sau ca rena este o vazhenka, amanta celestiana sa transformat intr-un vultur cu doua capete
Stema Rusiei și a Federației Ruse - este, după cum am crezut, un "vultur cu două capete". Originea acestei imagini este strâns asociată cu Bizanțul și simbolismul cu o privire imperioasă către Est și Vest, precum și păstrarea autoritară a ambelor.
Vulturul bicefal în Rusia, pentru prima dată a apărut pe Marele Duce Ivan al III-Seal în 1497, după căsătoria sa cu Sofia Paleologul, care este, în istoria noastră să-l un pic mai mult de cinci sute de ani.
De fapt, imaginea vulturului cu două capete este foarte veche, se găsește printre sumerieni, printre hetiți. Cel puțin, câteva mii de ani. Ca să nu mai vorbim, imaginile vulturilor nu sunt cu două capete, ci normal, sănătoase, pline de toată lumea antică. Adevărul este că vulturul - ca și cerbul - este un simbol solar-simbol solar. Simbolul soarelui fructuos, de care depinde viața, adică este, în acest sens, un simbol al puterii "supreme" ceresc.
Este vorba despre conținutul solar care conectează inițial simbolurile "vultur" și "cerb".
Și aici cel mai interesant începe imediat.
În "vulturul cu două capete" a fost transformată partea centrală a compoziției de cerbi "rozhanichnoy" din epoca neolitică și mezolitică.
Dar mai întâi despre ceea ce constituie un simbolism "de cerb".
Pe stema de la Nižni Novgorod - mersul roșu (mersul pe jos) - un cerb. Stema istorică a orașului Nižni Novgorod este considerată ca bază pentru stema de astăzi.
În cerbul regiunii Nižni Novgorod - cele nordice - mai recent, cu o sută de ani în urmă - au mers în turme în regiunea Trans-Volga și au făcut obiectul vânătorii domnești. Vânatul de cerb vânător a fost efectuat la sfârșitul secolului al XIX-lea pe teritoriul cartierului modern Bor. Timp de secole, cerbul și cerbul, nordul și pădurea, moose și elk - au mers încet de-a lungul aceluiași pământ pe care mergem în fiecare zi.
Cerbul pentru lume și cultura rusă este aproape un animal domestic, un animal preferat. Fata Gerd, care poartă un cerb în domeniul Regina zăpadă pentru a salva pe fratele său, și cerbul din „copita de argint“ Bazhov percepem noi cu toată inima mea - ca parte a lumea copiilor - lumea triumful dreptății. Aceasta este lumea reală, și el este mai real, inimile mai mulți copii umplut de aceste povestiri, este acest simbolism.
Pentru toate popoarele lumii, cerbul este un simbol poetic extrem de pozitiv al purității și luminii. În obiceiurile sensibile, oamenii au văzut precauție prudentă și în capacitatea de a înlocui vechile coarne cu cele noi - forța inepuizabilă de reînnoire și renaștere.
Siria, celtica, zeii Saami au reni "stramosii". Pe sania cerbilor au călătorit numeroși zei sumerieni, semitici, hitiți și șintoși.
Conform unor urecheată arhetipal prezentat o femeie în travaliu este recunoscut într-un număr de versiuni ulterioare de broderie si sculpturi, precum și într-un astfel de element important al costum tradițional, ca o femeie „și cornute“ frizură - „Kichka“ „kick“, Bucata poate fi grade de „coarne“, care variază, dar chiar dacă aproape nimic nu ne aduce aminte de la distanță Vazhenkov - în centrul de croitorie, în adunarea frizură slavă a femeilor căsătorite sunt întotdeauna rudimentare „coarne“
Frumusețea, harul, sensibilitatea cerbului au adus întotdeauna admirația și închinarea. În slavii, cerbul este plin de simboluri solare. Coarnele colaterale au fost întotdeauna asociate în mintea oamenilor cu lumina soarelui, coroana, "copacul vieții". Slavii au considerat cerbul ca personificarea strămoșilor lor. Conform legendelor, el știa cum să creeze miracole diferite, să vorbească într-o voce umană. În colindele străvechi, căprioarele, ca niște cai, poartă sufletele celor morți în cealaltă lume. Cerbul a fost referit la animalele regale.
În iconografia creștină, un cerb care bea apă la picioarele crucii este un simbol al credinței fierbinți și al evlaviei; un cerb în călcarea unui șarpe cu picioarele este o emblemă a distrugerii răului.
Nișni Novgorod nu este singurul oraș în care simbolul heraldic descrie cerb - astfel, în stema vechiului Rostov există un ren argintiu în picioare; în stema lui Magadan - reni albe albe. Stema de la Nijni Novgorod este un cerb roșu care se deplasează într-un pas măsurat.
Un cerb mascul adult în tradiția slavei este o emblemă a abundenței și a fertilității. Dar nu ne gândim la semnificațiile străvechi și puternice ale genului invizibil de sex feminin al acestui simbol și al imaginii care stă în spatele cerbului de sex masculin.
În broderiile ruse, inclusiv printre exponatele fine ale colecțiilor Muzeului-Rezervație Muzeală Istorică și Arhitecturală din Nijni Novgorod, există diferite variante ale compoziției ornamentale, care poartă numele de "femei parturiente". Acest semn simbolic are o istorie foarte veche și o mare plinătate semantică. Și ea este, de asemenea, asociată cu cerb.
Este cultul cerbului aduce broderie rus cu mituri de vânătoare îndepărtate neolitic și mezoliticului. În aceste mituri, potrivit academicianului B.Rybakov, personajele principale sunt elani de sex feminin, Ceresc Stăpână a lumii. Pentru vanatori vechi ciclu al naturii a fost limitat la ceea ce este în cer, în imediata vecinătate a soarelui - și soarele a fost considerat un focar de zeițe - două coarne aspect zeita poluzverinogo a dat naștere la sursa bunăstării umane - căprioare și alte animale.
Rozhanitsas aspect antice aproape de Zeita Vazhenkov angajate naștere olentsov mici și veverits „topervo AKY Rozhen“. Broderia, care au fost făcute pentru ceremonii de nuntă pentru viața căsătorit, prezintă întotdeauna o imagine care poate fi comparat cu o femeie-cerb (elani), dând naștere la olentsov.
Timp de secole, imaginea este transformată în mod semnificativ - primul cerb din jurul femeii în travaliu, înlocuit caii (de asemenea, un simbol al soarelui, dar mai târziu), apoi propria-i aspectul de zoomorfe și antropomorfe forme forme de plante și ornamente geometrice dobândite.
Și acum, într-o anumită etapă, figura cu coarne, cu picioarele împrăștiate în porțiunea de naștere, a fost transformată în ... vultur cu două capete. Această mutație este clar vizibilă într-o comparație directă a variantelor "rozhanitsa" și a vulturului cu două capete a heraldicii ruse în sculptura în lemn, în fire de "surd". Sculptarea a fost făcută de bărbați, mai ales de bărbați, și înainte de sculptură a devenit un brownie, a fost construcția de nave. În sculpturi, cele mai vechi simboluri averste-simboluri au fost păstrate, dar în felul lor au fost reinterpretate și transformate. Este tocmai privirea și imaginația masculină pe care le poate vedea vulturul cu două capete (!) În conturul unei femei cu vene. Dar puterea și energia care vin din acest semn nu au fost îndoielnice. A fost regândită ca puterea puterii.
Nu este nici o întâmplare faptul că icoana cu includerea acestei imagini nu a fost sfințită de Biserica Ortodoxă. Preoția nu este lipsită de sagacitate și de o viziune sacră deosebită, pentru a vedea și a simți că această imagine nu este numai grațioasă - este periculoasă. Din păcate, Nicholas al II-lea, angajat din nefericire la această "icoană", nu a simțit acest lucru. Ceea ce a încheiat căutarea de protecție pentru o astfel de imagine, știm.
Să revenim la "femeile femeilor".
Aplatizate „Rozhanitsa“ și femei broderia reproduse, de la sine, fără realizarea detaliilor originale. Cel mai adesea este realizată în roșu, diferite nuante de rosu - cu un sentiment de simbolism profund, solar, simbolismul solar al rodirea și fertilității. Din moment ce a fost întotdeauna clar, „coloana vertebrala“, o simetrie clară și ascendentă, răsturnate inferioare „membrelor-ramuri“ - este adesea percepută și tratată ca un „arbore al vieții“.
Cu toate acestea, în conformitate cu unele urecheată arhetipal prezentat o femeie în travaliu este recunoscut într-un număr de versiuni ulterioare de broderie si sculpturi, precum și într-un astfel de element important al costum tradițional, ca o femeie „și cornute“ frizură - „Kichka“ „kick“, Bucata poate fi grade de „coarne“, care variază, dar chiar dacă aproape nimic nu ne amintește de îndepărtat Vazhenkov - „coarne“, în centrul de croitorie, în adunarea frizură slavă a femeilor căsătorite sunt întotdeauna rudimentare Sensul de bază al acestui semn și imagine - ( „simboluri rozhanichnaya“) - de fertilitate, fertilitate, fertil și dă naștere la forța.
Ornamentele ornamentale ne trimit o informație uriașă și protectivă, care păstrează viața și informația. Cred că ar trebui luată și înțeleasă, dacă este posibil, fără distorsiuni și denaturări. Puteți simți și înțelege: chiar iarnă aspru în haine, brodate cu ornamente solare antice, este cald. Pentru a înțelege de ce astfel de ornamente au fost aplicate pe prosoape de nuntă și foi, de ce au acoperit pieptul, antebrațele, burta, tivul femeilor tinere. Ornamentele și, în general, tradițiile artei artificiale de-a lungul secolelor și de mii de ani, au jucat rolul de a trăi Estetica, au protejat și au întărit sănătatea spirituală, fizică și reproductivă a poporului. Simbolurile, în special, naționale, moștenite - trebuie să moștenească - aceste tradiții. Ce moștenim?
Conform unor urecheată arhetipal prezentat o femeie în travaliu este recunoscut într-un număr de versiuni ulterioare de broderie si sculpturi, precum și într-un astfel de element important al costum tradițional, ca o femeie „și cornute“ frizură - „Kichka“ „kick“, Bucata poate fi grade de „coarne“, care variază, dar chiar dacă aproape nimic nu ne aduce aminte de la distanță Vazhenkov - în centrul de croitorie, în adunarea frizură slavă a femeilor căsătorite sunt întotdeauna rudimentare „coarne“
Trimiteți-le prietenilor: