În același timp, de la sfârșitul secolului al XV-lea, cu domnia lui Ivan al III-lea, se manifestă un fenomen demn de remarcat. Nobilii guvernului de la Moscova - primii boieri, și apoi face tot poporul de serviciu într-o adresă către împărat - Marele Duce, regele mai târziu - se numesc „sclavi.“ Lui Adică, oamenii se numesc iobagi, a căror poziție, desigur, era într-adevăr foarte departe de poziția de sclavi adevărați. Este demn de remarcat faptul că reprezentanții altor segmente ale populației nu se numesc iobagi în apelurile către suveran. Țăranii se chemat în petiții la numele suveranului este „a ta“, orfani și clerul - „pelerini a ta“ Se pare că cunoașterea în secolele XVI-XVII sa determinat în cel mai umilat mod! Situația sa schimbat sub Petru I, care în 1702 a anulat toate tratamentele anterioare: de acum toate subiectele, indiferent de statutul la naștere, a trebuit să cheme se face apel la „sclavii“ împărat al Majestății Sale. Această regulă a fost abolită numai de Catherine al II-lea.
Interpretarea acestor fapte pare aparent evidentă. Puterea autocratică, despotică a suprimat toate, și chiar știu despre autocrat era neputincioasă, ca sclavi. Țăranii erau, de fapt, sclavi pentru stăpânii lor, și acești domni erau sclavi pentru țar! Aici este, "servilitatea veșnică" a poporului rus, sufletul său slave.
pot apărea unele îndoieli, cu toate acestea, dacă vă acorde atenție faptului deja menționat mai sus - .. Că țăranii, adică oameni care sunt mult mai aproape de poziția dumneavoastră (în special cea economică) să-i spun țăranilor în petiții pentru a numi „sclavi“ suveranului au fost menționate, și s-au numit mult mai puțin peiorativ - "orfani". Se pare că votchinniki și proprietari, adică, țărani și domnilor, în ceea ce privește suveranului - .. Sclavilor și persoane dependente de ei - nr. Dar, în general, interpretarea stabilită samoimenovaniya nobilii din leșești „sclavi“ a suveranului pare logic. Și este prezent într-un fel sau altul în multe lucrări - cercetare și știință populară.
Cu toate acestea, dacă ne întoarcem la surse istorice, imaginea nu va fi atât de simplă. Să începem cu exemplul cel mai probabil, elocvent.
În 1523, Crimeea Khan Saadet Giray, care tocmai a urcat pe tron, a trimis o scrisoare către Marele Duce de Moscova, Vasili III. Vorbind cu el despre relația sa cu vecinii, Crimeea guvernator a scris: „Ca Sultan Syuleymen Step - că fratele meu este, de asemenea, și astorokanskoy Usain-rege - că fratele meu, de asemenea, și în Kazan Saip Giray rege - și apoi fratele meu, și ynuyu regele kazattskoy parte - că fratele meu, de asemenea, și Agysh prinț - servitorul meu, și din această parte Cherkasov Tyumen - aceeași mea, iar regele - un iobag meu și Volohov - și apoi nutniki meu și Stadnik " (evidențiată de mine - AG). .. În această listă ca „frați“, adică, un statut egal cu conducătorii Crimeea khan a determinat sultanul turc Suleiman Magnificul hanilor, astrahan, Kazan și kazah (într-o traducere rusă - „regi“). inferior, poziția dependentă de Noghai Prince subliniat (Murzas) Agysha, cerchezi de Nord și tătare și Volohov (strămoși moldoveni). „Regele“ este menționat în scrisoarea - .. Adică, Sigismund I, rege al Poloniei și Marele Duce al Lituaniei, numit „un sclav“ Saadet Giray!
Dar faptul de fapt este că este imposibil să recunoaștem acest caz ca o manifestare izolată a unei înduplecări ridicole a lui Khan Saadet-Giray. Se pare că numele oamenilor nobili, inclusiv al conducătorilor statelor, este "răcoros" în sursele din secolul al XV-lea și începutul secolului al XVI-lea, mult.
În primul rând, nobilii din Crimeea, precum și acei prinți din Nogays, care și-au recunoscut dependența de Crimeea, se pomenesc în felul în care se adresează Khanului din Crimeea. În al doilea rând, a fost numit adesea. Ivan III - același conducător, în legătură cu care boierii săi au început să se numească "iobagi"! Cine a numit acest Mare Duce de la Moscova? Aceasta a fost făcută în corespondența politică dintre dușmanii săi - Khan a Marele Horde, fiul lui Akhmat, Shih-Ahmet (și, de asemenea, șeful său grandios Tevekel) și Marele Duce al Lituaniei, Alexander Kazimirovich. "Holocaustul" Ivan al III-lea în mesajele lor este chemat în relația cu khansul Marele Horde - Shih-Ahmet și tatăl său Akhmat. În 1483, guvernatorul Georgiei, Alexander, într-o scrisoare adresată lui Ivan al III-lea, se numește "slujitor" al Marelui Duce al Moscovei ("robul tău Alexandru Chelov este mai puternic").
Rezumând datele de mai sus, putem menționa trei lucruri. În primul rând, definiția persoanelor nobile ca "sclavi" ale anumitor conducători a fost larg răspândită în afara Rusiei, în alte țări din Europa de Est: Horde, Lituania și Georgia.
Dar exemple de numire „lachei“ de oameni nobil merg la un timp mult mai devreme decât la sfârșitul secolului al XV-lea. El a păstrat o relatare detaliată a litigiului care a avut loc în Hoarda în 1432 între prinți Moscova - Vasili Vasilievici al II-lea și unchiul lui Yuri Dmitrievich: au susținut în fața Khan Ulug-Mohammed despre cine ar trebui să aparțină marii domniei. Potrivit textului cronicar, boierul Vasiliy I.D. Vsevolozhsk a apelat la Khan cu măgulitoare de vorbire și a început să-l după cum urmează: „Sovereign val rege cuvânt molviti oslobodi mi iobag Marele Duce.“
Chiar mai devreme exemple găsite în Galicia-Volyn cronică - un monument din a doua jumătate a secolului al XIII-lea. În 1245, prințul Daniel Romanovici, care deținea la acel moment Galicia și Volyn, a fost forțat să meargă la Batu să recunoască dependența de aceasta, pentru a obține confirmarea drepturilor lor posesiei. După ce spune despre vizita, cronicarul amar exclamat: „Oh rău ponosit onoare tatarskaya! Danilova Romanovici fost Mare Duce, obladavshu pământ rusesc, și Kyevom Volodimerov (Vladimir-Volyn. - AG) și Galich cu fratele său B, țările Yin NNE Sedit pe genunchi și un nazyvaetsya sclav (opțiune - și apeluri), și cu toate că Dani abdomenul nu se apleacă, și vin furtuni. Natura emoțională a acestui pasaj ar putea da impresia că există o metaforă sclav - „umilit ca un iobag“ Dar sensul direct al textului vorbim despre numele lui Daniel, „un sclav“, urmat de nici un mijloc metaforic „tribut doresc.“ Dacă numit citirea corectă lui «că Daniel însuși numit» un sclav «Khan dacă» apelurile și «(adică, o numește» și «aici - .. Nu este o unire, iar Pronumele» el „în cazul genitiv) - atunci Batiy la chemat pe slujitorul său.
Dacă ne amintim că cele mai multe definiții ale oamenilor notabile, cum ar fi sclavi la sfârșitul anilor XV - începutul secolului al XVI-lea (și denumirea „sclav“ de 1245 Daniel Romanovici) au în vedere persoanele dependente de hanilor, devine clar faptul că aceasta este o imitație deliberată a terminologiei exprimată în Ostia dependenta politica. „Iobag“ - este doar o traducere adoptată în statele - succesorii de termeni Imperiului Genghis Khan a lui denotând persoane dependente direct de hanilor.
Originalul a fost cuvântul mongol "Dumnezeu" - literal "sclav". Se știe că în vremurile lui Genghis Khan era folosit pentru a desemna dependența politică. O persoană relativ necunoscută trebuia să merite numele "zeului" chan - acesta a fost dat pentru merite speciale. Același nume a definit popoarele dependente și - în raport cu khanii mongoli - conducătorii lor.
Aparent, primul mongol Bohol, și apoi, ca aprobare în Hoardei tyurkoyazychiya moleculele sale echivalente turcice au fost determinate în raport cu hanilor Hoardei, printre altele conducători dependente de prinți ruși: Cronica poveste despre călătoria lui Daniel Romanovici în 1245 la Batu informat informații despre una dintre primele cazuri ale acestei definiții, și denumirea lui Ivan III „iobag“ Khan al Marii Hoardei la sfârșitul corespondență Orda-lituaniană a secolului al XV-XVI, este un ecou tardiv al etapei finale, în funcție de prinții ruși ai Hoardei „regi.“
Deci, sensul original al termenului "slujitor" în relație cu o persoană distinsă este "domnitorul dependent de khan", în rusă - "rege". Definiția oamenilor nobili în acest fel în raport cu domnitorii ruși ar trebui să fie recunoscută ca o imitație a terminologiei Horde.
Prin urmare, într-o scrisoare către Crimeea Khan la Moscova în 1523 numirea „lacheu“ a regelui polonez încetează să apară șocante. Ca Marele Duce al Lituaniei, Sigismund I deținut de vest și de sud teritoriile rusești, și că, după transferul său în conformitate cu autoritățile lituaniene în secolul al XIV-lea, a continuat să plătească tribut Hoardei. Hanuri din Crimeea se considerau moștenitorii Hoardei principale și anii 1460 s-au dat Marelui Duce Lituanian acestor etichete terenuri. În special, Sigismund I, a urcat pe tron, a fost (în 1507), o etichetă de la tatăl său Saadat Giray - Mengli Giray. Astfel, în orice punct de vedere Crimeea caz, regele deținea teritoriile rusești de premii Khan, și sunt, prin urmare, la vasal lor khan, adică acceptate în Horde și statele - .. moștenitorilor ei terminologia „Kool“, tradus în limba rusă - "servitor".
Dar rămâne întrebarea: de ce în statul Moscova, la sfârșitul secolului al XV-lea, de la imitațiile individuale ale terminologiei Horde sa ajuns la denumirea obligatorie a unui nobil în apelurile către conducătorul "servitorul" suveranului?
Din izvoarele care ne-au ajuns, rezultă că boierimii Moscovei au început să se definească în mod consecvent cu privire la Marele Duce ca "iobagi" între 1474 și 1489 de ani. În 1474, prințul Daniel al lui Kholm, în înregistrarea încrucișată a loialității față de Ivan al III-lea, se numește "slujitor" al Marelui Duce. Pentru ultima perioadă de 15 ani a documentelor cu apelurile reprezentanților nobilimii la Marele Duce nu a supraviețuit. Și din 1489, în diferite surse - mesaje adresate lui Ivan III de la guvernatorii săi din orașe, de la ambasadorii Moscovei din alte state, în aceleași înregistrări transversale - există deja un apel la "robul tău". Deci, anii 1470 sau 1480 este momentul pentru aprobarea acestui apel.
Și aceasta a fost epoca în care Ivan III și-a câștigat independența față de "regele" Horde și a început să pretindă demnitatea țarului. Ce, în lumina acestor pretenții ale suveranului Moscovei, a însemnat numirea unor persoane din "slujitorii" anturajului său? Asta însemna că nobilii, dependenți de Ivan, încep să se refere la ei înșiși, așa cum ziceau pe vasalii "împăratului"! Nu poate fi vorba despre nici o umilință: se numesc "iobagi" ai Marelui Duce, boierii din Moscova și-au confirmat statutul politic nou, mai înalt - un "țar" independent. Scopul principal a fost acela de a ridica statutul Marelui Duce. Și, în afară de aceasta, oricât de paradoxal ar părea, un astfel de apel către suveran a ridicat statutul reprezentanților nobilimii. La urma urmei, care înainte (și în era modernă a lui Ivan al III-lea - moștenitorii Hordei) era numit "khans" ("regii")? Prinții. În consecință, aceia care erau numiți "iobagi" ai țarului Moscovei, se aseamănă astfel cu prinții. Ce este aici abaterea de sine? "
Citat din: Горский А.А. Evul mediu evreiesc.
Trimiteți-le prietenilor: