Lupta dintre forțele părților interioare și exterioare este numită "războiul lui Gog și Magog". Ea se desfășoară în rândul poporului Israel, iar rezultatele sale formează fața întregii lumi. Dacă vom câștiga această bătălie, atunci vom evita implementarea celor mai teribile descrieri ale impactului său global, distructiv.
De fapt, vorbim despre un război intern care are loc în inima reprezentanților poporului Israel. Acesta nu este un război material cu utilizarea de aeronave, rachete și bombe - cataclismuri similare izbucnesc în lumea materială ca o consecință a dezechilibrului intern acumulat. "Războiul lui Gog și Magog" este o luptă între interior și exterior, o luptă care se desfășoară în dorințele noastre, în inimile noastre, în mintea noastră. Am ales partea care ne aflăm, ce să prefere: partea interioară a lumii sau partea exterioară, ceea ce dorința lui să se alăture, în inimă și minte, care dedica interesele lor decât pentru a umple gândurile și sentimentele. Asta este "războiul lui Gog și Magog". Scopul acestei cărți este de a aduce în atenția tuturor reprezentanților Israelului faptul că partea interioară a acestora determină evenimente externe care au loc în întreaga lume.
Pentru a câștiga în lupta dintre interior și exterior, avem nevoie de un mijloc care să întărească dorințele interioare ale inimii noastre. În această generație este descoperită o astfel de știință ca și Cabala. De-a lungul exilului, care a îmbrățișat atât domeniul material cât și cel spiritual, am fost tăiați din această înțelepciune. Deși unii au ales și corectat cu ajutorul ei egoismul, înțelegând natura generală, dar, în general, poporul sa despărțit complet de destinație. El are numai atribute externe legate de tradițiile poporului Israel.
Trebuie amintit că metoda de corectare a egoismului pe care Moise la lăsat poporului Israel sub forma "Torei" a fost expusă în limbajul ramurilor. Folosește termeni și concepte materiale (ramuri) pentru a indica elemente ale realității spirituale (rădăcini). Cabaliștii, adică oamenii care înțeleg o natură cuprinzătoare și trăiesc simultan în două lumi - materiale și spirituale - sunt capabili să descifreze limba ramurilor. Ei recunosc rădăcinile spirituale evidențiate de această ramură materială și, datorită acestui fapt, văd în instrucțiunile specifice Torei despre munca internă în cele trei linii, instrucțiuni pentru corectarea egoismului. Pe de altă parte, toți ceilalți văd în limba de ramură doar o descriere a evenimentelor materiale. Ele pot vedea doar partea exterioară a Torei și nu știu ce este ascuns în ea. Prin urmare, în timpul exilului, poporul a început să trateze Torahul ca o narațiune externă, ca o cronică istorică sau un set de hotărâri judecătorești.
Acest fenomen se numește „reificarea“ [63] și este o consecință a separării oamenilor din lumea spiritului Israel - separarea, care a durat timp de mii de ani. Până în timpul nostru, cabaliștii păstrat tăcerea cu privire la aceasta, dar când am început repatrierea în țara lui Israel, marcând sfârșitul exilului, au ieșit din ascunzătoare și a cerut oamenilor să se asigure că utilizarea științei antice și redescopere scopul vieții, uitate de la distrugerea Templului.
Particularitatea Cabalei este că nu permite unei persoane să materializeze nimic. Cabala nu folosește limbajul codificat al ramurilor, ci limba "lumilor și a lui Sefirot". Ea descrie în detaliu elementele egoismului uman și etapele de corectare a fiecăruia, însoțite de desene și calcule. Pas cu pas acest sistem de cunoștințe ghidează o persoană prin etapele corecției și îi arată ce și cum ar trebui să facă în fiecare etapă. Cabala nu permite oamenilor să se îmbrățișeze cu speranțe de schimbări pozitive în viață fără a-și lucra propriul egoism. Dimpotrivă, toată lumea vede că singura cale spre succes constă în acțiunile sale corective interne.
Întoarcerea poporului Israel în echilibru cu natura se va realiza numai prin această știință. De aceea, explicând acest lucru, cabaliștii au început să o mascheze. Ei știau că poporul și lumea vor aborda eliberarea de toate relele. La urma urmei, "eliberarea ... este cea mai înaltă fază a perfecțiunii în înțelegere și cunoaștere" [64].
"Dezafectarea, în principal, depinde de studiul Cabalei", a spus Vilna Gaon [65]. Rabbi Cook explică că "marile întrebări spirituale, rezolvate numai pentru oamenii mari și remarcabili, sunt acum obligați să fie rezolvați la diferite nivele pentru întregul popor" [66]. După cum Baal HaSulam spune, „numai prin diseminarea intelepciunii Cabalei in majoritatea oamenilor le cinstim răscumpărarea completă“, ci pentru că avem datoria de a „scrie cărți, pentru a accelera răspândirea acestei științe printre oameni“ [67].
Aici Cabaliștii au întâmpinat rezistență. Nu toți liderii sectorului religios au răspuns apelului lor, iar unii chiar s-au opus și au încercat să oprească răspândirea Cabalei. De fapt, acesta a fost rezultatul exilului spiritual, în care erau oamenii. În ultima și cea mai joasă etapă a acesteia, oamenii care nu aveau înțelegere spirituală au crescut în fruntea societății și au început să o conducă.
Un exemplu viu al acestui război a fost reacția la activitățile lui Baal HaSulam în răspândirea Cabalei printre oameni. Sarcina lui a fost clară: "Consider că este extrem de necesar să distrugem acel zid de fier care ne separă de știința Cabalei din momentul distrugerii Templului și de jos în generația noastră. Acest zid ne-a împovărat serios și ne trezește teamă, oricât de multă Kabbalah în poporul lui Israel a fost uitat deloc. "[68]
„Rashbi a strigat despre el, spunând că oamenii care studiază doar o simplă interpretare, letargie somn ... Asta e rodul exilului printre numeroasele noastre păcate: fiii lui Israel au uitat în acest fel și a rămas să doarmă, cufundat în letargie lor, și nu acorde atenție la el ... Ne plimbăm în întuneric, ca și morții lumii, ca niște orbi, plângând de un zid. Worthless simplu pentru a merge în acest fel, dimpotrivă, au nevoie pentru a deschide ochii incleiate „[70].
Război pentru a extinde metoda de corecție între oameni - acest lucru este cel mai important război în realitate univers. Gravitatea consecințelor sale nu poate fi comparat cu nimic: întârzierea procesului va duce la faptul că partea interioară nu prevalează asupra externe într-un reprezentant al Israelului separat, în întreaga națiune și lumea în general. Dar această corelație a forțelor determină în ce fel de lume vom trăi. „Cartea Zohar“ spune: „Vai de oameni ... care fac să se usuce Tora, umezirea inteligența și cunoștințele ei ... și nu doresc să facă un efort pentru a înțelege știința Cabalei ... Vai de ei, chemarea lor acțiuni de sărăcie, distrugere, furt, jaf, crimă și exterminarea în lume "[71].
Ucenicul ARI, care și-a înregistrat învățătura, Rabbi Chaim Vital, și-a exprimat, de asemenea, durerea în acest sens în "Prefața" la cartea ARI "Pomul vieții": "
"Vai de oameni de la insultarea Torei. La urma urmei, fără îndoială, atunci când sunt angajate în doar sensul său simplu și narativ literal, Tora este îmbrăcat în hainele vaduvie, și pânză groasă de sac acoperă, și toate neamurile vor zice lui Israel: „Care este iubit mai bine decât alții [72] Doctrina a ta mai bine decât a noastră? În definitiv, învățătura dvs. este doar povestiri despre agitația lumii ". Și nu există nici o insultă asupra Torei mai mult decât atât. De aceea, vai oamenilor de a insulta Tora. Ele nu sunt angajate în știința Cabalei, pentru a arăta ceea ce privește Tora, și prelungi exilul, apelurile telefonice în lume este mizerie“. [73]
„Astăzi, doar noi, supraviețuitorii, responsabilitatea de a corecta acest dezechilibru grav ... Apoi, fiecare dintre noi va consolida supremația interiorului ... Și această forță va veni, de asemenea, tot Israelul, în general ... Dar oamenii drepți din lume, care alcătuiesc partea lor interioară, prevalează și cuceri partea exterioară, constând din distrugătoare. Și fiii lui Israel, care alcătuiesc partea interioară a lumii, vor depăși exteriorul lumii - popoarele - cu virtuțile și virtuțile lor. Și apoi toate popoarele lumii vor cunoaște și vor recunoaște virtutea lui Israel "[74].
[64] Baal HaSulam, "Cuvântul introductiv al cărții" Panim Mayorot ", punctul 4.
[65] Gaonul rabinului Eliyahu din Vilna, "Chiar și din casca", ch. 11, punctul 3.
[66] Rav Kook "Eder-Yakar și ikvey ve-o-CHS" ( "preț scump, iar etapa următoare"), Editura Rav Kook, 1985, p. 144.
[67] Baal HaSulam, "Cuvântul introductiv al cărții" Panim Mayorot ", punctul 5
[68] Baal HaSulam, "Prefață la doctrina celor Zece Sfirot", p. 1.
[71] A se vedea "Corectările Zohar", Corrigendum 30, cu cuvintele "neiiv tonnah." Baal HaSulam citează aceste cuvinte în Prefața la Cartea lui Zohar, paragraful 70, în traducere din limba aramaică în ebraică.
[73] Rav Chaim Vital, "Cuvînt înainte la porțile preoților" din cartea "Pomul vieții". 195
Trimiteți-le prietenilor: