- libertatea Metafizic - capacitatea unei persoane de a începe o nouă stare a universului, nu depinde de statele sale anterioare. Acest lucru înseamnă că, dacă tot restul, în afară de om, materialul, subordonat permanent relațiilor cauză-efect, și fiecare stare a materiei poate fi dedusă din anterior cu informații și cunoștințe de legi cauzale suficiente, o persoană care nu este așa. O persoană poate să creeze - să creeze ceva care nu era acolo înainte și nu este condiționată de nimic și apare deseori chiar și în ciuda ipotezelor existente. Și nimeni să nu creează din nimic, ca Dumnezeu, și a substanței disponibile (energie, informație), dar este adevărat creație - o nouă stare a universului, până în prezent nu există și nu din cauza la starea sa anterioară. Persoana nu este deterministă.
- Libertatea de voință este libertatea de alegere între bine și rău. Este capacitatea unei persoane, indiferent de orice, de a-și înclina liberul arbitru spre rău sau spre bine.
- Libertatea de păcat este cel mai complet, creștin, cuprinzător concept al libertății. Păcatul are o putere atractivă pentru o persoană. După ce a cedat o dată păcatul, o persoană o caută în cele din urmă din nou și din nou și nu ai timp să te uiți înapoi, deoarece toată viața se transformă într-un serviciu al păcatului, în muncă pentru a face posibilă păcatul.
Este necesar să ne amintim polivariatul semantic al cuvântului "libertate" și să nu confundăm diferitele sale semnificații. E doar lucruri diferite.
Capul unui om modern este forțat, că binele și răul sunt două forțe diferite. Și mai mult, poate nu există nici un bine sau rău, dar nu există decât o manifestare diferită a unei forțe mai generale, impersonale, nici rău, nici bine. Nu există nici un bine sau rău, doar o anumită putere superioară și manifestările ei, la care conștiința umană dă o colorare emoțională a binelui sau a răului.
Desigur, draga cititor, și tu crezi ceva similar. Acum ne întrebăm, se va familiariza cu poziția creștină pe această temă. Este foarte important să ținem cont de această poziție, să o reconciliem cu adevărurile doctrinare ale Ortodoxiei și să comparăm totul cu realitatea observată.
În lume, este numai bun. Doar puterea este bună. Evil același - nu are o existență independentă, ci este doar o măsură de abatere de la bine. Răul, ca un parazit, nu poate exista pe cont propriu, nu are propria sa esență, este insensibil. Răul este ca o boală care nu are o existență independentă, dar se manifestă ca o schimbare într-un corp sănătos, când spunem că este bolnav. Nu există organism - nu există nici o boală. Deoarece există purtători (agenți patogeni) ai bolii, există și vectori, agenți cauzali ai răului. Dar despre asta în alte părți ale site-ului. Aceasta, după cum se spune, este o poveste complet diferită.
Și răul este un parazit, nici măcar un simbiot. Pentru că simbiontul coexistă pentru viață, iar parazitul, virusul, ucide pur și simplu. Răul există în detrimentul bunului, parazitând pe el.
Deci, răul este o abatere de la bine și nu are propria existență ontologică. Cum înțelegem, dar nu este exact contrariul? Și verificați doar cu practica. Observați realitatea. În cazul în care răul triumfă în cele din urmă, entropia se ridică, procesele încetinesc și procesele se opresc, viața se oprește. Odată cu încetarea vieții, răul dispare și el, deoarece nu mai are de parasit. Deoarece virusul este lipsită de sens rearanjarea celulele lor gazdă, lipsindu-le de funcții vitale, transformându-le în producători de aceleași ca și viața pe care, viruși, canale de scurgere în organism, ceea ce duce la moartea sa și pe moarte (încetează să mai existe) în sine.
Dacă observați o eroare în text, selectați cuvântul și apăsați Shift + Enter
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: