Arborele de Anul Nou este opinia rabinului. Rabinul Reuven Kuklin răspunde întrebărilor cititorului.
Pot evreii ridica un pom de Craciun?
Evreii au trăit de mii de ani pe cronologia lor. Dar una dintre trăsăturile unice ale poporului nostru este ca noi, ca un burete, să absorim în noi înșine tradițiile și obiceiurile locurilor unde strămoșii noștri au fost adusi de destin.
Iar una dintre aceste tradiții este arborele de Anul Nou în Anul Nou conform calendarului iulian. Asta înseamnă să renunți la tradițiile tale?
Deoarece copacul de Anul Nou este unul din atributele centrale ale celebrării noului an neevreu, pentru a răspunde la această întrebare, ar trebui să ne gândim mai întâi la concediu în general, la rolul pe care îl are în viața umană.
Pentru început, toată lumea are nevoie de sărbători. Este greu pentru o persoană să trăiască o viață monotonă pentru o lungă perioadă de timp. Particularitatea fiecărei sărbători este concepută pentru a exprima o anumită idee, care este dificil de văzut în viața de zi cu zi.
Vacanță nu doar creează o atmosferă de sărbătoare specială în ziua în care este sărbătorit, dar este, de asemenea, destinat să respire viața în toate zilele anului și iluminarea lor cu lumina sa specială: după cum știm, cu mult înainte ca oamenii festin pregătit pentru el, așteptându-l, și după cum trece vacanța, amintiți-o cu nostalgie și așteptați o nouă vacanță.
O sărbătoare este axa centrală în jurul căreia toată viața "se rotește". Poate că, din acest motiv, o sărbătoare în ebraică este numită cuvântul "hag", care se traduce prin "rotire".
De aceea, Yeravam, care dorea să introducă ideea de închinare a vițelului în conștiința poporului, a venit cu o nouă sărbătoare. Singurul festival egiptean menționat în Torah este ziua de naștere a lui Faraon și el a servit ideii de divinizare a faraonului.
Astfel devine clar importanța sărbătorilor evreiești pentru fiecare evreu, deoarece îi ajută pe evrei să-și amintească principiile importante ale religiei tatălui său și să se identifice în mod constant ca evreu.
Tora spune: "Și tu vei fi pentru mine o împărăție de preoți (koanim) și un popor sfânt". Priest (Kohen) ales de Gd să fie mai aproape decât ceilalți la El, să-L slujească, așa cum este scris (Deuteronom 18: 5): „lui (Cohen) a ales Domnul Gd al tău ... pentru a servi (Gd ) ".
Astfel preotul aduce sfințenie și binecuvântare mediului înconjurător al întregului popor. Și astfel, koanimii au porunci suplimentare pe care ceilalți evrei nu le au.
În mod similar, întregul popor evreu este numit "Împărăția preoților", pentru că am fost aleși să fim mai aproape de Creator. Când mergem pe drumul cel bun și îndeplinim poruncile lui Dumnezeu, aducem lumină și sfințenie întregii lumi.
Și apoi este important să faceți o rezervare: nu este vorba despre cine este mai bun. Dacă un evreu își îndeplinește misiunea responsabilă care îi este încredințată, el va primi o mare răsplată pentru aceasta și dacă nu o va îndeplini, va primi o pedeapsă severă.
În mod similar, un non-evreu care își îndeplinește îndatoririle va primi o recompensă minunată pentru acest lucru. Înțelepții noștri spun (Sanhedrin 59a) că un non-evreu care studiază și îndeplinește cele șapte porunci care i-au fost încredințați de către Creator este echivalent cu marele preot. Tora ne ordonă să tratăm cu mare respect și respect față de alte națiuni.
Pentru a ne îndeplini misiunea, nu ar trebui să fim ca și alte națiuni în acele obiceiuri care nu au nici o explicație logică, deoarece în acest caz există motive să se teamă că acest lucru are legătură cu închinarea la idoli.
Deci, de exemplu, nu vă puteți rade capul și lăsați un bang lung în mijloc; pe de altă parte, medicul are dreptul să poarte o haină albă - pentru a explica tuturor că este doctor. Și Tora poruncește acest lucru (Vaikra 18, 3): "... și nu merg în conformitate cu obiceiurile lor".
Dacă ne amintim originile obiceiului de a pune un copac de Anul Nou, vom constata că acest obicei revine la păgânism. Popoarele păgâne plasau copaci în iarna în casă, ceea ce simboliza continuarea vieții - chiar și în timpul iernii.
De exemplu, un mozaic vechi românesc găsit în Tunisia descrie zeul Dionysus având o ramură a unui copac conifer în mâna sa - un simbol al vieții.
Din cele de mai sus, devine clar că, potrivit legilor Torei, un evreu nu ar trebui să pună un pom de Crăciun în casa lui (sau în biroul său, etc.) pentru un An Nou Neevreic.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: