Moise nu putea să intre în cortul întâlnirii, deoarece norul stătea deasupra lui „(Exod. 40, 9, 16, 34, 35). Solomon cu mare fast sfintit Domnul templu construit în loc de cort la Ierusalim și de vacanță sfințirea a durat șapte zile, în prezența tuturor oamenilor (2 Cro. 7, 8-9). După robia babiloniană, „fiii lui Israel, preoții, leviții, și alte“ consacrat „casa lui Dumnezeu cu bucurie“ (Ezra. 6, 16). După purificare și dedicarea templului, Fel Antiohia în timpul persecuției, a fost găsit de șapte zile anual celebrare templu obnov¬leniya. În consacrarea Bisericii Vechiului Testament a Cortului și a templului sover¬shalos prin modificarea chivotul legământului, cântând cântece sacre, sacrificiul, sângele libații de sacrificiu pe altar, ungerea ulei, rugăciune și festival folcloric (Ex 40 ;. 3 Regi 8).
Vechiul obicei al consacrării templelor lui Dumnezeu este moștenit de Biserica Noului Testament. Începe consacrării în sine biserici creștine pentru închinare date de Mântuitorul Însuși, la porunca pe care ucenicii săi pregătit la Ierusalim pentru a efectua Cina cea de Taină „o cameră superioară mare, mobilată și preparate“ (Mc. 14, 15), și, în special, camera de sus „în rugăciune“ cu un singur acord a rămas și a primit Duhul Sfânt promis lor "(Fapte 1, 13-14, 2, 1).
În vremuri de persecuție, creștinii au construit biserici în locuri îndepărtate, de obicei peste mormintele martirilor, decât templele fiind deja consacrate. Menționarea ceremoniilor de consacrare a templelor se găsesc printre scriitorii bisericii din secolele I și III. Din cauza persecuției persecutorilor și a pericolului de distrugere a bisericilor, ceremoniile de consacrare nu erau atât de solemne și deschise ca în secolele următoare.
După ce a trecut printr-un test dificil de trei secole, Biserica în cele din urmă a triumfat cu secolul al IV-în decorul exterior a ajuns la bla¬golepiya sa ca mireasa lui Hristos. Istoricul bisericii Eusebius scrie: "După persecuția creștinilor, a fost deschis un spectacol atingător. Sărbătorile de renovare și consacrare a bisericilor nou construite au început în orașe. " Pe Muntele Calvarului Împăratul Constantin a fondat Templul magnific al Învierii lui Hristos, pentru sfințirea care a fost invitat la anul 335 au participat la Sinodul Episcopilor de anvelope, presbiteri și dia¬konov. Sărbătoarea consacrării a durat șapte zile, cu această ocazie mulți creștini din diferite locuri s-au adunat în Ierusalim. În ziua numită pentru consacrarea casei nou create a Domnului, închinarea a început la apus și a durat toată noaptea. Templul din Antiohia, fondat de Constantin și terminat de fiul său Constantius, a fost consacrat de către părinții catedralei antiohiene în anul 341 d.Hr. De la secolul al IV-lea, tradiția consacrării solemne a templelor sa răspândit în toată lumea creștină.
Cele mai importante elemente ale hirotonirii consacrării bisericii în Biserica Noului Testament din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre sunt:
1) dispozitivul mesei sfinte;
2) spălarea și ungerea lui;
3) îmbrăcămintea de masă;
4) ungerea zidurilor cu o lume sacră și stropirea lor cu apă sfântă;
5) încorporarea moaștelor sfintelor martiri pe tron;
6) citirea rugăciunilor și cântatul de psalmi.
Ritul complet al marea consacrare a bisericii nou construite a fost format nu mai târziu de secolul al IX-lea. Despre momentul apariției riturilor și rugăciunilor religioase individuale, care fac parte din rang, nu există întotdeauna informații istorice, de la începutul formării sale aparținând antichității profunde.
Ritualul ablației tronului este unul dintre cele mai vechi. Purificarea templul și altarul lui Dumnezeu a fost prescris în VT (Lev. 16, 16-20), a fost făcută în evreii antici prin spălarea (Ex. 19, 10, Lev. 13, 6, 15, Num. 19, 7). În Biserica creștină timpurie, când templele în sine nu se deosebeau de cele obișnuite, înfățișarea celui mai mare sacrament al Euharistiei era făcută pe o masă simplă. Importanța operațiunii secrete a cerut un ritual preliminar de purificare - abluența tronului - pentru consacrarea adevăratului brashna pe el. Sf. Gură de Aur spune: "Spalăm fundul bisericii cu o buză și totul se va adăuga bisericii pure" (4 prelegeri monahale despre Efes).
Este de asemenea cunoscut faptul că la consacrarea templelor, nu numai tronul, ci și zidurile bisericii au fost uns cu lumea sfântă chiar și în cele mai vechi timpuri. "Biserica devine apoi venerabilă", scrie binecuvântatul Augustin ", când sunt ziduri consacrate și lumea sfântă este uns". Teofan arată că Atanasie cel Mare, în timpul șederii sale la Ierusalim, a consacrat casele de rugăciune acolo prin rugăciuni și ungerea cu lumea sfântă.
În perioada timpurie a existenței Bisericii, a apărut și un ritual de îmbrăcare a Sfântului Scaun. Un sentiment de respect pentru sfințenia Euharistiei cere creștinilor să acopere tronul inferioare haine altar - „srachitsey“. OPTATIV Milevitsky, episcop de Numidia (384), a declarat ca un obicei universal acceptat să acopere tronul in curat, „Cine dintre credincioși nu știe că pomul este acoperit cu o pânză, și că numai capacul, nu copacul poate fi atins cu co-desăvârșit sacramentele ei înșiși?“ Cu privire la decorând tronul cu îmbrăcămintea prețioasă, găsiți cuvinte de la Origen, care au trăit în secolul al III-lea. Conform mărturiei Fericitului Teodoret, Constantin cel Mare, printre alte daruri trimise la Ieru¬salimsky templu și vălul regal pentru Sfântul Scaun. Instrucțiuni clare privind decorarea tronurilor sfinte cu haine scumpe sunt disponibile de la Ioann Chrysostom. Într-una dintre conversații, nu favorizează pe cei care sunt preocupați doar de temple decorare și nu ține cont de mila, Zlato¬ust spune: „Care este utilizarea de a dobândi masa El (Isus Hristos) aur țesutului Vesminte, și-L neagă (în persoana săracilor) și în îmbrăcămintea potrivită? Investirea-l în haine de mătase, în templu, nu în afara disprețului templu de la animalele de companie și nuditate suferință „(Bes. 51 pe Matei.).
Antiminele ("vntim" în locul tronului) este o bordură cvadrangulară din pânză de lână sau de mătase, care descrie poziția lui Hristos în mormânt; în colțurile imaginii celor patru evangheliști, iar în partea de sus este cusută o bucată de relicve.
Utilizarea antiminelor se referă la primele secole ale creștinismului, cel mai probabil, la vremurile de persecuție. Din cauza persecuției creștinilor constante nu pot avea toate întâlnirile de rugăciune episcopii solide pres¬toly consacrați și consacră bătrânii lor au interzis tradiția apostolică. Caporalul înlocuiește pres¬tola consacrarea episcopală și în Biserica timpurie a avut un avantaj față de tron solid, care a fost mai ușor de a fi protejat de profanare și never¬nyh pângărire. În cele mai vechi timpuri, în conformitate cu patriarhul Constantinopolului, Manuel (1216), caporali nu neapărat au trebuit să se bazeze pe tronuri osvya¬schennye. „Nu este nevoie, - a scris patriarhului - cred anti¬minsy pe toate tronurile, dar trebuie să le creadă numai pe cele ale ko¬toryh nu știe dacă acestea sunt consacrați sau nu; Pentru caporali ia locul de sfințire a altarului, prin urmare, să-i creadă pe aceste locuri, care sunt cunoscute a fi sfințiți, nici nu este nevoie de“0.304 Pe presto¬lah au primit harul consacrării episcopale, caporali nu au fost polagaemy în zilele lui Simeon al Tesalonicului (cap. 126). În greacă și în Misaluri noastre antice, de asemenea, că mandatarea antimin¬sy sfântă de sfințire a bisericii pune pe tron numai șapte zile, pro¬dolzhenii pe care ar trebui Liturghia. La sfârșitul celor șapte zile antiminele au fost îndepărtate, iar Liturghia a fost făcută pe o oronă.
Toate accesoriile necesare la tronul Bisericii Ruse a devenit un caporal în 1675, când catedrala din Moscova, la Patriarhul Ioachim sa decis să creadă corporale și osvyaschae¬myh scaune arhierești proprii - numai fără sfintele moaște. După cum se poate observa din Misaluri antice, caporal invocate pentru pres¬tola îmbrăcăminte exterioară și cusute la srachitse și cadouri consacrat pe ilitone. Este astfel cunoscut din cele mai vechi timpuri ale creștinismului. Despre El menționează în lucrarea sa sfântă Liturghie Hrisostom, indicând momentul în care să dezvăluie ego.305 Astăzi, Biserica Cartei, cadouri sfintita la antimension, care este de obicei înfășurat în iliton.
Obiceiul de a crede sub tronul rămășițelor sfinților martiri există în Biserica creștină din cele mai vechi timpuri. Acesta a fost restaurat și aprobat pentru totdeauna de ikono¬borchestva Al saptelea Sinod Ecumenic după timpul când sfintele moaște au fost aruncate afară din temple și ars. Ambrose, în scrisoarea sa către Marcellinus, care descrie relicve obre¬tenie Sfinților Mucenici Gervasius și Protasius, spune următoarele despre această practică: „Acesta (Iisus Hristos) pe altar - care a suferit pentru toți, și cei (martiri) - sub altar care răscumpărată de sângele Lui. "
În epoca persecuției, altarele, pe care se desfășura acțiunea sacră a victimei fără sânge, erau plasate în primul rând pe mormintele martirilor. Când persecuția a încetat, creștinii, care nu au vrut să uite de calamitățile anterioare, au început să construiască temple peste mormintele sfintelor martiri. Dar, deoarece nu erau mereu morminte de martiri, iar numarul crestinilor a crescut, la fel si numarul de biserici, crestinii au inceput sa aduca ramasite sacre in templele lor din locuri indepartate si sa le plaseze sub tronul sfant.
Transferul rămășițelor sfintelor martiri și al altor sfinți ai lui Dumnezeu Sfânta Biserică din cele mai vechi timpuri a venerat crucile. Inițial, relicvele sfinte au fost transferate solemn în temple noi din locurile obișnuite ale înmormântării lor. De-a lungul timpului, singurul depozit de rămășițe sfinte a rămas biserici sfinte, așa că din secolul VI relicvele sfinte au fost transferate într-un templu nou construit din cele mai apropiate temple. În 558, la consacrarea bisericii Sfintelor Apostoli din alt templu a fost procesiunea. Patriarhul Mina a condus carul imperial, deținând trei arcade cu moaștele apostolilor sfânt, Andrei, Luca și Timotei.
Dovezile istorice despre stropirea cu apă sfințită și zidurile templului, pentru prima dată pri¬nadlezhnostey se întâlnește la St. Grigore Dialogos, deși nici o îndoială că această ceremonie este stabilit mult mai devreme, deoarece utilizarea de apă sfințită era cunoscut de creștini înainte de momentul Sfântului Grigorie - cu perioada apostolică.
Dacă consacrarea templului datează de la începutul Bisericii însăși, apoi același lucru pentru o lungă perioadă de timp au fost folosite la dedicarea bisericilor și rugăciune, pentru că ele constituie un atribut indispensabil al fiecărui cult hristi¬anskogo. Din secolul IV până în prezent a rămas molit¬va Ambrose la consacrarea templului, similar cu rugăciunea curentă, rostit la dedicarea templului după isprăvnicia tronului. În ceea ce privește alte rugăciuni, pronunțate în ordinea consacrării bisericii, nu mai există urme istorice.
2. Schema de hirotonire a consacrării bisericii de către episcop
I. Aprobarea mesei sfinte
Stropirea stâlpilor tronului și a ceară-mastic cu apă sfântă
Revărsarea ceramicii pe stâlpii tronului
Stropirea stâlpilor sfinte cu apa sfântă
Rugăciunea: "Doamne Dumnezeul Mântuitorului. "
Stropirea sfintei biserici de apa sfântă
Plasarea bordului pe stâlpii tronului cu cântarea Psalmului 144
"Binecuvântat să fie Dumnezeul nostru. "
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: