Ne bucurăm să vă vedem pe forumul nostru. Scopul acestui forum, precum toți ceilalți, este comunicarea. Forum ortodox, partea principală a utilizatorilor forumului sunt credincioși ortodocși. Nu contează ce fel de mărturisire aveți, ce fel de viziune asupra lumii. În timp ce nu ați scris încă primul dvs. mesaj, nu v-ați născut încă pe forum. Intră, scrie despre tine, ne vom familiariza cu forumchanin nou-născut. Nu amânați mai târziu!
Așa cum "Satana însuși ia forma unui înger de lumină" (2 Corinteni 11: 14), mândria atât de viclenia poate lua cu ușurință forma umilinței. Un inamic rău știe foarte bine cât de necesar este să umilesc un creștin. Și prin urmare, prin invenția lui răutăcioasă, el a învățat să înșele inimile omenești, înțependu-se în ele sub masca virtuților. Acest lucru este valabil mai ales pentru umilință.
Sfântul Ignatie (Bryanchaninov) a dedicat una dintre scrisorile sale temei binelui, venind din natura noastră păcătoasă. În această scrisoare, sfântul a explicat că binele nostru aparent poartă amprenta păcatului, așa că îi înnebunește și nu poate fi acceptat de Domnul. Tot ceea ce este bun în noi se face exclusiv prin harul lui Dumnezeu (1 Corinteni 15: 10), și nu pe noi înșine. Dar, prin natura noastră, mai spirituală decât spirituală, nu reușim să distingem un fals de un adevărat dar dăruitor, de ce intrăm în rețeaua inamicului.
Când am scris despre proprietățile spiritualității, atunci una dintre speciile ei a fost desemnată ca fiind cea drăgălașă, demonică, care se caracterizează prin selectivitate. Această foarte selectivitate ne dă prezența unor opinii fermecătoare și a unor influențe.
Ce umilință aici? Se întâmplă acest lucru. Există unele pelerini care se consideră creștini cu mare experiență, personalități spirituale care vizitează cele mai multe altare, comunica cu bătrânii, și mulți clerici bine-cunoscute, în timpul conversațiilor cu care portretizează de sine smerenie, încercând să nu jignesc interlocutorul nu ridică vocea. Dar acest lucru de multe ori nu pierdeți ocazia de a-și exprima opiniile, să-l găsească o confirmare a publicului, după ce a primit care se complace mândria lui interioară. Este demn de asemenea, pentru cei „calificați în credință“, se confruntă cu o persoană necunoscută, fără statut și poziție, care poate exprima un gând, expus în mod direct sau indirect ignoranța lor, așa că începe aici! mândrie interioară se trezește instantaneu și se manifestă în toată splendoarea sa. În momentul în care uită nefericite despre „spiritualitatea“ lui și se complace pasiunile de furie, resentimente și alte lucruri.
Dacă observăm acest lucru cu noi înșine, atunci cum ar trebui să se pocăiască și să plângă! Cum ar trebui să ne rugăm și să căutăm umilința adevărată, nu de la cel rău, ci de la demisia până la moartea crucii.
Îmi amintesc povestile din viața marilor asceți.
Odată ce un tânăr călugăr a venit la celula bătrânului cu o singură întrebare: cum se înțelege cineva că există umilință? Stareții și-au scos craniul din cap și i-au aruncat picioarele în praf. Apoi a început să ștampileze, apoi a luat-o, a scuturat-o și a pus-o înapoi pe cap. Iar el a spus: "Aceasta este ceea ce înseamnă umilință." Ai înțeles?
Din viața Sf. Tikhon (Zadonsky):
„Sfântul caracter era fierbinte, iritabil și predispus la exaltare. Mulți au avut el lucra din greu pentru a inversa aceste calități. Calduros a cerut ajutor la Domnul Dumnezeu și a început să prospere în blândețea și bunătatea. Când a auzit în treacăt, ca uneori, l-au batjocorit mănăstirea acolitul sau Abbot, a spus el însuși: „Așa că te rog pe Dumnezeu, și eu merit pentru păcatele mele.“
Odată ce el a fost așezat pe veranda celulei sale și gândurile chinuite de auto-importanță. Dintr-o data whacky Kamenev, înconjurat de o mulțime de băieți dintr-o dată a alergat la el și pălmuit pe obraz și îi șopti la ureche: „Nu este aroganță!“ Și minunat lucru este simțit imediat sfânt, ca aroganța diavolului a plecat de la el. În semn de recunoștință, am pus Sfântul Tihon problemă sfânt nebun bănuț de zi cu zi.
Altă dată, în casa unui prieten, el a intrat în conversație cu un singur domn voltairian și blând, dar atât de mult în jurul valorii de a respinge ateu, că omul mândru nu a putut să se rețină și, uitând el însuși, a lovit sfântul pe obraz. Sfântul Tihon sa aruncat la picioarele lui și a cerut iertare, pe care l-au adus în iritare. Acest sfânt umil a avut un astfel de efect asupra contravenientului indraznet, că el a apelat la credința ortodoxă, și după ce a deveni un bun creștin. "
Sfintele Scripturi vorbesc și despre pericolele mândriei. da citeva citate:
"Acestea sunt cele șase lucruri pe care Domnul le urăște, chiar șapte, care este o urâciune pentru sufletul său:
ochii mândri. limba este falsă și mâinile care vărsau sânge nevinovat,
o inimă care ucide intențiile rele. picioarele, alergând rapid la ticălos,
o mărturie falsă, care calomniează minciuni și seamănă discordie între frați "(Prov.6: 16-19).
"Mândria merge înainte de distrugere și un spirit suprem înaintea căderii" (Prov 16,18).
"Încercările nu servesc ca un medicament pentru cei mândri, pentru că planta malefică este înrădăcinată în ea" (Prem.Is.Sir.3: 28).
"Începutul mândriei este îndepărtarea unui om de la Domnul și retragerea inimii sale de la Creatorul său" (Preamb. Is. 10: 14).
. „Emanată de om, care murdărește un om din interior, din inimă ies gândurile rele, preacurviile, curviile, uciderile, furtișagurile, lăcomiile, vicleșugurile, desfrânare înșelăciune, un ochi rău, hula, trufia, nebunia -... Toate aceste rele din interiorul vin și spurcă pe om „(Matei 7: 20-23).
După cum puteți vedea, o inimă mândră nu este vindecată prin încercări, ci doar se întărește. Și cu o distanță feroce de Dumnezeu. Așa este înfricoșător și periculos!
Mântuitorul spune că o inimă plină de orice impuritate îi pângărește pe o persoană cu fapte necinstite care vin de la el. Dacă nu găsim în timp, toată această urâciune, nu-l luptăm, atunci ea se va manifesta în mod inevitabil în acțiunile noastre. Dar cum poate fi greu să ne recunoaștem că inima noastră este necurată!
Umilința umilă, care rezultă dintr-o aroganță ascunsă ascunsă, se manifestă într-o manieră foarte diversă în viața creștină obișnuită.
De exemplu, atunci când știm și să predice Cuvântul lui Dumnezeu și a sfinților părinți despre cum ar trebui să trăim și să acționeze așa cum ar trebui să cultive o persoană spirituală, dar noi spunem că nu suntem demni de acest lucru, nu putem visa de teama de a cădea în frumusețea și dori să găsească o scuză astfel indolenta lui, neglijență și obiceiul de a trăi viața omului natural, desigur, aceasta este smerenia falsă a lui Satan. Pentru că Dumnezeu pune un mincinos, ale cărui promisiuni nu au nici o putere în viața reală. Acest lucru ar trebui să ia în considerare în special a celor fricoși și indecis în probleme spirituale, dar în materie de suflet nu ezita să reușească.
Dumnezeu este martorul și judecătorul nostru! Să nu ne înșelăm singuri, toate gândurile și intențiile noastre, sentimentele, faptele și cuvintele îi sunt cunoscute. Și dacă vă puteți înșela într-un fel, atunci Dumnezeu - niciodată!
Vedeți, fraților, ca să nu primim cuvintele marelui poet Alexander Pușkin: "Oh, nu este greu pentru mine să mă înșele, sunt fericit să mă înșel!" (Recunoaștere).
Nu este nevoie să suferiți în voi înșivă umilința falsă. Nu încercați să prezentați în voi ceea ce nu avem. Adevărata umilință începe cu recunoașterea propriei slăbiciuni înaintea sinelui. Cel care se vede ca pe un păcătos nu poate fi înălțat peste vecinul său. Și, așa cum scria sfinții părinți, practica medicului de auto-vindecare în orice moment va servi penitentul pentru totdeauna și va ajuta să scape de mândria interioară.
Trimiteți-le prietenilor: