ISTORIA LACOARELOR
SURSE ANTICE DESPRE LAKTURI
Laki (Laks) ocupă partea centrală a Dagestanului montan de la Tsudakhar, de-a lungul bazinului râului Kazi-Kumukhsky Koisu, până la raza superioară a acestuia. Teritoriul lacului cu inelul îngust din sud se confruntă cu creasta principală caucaziană. Din valea râului Samur și Zakataly din Azerbaidjan, Lakia este separată de vârfurile de zăpadă ridicate de Dulti-Dag, Akulal, Pa-Baku și Kokma. Din est și nord-est, ținuturile lacurilor se învecinează cu Dargin și de vest și nord-vestul Avarului. Limitele sunt de asemenea intervale de munte. Pe cheile lor spre lac există trei drumuri: de la Andalal prin munții Turgidag și satele Bukhta, Mukar pe Kumukh; de la Akusha și Andalala în amonte de Kazi-Kumukh Coiss; De la Kura și Kokmadag treci la Khosrekh și de acolo spre Kumukh.
Populația de lacuri era o unitate etnică compactă, situată în principal în regiunile Kulin și Lak. Cu toate acestea, există auli Lakian în teritoriile altor popoare din Daghestan: Balkhar, Huli, Nulikan și Ullu-chara - în cartierul Akushinsky; Arakkul și Katruh-Rutulski de Sus; Bursa-Maca-Kurah; Pali-Charodinsky și districtele Padny-Dakhadayevsky.
Lacurile se numesc "lac", "lacque-chu", și țara sa "Lacral Klan", adică locul lacului. Unii Dargin îi numesc "vu-legiuni", tsudahartsy- "vuleguni", chirurgintsy "vulekko", acusiniști - "vuluguni".
Prima încercare de a cerceta originea etnonimul Lezgi și lac (leka) realizat în lucrarea lui X. Abdullayev KM Mikailova. Ei au sugerat că titlul de „Lezgi“ (rus, Lezgin) nu a fost în trecut, auto-desemnarea popoarelor Daghestan separate care etnonimul Lezgi este. „Meta și forma consacrat de una dintre denumirile etnice și geografice Daghestan că lakz elimină posibilitatea de original și să utilizeze inițial ca o auto-etnonimul Lezgi Lezgi pe motive lingvistice, deoarece nici unul dintre popoarele montane din Dagestan nu a menționat Lezghins naționalitate“. În opinia noastră, Fed georgiană „Lek“ (Leckie), reconstruit în „Leahy“ Strabon, luând în considerare datele satelitului lui Pompei Teofan Mitilinskogo de Caucazian Albania, pe picioare și Gelakh vieții între Albania și amazoanelor, înapoi la comun Daghestan „lac“. În epoca cea mai veche, "în jos" a fost înființată în spatele lacurilor din Dagestani, ca etnonim stabilit. Transformare "picior" (lac) în Lezghins probabil datorită apariției kyurintsev (pui, Kuralay) ahtintsev et al. În regnul Lakz și mai târziu Lak Shamkhalate și Khanates Kazikumukh-kyurinskogo.
Drepturile V.F. Minorsky, care credea că elementul rădăcină al „cui“ este locală și în legătură cu cuvântul „lag“, adică într-un număr de limbi din Caucazul de Nord și Georgia „om.“ Formula este „Lezgi“ (Ioan), el crede metateza rezultat.
Atunci când două sau mai multe națiuni diferite sunt legături comerciale și culturale strânse, relațiile reciproce sunt reflectate în limba lor: schimbul de cuvinte, fraze întregi între ele. În legătura politică a acestor oameni (între dominații și oameni înrobiți), schimbul merge deja și elemente gramaticale. O astfel de legătură între popoare după o lungă perioadă de timp poate fi întreruptă. Și singurele dovezi ale fostelor relații apropiate rămân forme comune în limbile lor. Cu toate acestea, în studiul acestor aspecte ale limbajului vieții, trebuie să ne ferim de falsa presupunere că coincidența elementelor individuale pot conține urme originea limbilor din aceeași ramură. Între fuziune fără legătură la începutul limbilor și dezintegrarea limba originală în dialecte separate, există o diferență. Studiul limbajului Lak în dezvoltarea sa relativ istorică face posibilă urmărirea proceselor etnogenetice ale lacurilor. limba Lak în acest sens, împreună cu diferențele cauzate de caracteristicile istorice, are multe similitudini cu alte limbi ale Daghestan și Caucazul de Nord. Prin P. Uslar remarcat faptul că limba Lak în relația lexicală relevă relația strânsă cu cecen, Avar, Dargin, kyurinskim etc. Acestea sunt de convergență foarte curios :. De exemplu, am observat în colecția cuvântul cecen că silaba „ka“ vrstrechaetsya în legătură cu unele cuvinte și trebuie să însemnem mâna.În limba limbii găsim "ka" - mâna. Duog este cecen. rak1 - avarsk, dak1 pe laksk. înseamnă inima și, evident, de aceeași origine.
Într-adevăr, la fel ca în structura fonetică și vocabular, morfologia și sintaxa acestor limbi au asemănări și deosebiri, determinate de legăturile oamenilor punct de vedere lingvistic istorice și alte vorbind aceste limbi. Atunci când se compară vocabularul limbii Lak cu alte limbi este găsit atât de multe cuvinte rădăcină, care sunt similare cu una de alta. Cercetătorii demonstrează, de asemenea, că limbajul Lak este aproape de georgian prin trăsăturile sale lingvistice.
Toponimia servește drept cel mai important material pentru determinarea conexiunilor limbajului Lak cu alte limbi din Caucaz. Marr argumentează că în Daghestan există o comoară a materialelor care explică multe aspecte ale popoarelor vecine și ne-vecine ale Caucazului. Multe nume toponimice din Lakian sunt localizate în regiunile din Azerbaidjan. Kraevedom M. Pashayev a notat aproximativ 20 de denumiri de așezări și zone geografice, combinate cu numele Lak.
Aceste exemple sugerează că, în etnogeneza lacurilor și a altor popoare de rol Daghestan cunoscut a fost jucat de triburile grupurilor Iberică-caucaziană-protohettskih. Prin urmare, putem presupune că popoarele din Daghestan, în special lacuri și ar putea ajunge mai departe cu mai târziu doar partea lor sud-vest a Caucazului. "Trebuie să admitem că Dagestan, în funcție de natura reliefului și a solului, trebuia să prezinte puțin atractiv pentru migranții primitivi. Pajiștile sale goale pietroase, chei înguste și păduri sărace nu puteau atrage voluntari voluntari din sud sau nord. Mai degrabă, este necesar să ne gândim că populația din această compoziție au fost conduse aici de către companiile de putere, care au fost forțați să părăsească teren mai convenabil și fertile, sub presiunea triburilor mai puternice și mai populate.
Termenul „lac“ (Leckie) a fost menționat pentru prima dată în analele regilor asirieni secolul U111 î.Hr. Oe. Sub acest nume de trib a fost cunoscut țară independentă situată în opinia cercetătorilor, în partea de nord a Mesopotamiei de-a lungul ajunge mijlociu al râului Eufrat, la sud de orașul modern, Meletie. aceeași țară este cunoscută în surse sub numele împăratului orașului Kummuha (Kutmuha), situat în aceeași zonă. coincidența externă ipotetică a acestui grup etnic din lacuri Dagestan poate fi plauzibilă și paradoxală. Dar, într-o zonă locuită de evaluat acest trib, localizate și alte toponime limbi Dagestan. Din puncte cuneiforme inscripții ale regilor asirieni, care vor fi, de asemenea, discutate, orașe bine-cunoscute, orașe sau localități lacuri (Leks) au fost Tiluli, Kibaki, Cuba și Sereș. Mai mult decât atât. Etimologia Aceste cuvinte sunt ușor de explicat de la formarea cuvântului în limba Lak. De exemplu, numele Cuba este "douăzeci"; Kibaku: "ki" - "doi", "6aku" - "munte" (deal); "Sheresh" - o sursă, un izvor. Pe vopselele clasice ale interfluviului există și alte date istorice. Deci, după slăbirea puternic regatului hitit, arena istorică a Asia Mică sunt imperiul asirian și Urartu. Din Asiria, Urartu pretendent perenă, a ajuns la un număr semnificativ de surse scrise, vorbind despre conflictele militare ale regilor asirieni, conducătorii regatului de lacuri.
De la sfârșitul secolului al XII-lea. BC Timp de mai multe secole înainte de domnia Ashshurnasirpaly P (884/3 859 ani. Î.Hr. E.) În sursele asiriene nemaiauzite Lax și Kutmuhe (Kummuhe). Cu toate acestea, pe această bază, nu se poate concluziona că lacurile de asociere-kutmuhov dezintegrat sau slăbit foarte mult. Lipsa de informații în sursele asiriene, datorită faptului că, după Tiglat-Pileser Asiriei va slăbi în curând, timp de mai multe secole, aceasta trebuie să efectueze război de apărare grele împotriva triburilor aramaice. regi asirieni de la acea vreme au negat posibilitatea de a urmări o politică activă în ceea ce privește aceste țări îndepărtate precum norocos sau Kutmuh. În secolul al IX-lea î.Hr. e. când Asiria din declin și dobândește fosta putere, ea începe în mișcări mari împotriva triburilor nordice. În sursele israeliene, informațiile despre Laka sau Kutmukha (Kummukh) apar din nou.
În timpul acestor trei secole Lucky (Kutmuhi) a reușit să obțină independență. Prin urmare, Asiria a început din nou războiul cu Kutmukh în scopul subordonării. Asirian regele Ashshurnasirpal 11 (884 / 3-859 BC) ne spune că el „a trecut Tigrului, sa apropiat de țara Kutmuhi, a primit un tribut adus țării și țara Kutmuhi nave Mushni-bronz, vite mari și mici și vin.“ În altă parte, o descriere a aceleiași campanii este prezentată mai detaliat. „Crossing Tigrului, au intrat în țară Kutmuhi, titlurile palatului consacrate, a primit un tribut adus țării Kutmuhi. A venit să treacă zeițe, a petrecut noaptea în așezarea Kibaki, a acceptat tribut Kibaki, vite mari și mici, vase de vin și de bronz. A ieșit din Kibaki, am venit la așezarea Matyatu, supusă și mai departe ".
Pe inscripție sunt enumerate țările care au fost trimise lui Ashur-Obyrpal. „Supune țara Nairi la extreme de trecere Kirruri la Gilzanu de-yastoka râului Subiat în țara Shibre toate țările cucerite mâna, pe de cealaltă parte a Tigrului Lucky țării, în limitele Xuhui sale la Rapiku (granița cu regiunea Babilonia) Babitou trece la Hashmar. "
Se observa din cele de mai sus că Kutmuh reprezentate la o uniune tribală semnificativă, care se află pe teritoriul locuit de vopsele în Mesopotamia, mai precis în valea râului Eufrat la sud moderne Melitene "
Potrivit Melikishvili Kutmuh Dyakonova și a fost localizat în partea superioară a văii râului Tigris. În opinia noastră, o astfel de localizare se pare greșită, t. Pentru a. Nu se confirmă mesajul de mai sus al campaniilor regilor asirieni. Aproape toate rapoartele confirmă că regii asirieni au luat de fiecare dată când călătoriile lor Kutmuh țară, trecând peste râu. Tiger. În consecință, Kutmukh nu era situat pe malul drept al râului. Tiger și dincolo, pe ambele maluri ale văii râului Eufrat. Este greu de presupus că el a reprezentat etnonimul Laki în sens cultural-istoric. Analele regilor asirieni, oferind detalii cu privire la ciocnirile militare cu Kutmuhom și alte triburi care erau în alianță cu Urartu, da o mulțime de date cu privire la natura tribut colectate, care pot face unele concluzii cu privire la economia acestor triburi: lacuri angajate în agricultura arabile și creșterea animalelor. Țesutul a fost de asemenea dezvoltat. Asirienii, ca un tribut în Kutmukha, au luat lâna vopsită într-un purpuriu. păr violet este, de asemenea, menționată ca un tribut adus țării Hamata și cetate Hindanu, unde lacuri se deplasează vitele la pășune.
În Luck a fost dezvoltat și producția de artizanat. Printre meșteșugurile ustensilele de cupru a fost distribuit mai ales, datorită ușurinței de aplicare a acesteia în economia nomad și semi. Prin urmare, în lista țărilor care au trimis produse de cupru, există Lak (Kutmukh). De exemplu, unul dintre conducătorii Kutmuha prezintă Tiglat-Pileser 60 de vase de cupru, o cadă mare de bronz și un cazan de bronz, și vite, ca un „tribut adus la dosar.“ În analele regilor asirieni, printre cartierele individuale cu rezerve mari de plumb, indicat lacuri erau mai bogate decât triburile învecinate.
După căderea de lacuri Urartu (kutmuhi), a pierdut în fața Urartu său aliat, au fost ștampilate putere asiriană puternică în Caucazul de Nord. Confirmarea pentru o astfel de ipoteză probabilă poate servi ca sursă asiriană. Așa-numita „inscripția solemnă a Sargon“, ne spune că, după înfrângerea Urartu Mutallim kutmuhsky, prost rău, nu mă întreba cuvintele zeilor, complot rău, pregătirea conspirația villainous bazat pe Argishti, regele Urartu, un asistent, nu l-au salvat și a oprit livrarea de tribut și taxe țara sa, a avut loc darul lor. Într-o furie, inima mea, cu carul meu personal și călăreți. am trimis calea împotriva lui. Când a văzut abordarea campaniei mele, a ieșit din orașul său, și locul său nu a fost găsit. Acest oraș (Kutmuh) cu sistem de operare perimental 62 a orașelor sale puternice, am asediat și capturat soția lui, fiii lui, fiicele sale, proprietate, avere, toate bijuteriile din vistieria palatului său, împreună cu poporul său în țară sunt plin și nu a plecat, aceasta zona m-am așezat din nou. Aceste evenimente au avut loc în sfârșitul secolului al XI-lea î.H., adică la sfârșitul domniei lui Sargon 11 (722-705 î.Hr.).
Herodot spune că, după înfrângerea statului scit din Orientul Apropiat al shkuda sciților a trecut mai întâi prin Caucaz înapoi spre nord, și o parte a sciților shkuda „oritokoribanta“ a rămas în interiorul imperiului Median. Este sigur să se presupună că contingentul albanezilor, UTIs, Kuti și alte care a trăit în Asia Mică, a mers împreună cu sciții, în partea de nord a astăzi Azerbaidjan. Evident, lacuri, de asemenea, împreună cu alte popoare înrudite, sub asociațiile tribale-fiscale puternice au fost forțați să părăsească nordul numărul Azerbaidjanului. și Sursa este, de asemenea, dovezi ale migrației către aceste regiuni și alte triburi, popoare înrudite din Daghestan. De exemplu, ayniani sau avtiandi menționate în inscripții asiriene IX-lea î.Hr.. Deja în secolele I-U1. Apărut pe teritoriul Mediei.
Descendenții direcți ai tribului Udov din Albania caucaziană sunt Udini moderni care trăiesc în același sat din Georgia de Est și în două sate situate în partea Azerbaidjanului adiacentă Georgiei. Limba prezentului Udins a fost studiată de Academician A.M. Dirrom, care și-a dovedit afilierea lor iberico-caucaziană. Informațiile scriitorilor antice implică udine răspândite în antichitate pe spațiul mare al Azerbaidjanului de Nord și în părțile adiacente ale Daghestanului și ale Georgiei.
Prof. prof. I. Abuladze „alfabetul albanez“ oferă, de asemenea, motive să creadă că „limba albaneză a implicat grupul nord-caucaziană, în special, limba Udi este considerat unul dintre supraviețuitori a păstrat limba albaneză veche, care este inclus în grupul de limbi Daghestan.“ Limba Udi oferă, de asemenea, o asemănare cu limba de lacuri. pentru a ilustra acest lucru vom da câteva exemple.
În plus, numele satului Udi kutkashan etymologized cuvântului kutka Lak (vas de lut mijlocii). Karttashen în Lak cantități mari vas de lut -k1artashi. În plus, există o serie de lacuri așezări care se termină în "supă." De exemplu, Churaschi (Jamaat Kumukh) Churtaschi, Virtaschi (comparare. Virtashen din Udine).
Aceste date sugerează posibilitatea ca lacurile și Udi nu au fost doar triburi legate. Evident, în acele vremuri istorice acestea sunt împreună cu azerii strămoșii au fost soluționate în cartier într-un anumit teritoriu din nordul Azerbaidjanului în domeniile Nuh, Baku și Shirvan, precum și partea adiacentă a Georgiei, au fost parte a statului vechi. Midii. Dovada acest lucru poate servi un număr de toponime Lak, localizabile în prezent în teritoriu. De exemplu, Nukha de mai sus in Lak inseamna "pestera", Beylahan (loc de distracții religioase) Tsulahan (Surahani) „poziție și t flacără de aprindere. D.
Știm din istorie că mezi antic a fost religia centrul zaroastrovoy a devenit religie de stat sub Sassanizi.Cind. În trecut, au existat astfel de ceremonii lacuri cult al focului care a existat în mezilor antice. De exemplu, după debutul lacurilor de primăvară lumina incendii și incendii pe vârfurile coame și sar peste foc. Fiecare salt de succes a fost considerat a promova vindecarea bolilor umane și spele păcatele. În onoarea de primăvară de bile de lut și bastoane de lemn fierte în Lak „t1urschi“, care sunt aprinse și aruncate din partea de sus a satului, cu ajutorul așa-numitei „Uruma“.
În trecut, existau locuri speciale în fiecare sat Lak unde focul era menținut constant. În timpul ceremoniei de nuntă, mai ales atunci când mireasa este trimis la mire, tinerii au ieșit să se întâlnească cu torțe în mâinile lor, iar mireasa a abordat soția casei în fața focuri de tabără și a început să sară peste ele. În lămpile de la cimitir se găsesc cărbune de lemn și bucăți de bălegar. Închinarea soarelui și a lunii a fost un cult comun printre lacuri. În forma soarelui, laccii își imaginau un tânăr frumos, iluminând și încălzind lumea.
În ceea ce privește mișcarea popoarelor este, probabil, prezintă scurgeri și procese pentru amestecarea în continuare populația din Daghestan, în special regiunile sale de sud-est, care acum, împreună cu tipul antropologic Kavko-Zion întâlnește tipul caspică. Probabil sub presiunea Urartu și a altor triburi Caspians menționate în scrierile lui Herodot și alți istorici greci și romani au fost forțați să se mute la nord de Azerbaidjan, care au trecut printr-o anumită asimilare a -legami Aboriginal.
Potrivit GF Versiunea Debets a că, în formarea unui tip fizic Daghestan a implicat două de tip kavkasionsky antropologice caspică și mai mult în raport cu sudul Daghestan, și o mare parte din nord-estul Azerbaidjanului.
Ca urmare a studiului antropologic al grupului Shahdag, RM Lezgin. Kasimov concluzionează că semnele disponibile ale unei diferențe între reprezentanții tipici din Caucaz și grupul Shahdag sunt rezultatul amestecării acestora cu tipul de tip caspian.
Cu toate acestea, lipsa datelor lingvistice și istorice adecvate nu permite urmărirea adecvată a proceselor etnogenetice corespunzătoare. După prăbușirea statului Median în sfera de influență care erau naționalități drevnedagestanskie și popoarele adiacente Daghestan părți din estul Georgiei, nordul Azerbaidjanului, acestea sunt incluse într-o singură asociație politică, cunoscută în sursele istorice sub numele de Albania (în greacă și romană).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: