Normele de moralitate (moralitate) sunt reguli (principii) de comportament de natură generală, exprimând opiniile adoptate în mediul dat cu privire la bunătate, dreptate, datorie etc. și susținută de puterea opiniei publice.
Atunci când se compară cu moralitatea, caracterul distinctiv al dreptului ca regulator "extern" care îndeplinește funcțiile medierii politice, de stat, "universale" a relațiilor sociale și, prin urmare, este capabil să reglementeze orice
din întreaga cantitate de norme morale, etice, religioase, tradiționale și de altă natură "(Tumanov VA Bourgeois ideology legal: Pentru critica doctrinelor despre lege, M. Nauka, 1971).
relațiile, atâta timp cât acestea sunt supuse controlului și securității externe prin măsuri de executare a statului. Normele juridice sunt stabilite (introduse) de stat, "trăiesc" nu în mintea oamenilor, ci în acte oficiale - surse de drept. În acest sens, ele formează un sistem unic în țară și, în același timp, sunt dinamice, mobile, capabile să reglementeze cu acuratețe și în detaliu comportamentul subiecților relațiilor sociale.
Moralitatea este un sistem de reguli generale (principii) care îndeplinesc funcții de impact spiritual. În morală, funcția de reglementare și rolul său ca factor spiritual sunt inseparabile. Prin urmare, subiectul impactului său este relațiile sociale legate de viața spirituală. Normele morale se formează în procesul de aprobare, în dezvoltarea viziunilor morale; sunt în esență expresia lor normativă. În consecință, standardele morale nu au nevoie de nici o fixare oficială. Dar aceeași împrejurare determină trăsăturile proprietăților lor: ele se disting prin rezistență considerabilă, nu sunt capabile de schimbări rapide, de o reglementare generală detaliată a tuturor aspectelor relațiilor sociale.
De aici specificul mecanismului de funcționare a legii și moralității. În cazul în care normele legale cu ajutorul de stat a măsurilor coercitive pot fi, ca să spunem așa, „de afara“ sunt comune pentru orice relație, oferind în reglementarea legală, atunci moralitatea este mediază în mare măsură acțiunile oamenilor din „interior“. Deși există diferențe și, uneori, chiar diferențe semnificative între punctele de vedere morale individuale și moralitatea dominantă, normele morale afectează în mare măsură în mod direct conștiința individuală. Normele moralei și reglementarea comportamentului oamenilor numai în măsura în care acestea sunt încorporate în conștiința publică. Ei acționează prin evaluarea acțiunilor oamenilor, prin intermediul mecanismului de opinie publică1.
1 „Genuine normă morală - scrie LM Arhanghelsk - nu este doar o cerință externă; aceasta este o cerință adoptată și internalizate de personalitate, care a devenit cadru intern pentru un anumit tip de acțiune, conștiință, și simțul datoriei, responsabilitate și conștiință „(prelegeri Arkhangelsk LM cu privire la etica marxista. Partea 1. Sverdlovsk, 1969, p 56) .
Trebuie remarcat faptul că, în ultimii ani, în literatura filosofică a problemei de drept (sistemul juridic) și moralitate (sistem de moralitate), a primit un design destul de detaliat (a se vedea, în special: Jacob E. Legea și moralitatea ca autoritățile de reglementare de relații publice Harkov, 1970; Haykin .. structura Ya.Z. și sistemele morale și juridice de interacțiune. M. Executive. săpt. 1972 și colab.).
Secțiunea 1. Legea într-o societate socialistă
Astfel, moralitatea este "inferioară" legii în mai multe moduri (sistem, dinamism, certitudine formală a conținutului). Ca o lege „externă“ de control este capabil să rezolve astfel de probleme privind reglementarea relațiilor economice, politice și instituționale ale societății de clasă, care nu își pot permite moralitatea. Este important ca, cu ajutorul normelor legale, este posibilă nu numai de stabilire cu privire la subiectele atribuțiilor prevăzute de puterea de constrângere de stat, dar, de asemenea, furnizarea de subiecte garantate drepturi subiective, în special drepturile garantate ale individului.
În același timp, moralitatea are mai multe avantaje. Fiind un constant, relativ stabil în acest factor de mediu al vieții spirituale, moralitatea are o "putere de penetrare" semnificativă. Este capabil să invadeze profunzimea relațiilor umane, să influențeze efectiv aceia dintre ei în care se manifestă scopurile, motivele acțiunilor umane.
Într-o societate de clasă, moralitatea este o formă de conștiință socială care pătrunde în chiar "carnea" legii.
Marx K. Engels F. Lucrări. T. 1. P. 162-163.
Clasa conducătoare caută întotdeauna să prezinte voința sa, a făcut într-o lege, ca un „universal“ din punctul de vedere al rațiunii echitabil „drept“ morală.
O importanță deosebită pentru lege sunt principiile justiției în expresia lor clasică istorică. De aceea, începutul justiției este unul dintre cele mai importante principii ale dreptului.
ca una dintre formele necesare existenței unui număr de principii
Stand moralitate. O anumită gamă de principii morale în societatea clasică, existente sub formă de "pur" morală, în același timp exprimate într-un fel sau altul în normele legale.
Există trei puncte principale aici.
În primul rând, în anumite domenii de drept (de exemplu, familie) normele juridice care exprima în mod direct anumite cerințe morale, să le concretizăm sub formă de regulamente, reglementările legale definite în mod oficial.
În al doilea rând, multe prevederi legale care nu sunt concretizate direct în responsabilitățile sale de conținut moral care vizează susținerea juridică, protecția, punerea în aplicare a acestora. Acestea sunt, în special, prevederile legale care pun într-o protecție juridică specială pentru comportamentul indivizilor, în mod activ și abnegație realizarea principiilor moralei comuniste (de exemplu, dispozițiile care stabilesc obligația de a compensa daunele suferite de un cetățean la salvarea proprietății socialiste de la un pericol iminent pentru el; normele instituirea de responsabilitatea pentru încercarea privind viața, sănătatea și demnitatea miliției poporului și alți angajați publici).
Normele penale legale și administrative care vizează protejarea proprietății publice, a persoanelor, etc., exprimă cerințe morale și interdicții, se bazează pe acestea. În același timp, fiecare normă separată a legii penale stabilește cererile și interdicțiile morale nu direct, ci negativ - prin indicarea unor acte ilegale, antisociale. Acte ilegale, antisocial, preconizate
Secțiunea 1. Legea într-o societate socialistă
normele dreptului penal și administrativ, aceasta este întotdeauna în condițiile societății socialiste și a actelor de comportament antimore, încălcând cerințele morale și interdicțiile. În consecință, normele dreptului penal și administrativ (și o serie de alte industrii) care asigură responsabilitatea juridică vizează protejarea moralității, stabilirea principiilor morale în viață. În al treilea rând, toate normele de drept sunt luate în considerare în principiile moralității și justiției și, prin urmare, totul este într-un sens larg un fenomen moral și nerespectarea oricărui act juridic
Acesta este un act imoral.
Legea legii și a moralității este aceea că în procesul de formare, dezvoltare, funcționare, norme juridice și morale se contactează, se sprijină unul pe celălalt, operează în unitate, în combinație.
Interacțiunea de drept și moralitatea se desfășoară în mai multe formah1. Cele mai importante sunt: a) influența morală asupra formării și dezvoltării legii, b) impactul legii asupra formării, aprobarea și dezvoltarea standardelor etice, și c) protecția dreptului la normele morale, principii morale, d) utilizarea standardelor etice în aplicarea legii.
Pentru știința și practica juridică, cea de-a doua dintre formele indicate este de un interes deosebit, care exprimă cu adevărat interacțiunea legii și a moralității în procesul de funcționare a acestora.
Moralitatea afectează nu numai formarea normelor juridice, ci și procesul de punere în aplicare a acestora de către agențiile competente de aplicare a legii.
Cu toate acestea, dacă vom pleca de la interpretarea aplicării legii protejate în acest curs, "includerea" moralității în procesul de aplicare a legii este la fel de naturală ca și impactul ei asupra legiferării. De îndată ce legea se aplică activității individuale de reglementare a agențiilor de aplicare a legii, este destul de natural ca și cele din urmă
Vasilyev Yu.S. Interacțiunea dintre lege și morală // Statul și legea sovietică. 1966. № 11. P. 12.
precum și organele de legiferare, ar trebui să se bazeze pe principii morale și opinii.
a) se califică în mod legal acțiuni concrete și de a stabili dacă acestea pot servi ca bază de apariție, modificarea sau încetarea raporturilor juridice. Ca un exemplu, ne putem referi la decizia de divorț, care în conformitate cu reglementările în vigoare se încheie în cazul în care este contrar păstrarea principiilor moralei comuniste. Prin urmare, aici pentru a evalua (calificarea juridică) acțiunile specifice ale persoanelor care sunt căsătoriți, trebuie să se aplice normele de moralitate. În mod similar, pentru a se califica acțiuni ilegale ca huliganism grav (art. 2, art. 206 din Codul penal al RSFSR), trebuie să se bazeze pe standarde morale, să stabilească văzut dacă aceste acțiuni lipsă de respect clar pentru societate, indiferent dacă acestea sunt brash și cinic caracter;
b) să evalueze identitatea acestui cetățean. O asemenea apreciere a personalității este necesară, în special, în individualizarea pedepsei impuse de instanță pentru infracțiunea comisă. Într-o serie de cazuri, cu doza de pedeapsă, nu există altă modalitate de a individualiza măsura pedepsei, deoarece, după ce sa întors la normele morale, a evaluat pe baza identității infractorului. Estimarea persoanei este necesară la luarea deciziilor asupra afacerilor în relațiile de familie. De exemplu, în practica judiciară sa considerat necesar să se ia în considerare calitățile morale ale părinților, atașamentele personale ale copilului în așa-numitele "dispute despre copii"; c) să evalueze acele fenomene obiective cu care este legată relația reglementată de lege (natura obiectului, interesul etc.). Astfel, dreptul civil prevede că valoarea pedepsei poate fi redusă de către instanță, ținând cont nu numai de interesul proprietății, ci și de orice interes interesant al creditorului. Natura interesului creditorului într-o serie de cazuri nu poate fi stabilită altfel,
în timp ce se îndreptau spre normele corespunzătoare ale moralității;
Secțiunea 1. Legea într-o societate socialistă
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: