Mai întâi de toate, să ne întoarcem la cifra ziarului orașului. Acest post a existat în orașele europene, unde populația era de câteva mii de oameni, adică ajungea la dimensiunile la care furnizarea operativă de informații prin contacte interpersonale era dificilă. Conform unor surse disponibile, poziția purtătorului a fost destul de prestigioasă și profitabilă. Învățăm despre acest lucru, în special, din povestea anonimă a secolului al XVI-lea, Viața lui Lazarillo din Tormes, care, în opinia interpreților săi, se ridică la origini folclorice. La sfârșitul multor nenorocirilor caracterul său principal a fost plăcerea de a raporta, „Prin harul prietenilor și nobilii toate greutățile și dificultățile pe care a suferit încă au fost recompensați de faptul că am ajuns la scopul meu - și anume, serviciul de coroană, pentru că eu sunt sigur, că nimeni nu reușește atât de mult în viață ca și cei care sunt pe el. Datoria mea este să anunț vinurile vândute în orașul nostru, despre licitarea cu un ciocan și despre lucrurile pierdute. În plus, îi însoțesc pe cei care sunt pedepsiți în instanță și vă declară public crimele. Pe scurt, vorbind pur și simplu, eu sunt orașul vestitor. "
Auto-evaluarea rolului secretelor în societate a fost ridicată. Acest lucru este demonstrat nu numai prin trecerea, dar liniile de supraviețuitor „Registrul de Meserii și Comerț din orașul de la Paris“, creat la sfârșitul secolului al XIII-lea. Se spune:
"Fiecare vrăjitor parizian. din prima zi, de îndată ce este scris, și înainte de a fi descărcat, ar trebui să 1 negator frăție de comercianți, excepția zilelor de duminică, atunci când el nu a avut, sau dacă el era bolnav sau a plecat în pelerinaj la Sf. Iacob, sau peste mare.
Fiecare criian parizian poate merge la orice tavernă pe care o dorește și să strige vinul în timp ce există un vin vin; dacă în tavernă nu există niciun cocoș, cabaretul nu-l poate opri; dacă editorul spune că nu are nici un fel de vin, purtătorul de cuvânt ia un jurământ de la el că el nu vinde vin, nici cu o pivniță închisă sau deschisă. Dacă vrăjitorul găsește băutori în tavernă, îi întreabă ce preț au bea și vrăjitorul va țipa acest preț.
Dacă vrăjitorul, care vinde vin în Paris, nu are un vrăjitor și închide ușa în fața vrăjitorului, atunci vrăjitorul poate țipa vinul la acest păstor regal, la prețul regal; în 8 denier, dacă vinul este ieftin și la 12 denier, dacă vinul este scump.
The Herald are în fiecare zi de la taverna nu mai puțin de 4 denier, și nu poate lua mai mult sub jurământ. Vrăjitorul ar trebui să strige de două ori pe zi, cu excepția Postului, a Duminicilor, a Vinerei, a opt zile de Crăciun și Ajunul Crăciunului, când se cheamă o singură dată. În Vinerea Sfântă, purtătorii de cuvânt nu sunt strigați, dar verifică vinul după serviciu. Vestitorii nu plâng în zilele când moare împăratul, regina sau copiii lor.
În Anglia, vesteste, ca ceea ce spune despre el însuși spaniolul Lazarillo de Tormes, a avut, de asemenea, datoria de a anunța execuții, elemente ale infracțiunii perceput, invitat la această foarte popular în cota Evul Mediu.
Cu câteva zile înainte de turneu cavaleri scuturi care pretind să participe la ea, expuse pentru examinare publică și discuții. Vestitori au fost responsabili pentru corectitudinea interpretării simbolismului emblemelor și identificarea corectă a cavalerilor de afiliere tribale, gradul lor de noblețe, și așa mai departe. N.
Componentele verbale și muzicale ale imaginii (inițial „imaginea“), a bunurilor sau a serviciilor sunt completate de decor furnizori externi: îmbrăcăminte și articole tipice sunt, de obicei, în mâini, coșuri sau tăvi atârna peste umăr. În cartea „Strigătele de la Roma“ este dat o imagine de două sute de opțiuni cum ar oblikov10.
Care sunt versiunile verbale ale acestor "strigăte"? Iată un exemplu pe care G. Sampson la împrumutat din cartea "Cries of London" în ediția din 1608.
„Zing! - Jin! - Jin!
Acesta este un acompaniament sonor al clopotului, care atrage atenția tuturor.
Iată o oaie grasă pentru sacrificare!
Un picior pentru preot,
Al doilea este pentru stareț.
Bali și diaconii vor lua următorul,
Și dacă al patrulea nu poate fi vândut,
Oile o pot păstra pentru ea însăși
Și du-te să pasc pe deal "
Tramvai-Tram-babilonie,
Mă plimb prin curți,
Fac o pacoste
Pe orice fel de mâncare,
Yar - Voi șterge haina de cupru,
Am o gaură în tigaie.
Tru-ru-ru!
(. bilete de loterie - AUTH) Un pic italian cu cutii mari de fier, care au fost marcate de a pierde și numere câștigătoare, fluturand un clichet, a oferit: „amuz, doamnelor, distrează-te!“ ".
Bineînțeles, textele bătrânilor staționari nu erau prea diferite de "urla străzii" migratoare - s-au născut în barbotarea generală a elementelor folclorice. Diferența este că, în plus față de ispititoare, sunete și expresii convingătoare au fost adăugate gesturi insistente de a merge apucat de braț pentru a trage în magazinele sale mici sau taverna, uneori, pur și simplu nu dă pietonilor în condiții de siguranță continua călătoria. Acesta este modul în care cei doi călători olandezi care au vizitat faimoasa piață centrală din Paris, descris mai târziu în romanul "Belly of Paris" de către clasicul francez E. Zola, descriu această imagine.
“. Am văzut rândul zdrențuit, care este aproape de piață. Acesta este un pridvor mare pe stâlpii de piatră cioplită, care a pus cumpărătorii și vânzătorii de cârpe vechi. Există de două ori pe săptămână o piață deschisă. În orice moment sunteți acolo sau a trecut prin, te enerva strigătele lor continuă - de bună mantie rustic o jachetă frumoasă - și detaliile cu care picteaza marfa lor, hapsân mâinile oamenilor, pentru a trage în magazinele lor. “.
Activitatea zelului sa reflectat în faimoasa "viziune a lui William asupra lui Peter the Pahar", clasicul literaturii engleze William Langland:
"Bucătarul și servitorii lui au strigat:
"Hot plăcinte, fierbinte!
Porci și gâște bune!
Să mergem să luăm cina, să mergem!
Hanii spun același lucru:
Vin alb din Alsacia
și vin roșu din Gascony,
de la Rin și de la Rochelle,
pentru a digera friptura. "
Printre apelanții obișnuiți - comercianții și hanurile - există și un fel de "intelectuali" din Evul Mediu - cărturari publici. Acestea au fost amplasate în locurile cele mai aglomerate, mai ales în zonele centrale ale orașelor mari, și în mod clar expuse pentru toată lumea să vadă Calamari lor (călimară), ligamente, stilouri ascuțite o gramada de scump de pergament, iar secolul al XIV-lea - este hârtie. După cum scrie O. Dobiash-Rozhdestvenskaya, un astfel de scriitor ". va chema trecerea, care ar dori să moară, să vândă, să recită revendicări; el va induce în orice fel la procese și o dezbatere pe hârtie. “.
Rolul barker-ului a fost separat treptat de vânzătorii de renume în punctele de vânzare respectabile, de la cei care au efectuat direct serviciul propus. Dar acest lucru se va întâmpla mai târziu - dezvoltarea de spectacole teatrale, parțial pentru a înlocui execuțiile și turneele publice, va contribui mult la aceasta. Dramaturgii teatrali vor primi numele de vestitori de teatru în Occident, iar în Rusia - "bunicii biciuiți".
În orașul austriac Murau dezvăluit eliminare: „În cazul în care brutari și comerțul lor ucenic în apropierea pătrat sau în magazine, este interzisă bracona clienților reciproc, pentru a le trage în, spunând că el are, spun ei, cea mai bună pâine. Este necesar ca nimeni să nu creeze obstacole în calea celuilalt pentru a-și vinde pâinea, ci să-l lase pe cumpărător, fără să-l cheme, să ia pâinea celui pe care îl dorește ".
Am menționat la începutul acestui capitol că o dovadă clară a recuperării treptată a producției și a comerțului în Europa, secolele XI-XIV, târgul a devenit treptat puternic implicată în orbita sa toate marile centre europene. Baza de cuvânt cunoscut „echitabil“ este latină marct rădăcină - piața comerțului. În limba germană, această rădăcină este unit cu cuvântul Jahr - an. La început, târgul are loc o dată în fiecare an, dar sunt legate între ele, astfel încât la sfârșitul recoltei de tranzacționare într-un singur loc însoțit de începutul că, în alte orașe europene. În timpul lunilor de toamnă-iarnă-primăvară a creat un lanț cronologic, care a fost în mișcare în direcția de animale încărcate de povară, târât vagonul umplut cu bunuri furnizorii de divertisment în mișcare, și cei care trăiesc pungășie. Toate straturile societății medievale amestecau la târguri și expoziții, care reprezintă în „ore de vârf“ zgomotos, multicoloră, mulțimea de oameni în mișcare de vânzare, cumpărare, tranzacția se angajeze, demonstrând produsele lor, talentele lor, precum și dexteritate manuală și GAB.
O imagine frapantă a târgului medieval atrage clasicul dramaturgiei engleze Ben Johnson în comedia "Târgul Varfolomeyeva". Unul după altul, vânzătorul de jucării, un vânzător de fructe și un comerciant cu turtă dulce se plimbă în fața noastră.
Primul strigă: "Pentru ce este bine?" ce cumperi? Ce ai? Rachetele, tamburul, halberdul, caii, cea mai frumoasă păpușă. "
A doua atracție: "Cumpărați pere, pere sunt bruște, cele mai coapte!"
Traderul își caută "nișa": "Cumpără turtă dulce, prăjituri aurite!". Și acum vânzătorul de jucării, după ce sa certat cu turta dulce, îi amenință: "Voi anunța la târg, de la care sunt făcute cookie-urile de turtă dulce. făină putrezită, ouă putrezite, ghimbir mucegăit și miere fără valoare - tu chiar știi! "
Naparnitsa în datorii nu rămâne: "În mijlocul meu, după cum doriți. Nu-mi pasă de tine cu compania ta de patine de lemn. Nu e mai rău decât tine, eu plătesc pentru locul meu. Doar mă atinge! Cu toate că negustor ambulant, poet și inginer, și chiar și găsi un prieten care mă va răzbuna și scris același cântec pe tine și toate vitele tale!“.
"În mijlocul crizei pieței Chorus de păsări printr-o plimbare în tribut Pe acoperișuri intră în liniște cu Bartholomew în înjurături. Vânzătorii se negociază, cu fetițe, cu veșminte, cu puțin înainte de luptă. Cumpărați o melodie! Cumpărați o melodie! "
Și doar a pus pe textul învins al mesajului papal a reușit să readucă epileptica la o stare normală. „Proprietarul meu el, iertat prietenia dintre ei a fost reînnoit, iar documentele comerciale a mers atât de volubil încât aproape nici un suflet viu în sat nu a mers fără ei - au fost luate în cerere mare, și soți și soții, fii și fiice și tineri , și fetele. "
„Vestea miracolului răspândit în satele învecinate, iar când am ajuns în oricare dintre ele, nu trebuie să fi avut nici o predicare, nu merge la biserică - oamenii s-au înghesuit la hotel, pentru sigur că nu a fost taurul, și înmânat cadou pere, astfel încât în zece sau doisprezece sate înconjurătoare, stăpânul meu a vândut zece sau douăsprezece mii de tauri fără să rostească nici o predică ".
Materiale conexe
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: