Progrese sau blasfemie?
Întrebările despre incinerare au fost ridicate în Rusia chiar înainte de revoluție. Chiar și în 1909, special creat pentru a Comisiei Sfântului Sinod a fost „Note privind cauza arderea cadavrelor cu punctul de Biserica Ortodoxă de vedere“, care a declarat că „modul cel mai natural al îngropare recunoscute cadavre de tradiție pământ ... tradiție corp nu teren închide, iar focul pare a fi la ca voință de sine, contrar voinței lui Dumnezeu, iar problema este blasfemistă ".
Cu aceste idei, bolșevicii au decis să lupte cu hotărâre și fără milă. Niciodată despre incinerare nu sa spus cu un asemenea entuziasm, răpire și presiune!
Cremația, promovată de noul guvern, a avut la început doar o semnificație ideologică, 4 și a ocupat un loc special în sistemul valorilor timpurii ale bolșevicilor. La începutul anului 1919, V. Lenin a semnat un decret privind admisibilitatea și chiar preferința pentru incinerarea celor morți. Leon Trotsky a încercat să țină pasul cu el: a oferit liderilor revoluției să dea un exemplu personal!
Pentru a discredita ritualul funerar tradițional, a fost aranjată publicarea articolelor, proclamărilor și discursurilor. Publicist și scriitor V.V. Veresaev a scris: "Și să vă luați înmormântare sunt cei mai obișnuiți, cetățeni obișnuiți: ceea ce este aici mizeria impenetrabilă, ce greutate și sobrietatea ritului! Și ce confuzie nedumerită a celor prezenți! Oamenii vin și nu știu ce să facă. "5
"Crematoriu - departamentul de amvon"
În același timp, a încurajat dreptul și comuniste progresivă - „roșu“ - înmormântarea 6, care a colectat un număr mare de curios - până la câteva mii de oameni „care au venit să vadă cum comuniștii îngroape camarazii lor, fără pop și cântând plângăreață, fără Kuti, înmormântări și jelitorilor“ . În presa acelor ani au existat dovezi ale modului în care au trecut. Ceremonia a fost o procesiune solemnă la cimitir, „a mers mai departe de muzicieni, atunci membrii Comsomolului transportau sicriul și corpul roșu au fost membri ai Comsomolului și steagurile comuniste.“ Asigurați-vă că pentru a prezenta simbolismul revoluționar: sicriul de banderole roșu, roșu, steaguri roșii 7. Inovația principală din acea vreme - „nu este preot, fără icoane, fără rugăciuni, nici o cruce. Doar o melodie: lucrarea "Marseillaise" "8.
"Crematoriu - departamentul amvonului" - sub acest slogan, revista "Revoluția și Biserica" a anunțat în 1920 un concurs pentru proiectul crematoriu
Și totuși, din punctul de vedere al conducătorilor bolșevici, cel mai corect mod ideologic de înmormântare a fost incinerarea. "Crematoriu - departamentul de amvon" 9 - sub acest slogan, revista "Revoluția și Biserica" a anunțat în 1920 o competiție pentru proiectul primului crematoriu din republică.
Dar nu a fost atât de ușor să scoatem memoria istorică a poporului rus.
Spectatorii "ceremoniilor de incendiu"
"Toți poartă capace, fumează, vorbesc despre cadavre, ca și câinii. În cele din urmă, tânărul constructor al cuptorului a strigat: "Overlay!" "
"Există o gaură în cuptor, acoperită cu mica - acolo puteți vedea flacăra albică - sau mai degrabă aburul - a gazului care curge în cuptor. Râdem, fără pietate. Solemnitatea nu este cea mai mică. Totul este gol și sincer. Nici religia, nici poezia, nici măcar simpla curtoazie nu luminează locul arderii. Revoluția a îndepărtat vechile rituri și dovezi și nu și-a dat propriile. Toata lumea purta capace, fumeaza, vorbeste despre cadavre, ca si cainii. <…> În cele din urmă tânărul constructor al cuptorului a strigat: „impune ca obligație!“ Pohoronschiki în haine albe luat cleștele de fier imens agățat de tavan printr-un lanț, și, neîndemânatic deplasându-le lui și aproape că a intrat în fața tuturor celor prezenți, și le-a pus sicriul sinusoidei și pune-l în cuptor, demontarea pre-cărămizi la amortizor. Râzând, Grachev sa aprins. Prin gaura poate fi văzut arzând sicriul - încet (cuptor foarte rece) cât de mult distractiv și va primi cu bucurie flacara. Au lăsat gazul - și lucrurile au devenit și mai distractive. Comisarul a fost destul de mulțumit: mai ales a placut toate că din sicriul înțepat brusc mâna unui om mort și urcat. „Mână! o mână! Uite, mâna! <…> Ne-am făcut rândul să privim într-o crăpătură și cu un apetit spus unul de celălalt: "Craniul sa despărțit", "Luminile au aprins focul", dându-le politicos doamnei primul loc "13.
În lucrarea sa „cimitire Strike incinerație din Vechiul Testament“ articol un cercetator senior la Departamentul de istoria modernă a Bisericii Ortodoxe Ruse PSTGU Lidiya Golovkova el a spus: „A trebuit să pună un efort special pentru a promova“ îngroparea foc „, așa cum sunt numite acum incinerație. cetățeni sovietici a explicat că necesitatea de a înlocui columbarium cimitir și crematoriul - să ia locul bisericilor ". Curând a început unitatea în țara primului crematoriului 14 - pe site-ul bisericii.
Comisia a planificat imediat pentru construirea unui crematoriu un teren pe teritoriul Lavrei Alexander Nevsky. Mitropolitul Veniamin a adresat președintelui Sovietului Petrograd al deputaților muncitorilor și soldaților G.E. Zinoviev, cu cererea de a nu profanează mănăstirea. Apelul Mitropolitului Veniamin a fost ignorat: materialele de construcție au început să fie livrate pe teritoriul mănăstirii. În același timp, a fost folosită munca forțată a deținuților, "începând de la ingineri și terminând cu excavatoare" 15.
Cu eforturi incredibile, Mitropolitul Veniamin și frații monahali au putut apăra nu numai grădina, ci întregul teritoriu al mănăstirii de la blasfemie. Lucrarea a fost mutată pe insula Vasilievsky. Numai primul crematoriu temporar sovietic nu a durat mult - până în 1923. Cuptorul, construit în grabă, a fost în curând necorespunzător. În total, în acest timp, au fost arse 379 de corpuri (332 bărbați, 22 femei, 25 copii și adolescenți). Agitația pentru incinerare nu a dus la rezultate concrete: marea majoritate a corpurilor au fost arse administrativ și doar 16 - la cererea rudelor sau în funcție de voință.
Numai în anii 1970 un nou crematoriu a apărut în capitala de nord, în timp ce construcția sa nu avea sloganuri anti-religioase.
Cuptoare pentru crematoriu în Moscova au fost furnizate de o firmă germană - cea care le-a adaptat apoi la Auschwitz și la alte tabere de moarte
După eșecul din Petrograd, inițiativa în dezvoltarea incinerării a fost interceptată de Moscova, unde în 1927 a fost deschisă crematoriul în biserica Serafim reconstruită a mănăstirii Don. Pentru un dispozitiv mai bun, cuptoarele au fost convocate de specialiștii firmei germane Topf & Sons. Această firmă a instalat mai târziu sobele din Auschwitz și alte tabere de exterminare. 16. O fostă sala rituală a fost înființată în fosta biserică superioară a Sfântului Serafim de Sarov; în partea inferioară, în numele prințesei pioase Anna, pe tălpi și, parțial, în altar, se aflau cuptoarele germane de incinerare. În centrul sălii de ritual a fost amenajată o podea glisantă.
Tot anul în presă a fost agitație intensă pentru un nou tip de înmormântare. Ziarul Vechernyaya Moskva a scris: "Prima întâlnire a Societății pentru răspândirea ideilor de incinerare în URSS a avut loc la Moscova. Societatea îi unește pe toți simpatizanții acestei idei. Taxa anuală de membru este de 50 de copeici. Adunarea Generală a decis să organizeze călătorii de lucru la crematoriu pentru a populariza ideile de incinerare și a atrage noi membri ".
Primii clienti ai crematoriu a început, așa cum s-ar aștepta, bolșevicii vechi: 150 de persoane, ca răspuns la pedeapsa Troțki a lăsat moștenire cadavrele lor să fie arse. Columbarium, plasate în zidurile fostei biserici, pe urnele se poate citi inscripția: „Ofițerul bolșevic-securitate“, „membru al PCUS (b) Tovarășul bolșevic rezistent și sensibil.“ Ghidul Shebuev 1930 „Moscova lipsit de Dumnezeu“, a spus: „Manastirea Donskoy este un pionier incinerării al URSS. Numai în Uniunea Sovietică este accesibil tuturor ... incinerării crematoriu Moscova pentru o zi de lucru poate face un 18 incendieri. ! Ce ușurare pentru Moscova „Ziarele erau pline de sloganuri:“ primitivi oameni de ardere a fost o cale religioasă de înmormântare, astăzi este un act de anti-religioase „;! „Crematoriul - este sfârșitul moaștelor putrezirii, și alte minuni.“ 17
Cenușa umană a fost distribuită întreprinderilor agricole din apropierea Moscovei ca îngrășământ de potasiu
Lydia Golovkova în cartea "Unde ești?" Spune că după incinerare "cenușa umană a fost colectată și distribuită agricultorilor din afara Moscovei ca îngrășământ de potasiu" 18.
Printre zeci de mii de incinerați aici se află victimele și călugării de represiune, participanții la marile procese de partid din anii 1930, reprezentanți ai elitei militare: MN. Tukhachevsky, I.P. Uborevich, A.I. Cork, V.K. Blucher, I.E. Yakir și colab .; personaje culturale celebre: scriitorul I. Babel, jurnalistul M. Koltsov, regizorul V. Meyerhold. Și în 1934 au fost distruse rămășițele defilerului templului, care au murit tineri - arhitectul D. Osipov.
În următoarea și ultima parte, aflăm că astăzi Biserica Ortodoxă aparține incinerării. Despre incinerare vom vorbi cu un renumit teolog, doctor de istorie bisericesc, medic primar al bisericii, Vladislav Tsypin. Învățăm despre modul în care Sf. Paisie de Svjatogoreț și alți devotați onorați ai evlaviei au tratat incinerarea.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: