Spălarea picioarelor în epoca Noul Testament, descrisă numai în Evanghelia lui Ioan. Potrivit povestii sale, la începutul secretelor secrete:
„Isus, știind că Tatăl a dat toate lucrurile în mâinile sale, și că el a venit de la Dumnezeu și a fost de gând la Dumnezeu, a crescut de la cină și-a scos hainele exterioare, și un prosop înfășurat în jurul taliei. Apoi a turnat apă în chiuvetă și a început să-și spele picioarele cu ucenicii și sa șters cu un prosop pe care la încins. Potrivit pentru Simon Peter. Și el ia spus: Doamne! Îmi speli picioarele? Isus ia răspuns și ia zis: Ce fac, acum nu știi, dar vei înțelege după aceea. Petru i -a zis: ,, Să nu-mi spăli picioarele! Isus ia răspuns: Dacă nu te spăl, nu ai parte de mine. Simon Petru ia spus: Doamne! nu numai picioarele mele, ci și brațele și capul meu. Isus îi spune: cel spălat trebuie să-și spele picioarele, pentru că este curat peste tot; și ești curat, dar nu tot. Căci el știa pe trădătorul său, de aceea a spus: "Nu toți sunteți curați". Dar când și-a spălat picioarele și și-a îmbrăcat hainele, sa așezat din nou și le-a spus: "Știi ce ți-am făcut?" Tu mă numești Învățător și Domn, și vorbesc corect, fiindcă sunt exact așa. Deci, dacă eu, Domnul și Stăpânul, ți-am spălat picioarele, atunci și tu trebuie să te speli unul pe altul. Fiindcă v-am dat un exemplu, să faceți și voi ce v-am făcut. Adevărat, adevărat, vă spun, că robul nu este mai mare decât stăpânul său, nici nu este un mesager mai mare unul care l-au trimis. Dacă știți acest lucru, sunteți binecuvântați atunci când o faceți. "
În tradiția evreiască, înainte de a participa la diferite ritualuri, au existat diferite abluții ritualice. În această poveste, Isus și discipolii au participat la sărbătoarea Paștelui. Înainte de începerea mesei, toată lumea trebuia să-și spele corpul în conformitate cu ritualul. Atunci când participanții la masa sfântă au ajuns în locul lor, picioarele lor au fost murdare, așa că slujitorii, care nu au participat la masă, și-au spălat picioarele. Când Isus a mers la Petru să se spele picioarele în formă de gol pe jumătate sclav (așa cum a scos hainele exterior), Petru a refuzat Serviciul didactic, considerând inacceptabil să-l să se spele picioarele, umilit Maestrul la nivel servitor. Atunci Petru a sugerat că Isus își spală mâinile și capul, acceptând astfel servicii nu ca un sclav, ci ca un rabin. deoarece rabinii au îmbrăcat umbrele sfinte ale ucenicilor lor (Ioan 2: 22-23). Dar Isus a luat în mod deliberat poziția de servitor, nu de domn sau de preot. Prin aceasta, El a schimbat radical bazele relațiilor dintre clase. Când Petru a încercat să refuze serviciile sale, nu doresc să schimbe regulile acceptate, Isus a spus: „Dacă nu te spăl, nu ai nici o parte cu mine.“ În acest episod, se manifestă ideea fundamentală a învățăturii creștine: a fi servitor al vecinului, în ciuda poziției în societate.
Ceremonia de spălare a picioarelor este prezentă în tradițiile liturgice ale multor biserici creștine.
În biserica catolică, ritualul spălării picioarelor este efectuat în Marea Joi la masa de seară a memoriilor Cinei celei de-a treia. Preotul, prezidat la masă, spală picioarele a 12 enoriași. Ritul este ținut după predică, înainte de Liturghia euharistică.
În Biserica Ortodoxă, ritualul (ordinea spălării picioarelor) este efectuat în Marele Joi al episcopului. care spală picioarele a 12 preoți (sau călugări) în amintirea ablației făcute de Mântuitorul asupra apostolilor înaintea Cinei de Apoi.
Baptiștii și Amish au transportat ritualul în America de Nord. Din partea baptiștilor picioarele au fost spălate de adventiști și de câteva penticostale americane.
Spălarea picioarelor de către credincioșii obișnuiți în timpul comuniunii este practicată în următoarele direcții de protestantism:
De obicei, bărbații își spele picioarele cu bărbații și femeile cu femei. În unele comunități este obișnuit ca soții să își spele picioarele împreună.
SOLEMNITATEA MINISTERULUI (Ioan 13: 1-17)
Trebuie să considerăm acest pasaj cuprinzător, dar mai întâi să ne uităm la el în întregime. Câteva alte exemple din Evanghelii deschid atât de mult caracterul adevărat al lui Hristos și dragostea Lui, ca în cazul acesta. Când ne gândim la cine ar putea fi Isus și la ce ar putea face, cel mai mare miracol al cine era El și ceea ce făcea el devine aproape și ușor de înțeles pentru noi.
1. Isus știa că totul era în mâinile Sale. El știa că era aproape de ceasul umilinței Sale, dar știa și că orarul glorificării Lui era aproape. Acest fel de cunoștințe l-ar putea împlini cu un sentiment de mândrie și El, cu această conștiință de putere și slavă care îi aparținea, a spălat picioarele ucenicilor. În momentul în care cea mai înaltă mândrie ar putea fi manifestată în El, cea mai mare umilință sa manifestat în El. Dragostea este întotdeauna așa. Când, de exemplu, cineva se îmbolnăvește, un suflet iubitor este gata să-i dea serviciile cele mai neatractive și să o facă cu cea mai mare plăcere, pentru că este dragoste. Uneori oamenii cred că sunt prea importanți pentru a efectua servicii scazute. Isus nu era așa și, deși știa că El era Domnul tuturor și tuturor, el a spălat picioarele ucenicilor.
2. Isus știa că El vine de la Dumnezeu și pleacă la Dumnezeu. Ar putea avea un anumit dispreț pentru oameni și pentru lume. El ar putea crede că lucrarea Lui pe pământ sa sfârșit, și acum El este pe drumul spre Dumnezeu. Dar tocmai când Dumnezeu era deosebit de aproape de El, Isus a ajuns în adâncurile și limitele extreme ale slujirii oamenilor. La sărbătorile festive, sclavii își spălau picioarele. Ucenicii rabinilor au slujit învățătorilor, dar o astfel de slujire nu ar fi fost nimănui. În Isus, este minunat faptul că apropierea lui față de Dumnezeu nu numai că nu la înstrăinat de oameni, ci mai degrabă l-a adus mai aproape de ei. Este întotdeauna adevărat că cel care este mai aproape de Dumnezeu este mai aproape de oameni.
Există o legendă despre Francisc de Assisi, care spune că în tinerețe era foarte bogat și numai cele mai bune erau destul de bune pentru el. În toate privințele era un aristocrat al aristocraților. Dar nu era în largul său și în inima lui nu avea pace. Odată, când conducea un cal pe un cal, a văzut un lepros. Acest om a fost rănit și șters și a fost o priveliște teribilă. În alte timpuri pretențioase Francisc s-ar fi întors de la el cu dispreț și dezgust, era prea groaznic din vedere a acestui echilibru uman, dar de data aceasta ceva rupt în inima lui Francisc. El a coborât din calul său, sa apropiat de lepros și la îmbrățișat și în acel moment a apărut înaintea lui în chipul lui Isus Hristos. Cu cât suntem mai aproape de suferința omenirii, cu atât suntem mai apropiați de Dumnezeu și viceversa.
3. Isus știa că în curând va fi trădat. O astfel de cunoaștere ar putea provoca resentimente sau chiar ură în El, dar sa întâmplat contrariul - inima lui Isus a ars cu o iubire și mai mare. Cu cât era mai rău, cu atât mai mult a fost umilit și batjocorit, cu cât iubea mai mult. Este natural să se răzbune răul și să se întristeze ca răspuns la resentimente, dar Isus a întâlnit cele mai oribile insulte, resentimente și chiar trădarea cu cea mai adâncă umilință și dragoste.
SERVICIUL PUBLIC (Ioan 13: 1-17 (continuare))
Este posibil ca această dispută să-l constrângă pe Isus să facă așa cum a făcut-o. Drumurile din Palestina nu erau pietruite și murdare. În vremea uscată, pe suprafața lor se aflau cîțiva centimetri de praf, iar în ploaie toată praful devenea noroi lichid. Pantofii pe care oamenii purtau de obicei erau lumina, deschisă; era de obicei doar tălpi, sunt atrase de piciorul unei perechi de curele înguste, care este tipul cel mai primitiv de sandale. Acești pantofi slab protejat împotriva prafului și a mizeriei de drumuri, astfel încât înainte de fiecare casă ar putea găsi borcanul cu apă și un servitor cu un bazin și prosop, gata să spele picioarele oaspeților. Prietenii lui Isus întâlnire în acea seară memorabilă nu a fost slugile, și pentru că, de obicei, serviciile prestate în casele bogate servitorilor, au împărțit între ei. Este foarte posibil ca, în noaptea în care sunt atât de entuziasmați de meciul lor, care va fi mare în împărăția lui Isus că nimeni nu a avut grijă ca era apa si un prosop pentru a spăla picioarele intrarea în camera principală. De aceea, Isus a corectat această omisiune în modul cel mai viu și mai evident.
El sa făcut pe sine, la care nici unul dintre ei nu era gata, și apoi a spus: "Vedeți ce am făcut? Știi ce ți-am făcut? Tu mă numești Învățător și Domn, și vorbesc corect, fiindcă sunt exact așa. Deci, dacă eu, Domnul și Stăpânul, ți-am spălat picioarele, atunci și tu trebuie să te speli unul pe altul. Căci ți-am dat un exemplu, și tu să faci cum ți-am făcut eu. "
Acest lucru ar trebui să ne facă să ne gândim. Cât de des, chiar și în biserici, există necazuri datorită faptului că cineva nu a primit locul pe care la dorit. Cât de des chiar și miniștrii de rang înalt sunt ofensați atunci când nu li se acordă onorurile pe care le cere poziția lor în opinia lor. Iată lecția că există un singur fel de măreție: măreția slujirii. Lumea este plină de oameni care își apără demnitatea în timp ce ar trebui să îngenuncheze la picioarele fraților lor. În toate ramurile vieții, setea de primat și de lipsa de supunere îi încalcă ordinea lucrurilor. Jucătorul este permis numai o dată înaintea jocului și nu mai vrea să mai joace. Plini de speranță, politicianul a mers fără să-i dea locul unde credea că are dreptul și a refuzat să-și ia locul de mai jos. Un membru al corului nu a primit solo-ul dorit - și refuză să cânte deloc.
"Știam instinctiv că el era omul nostru de șef - om de material mai bun decât noi," cineva "de drept. Cred că de aceea ar putea fi umil fără să-și piardă demnitatea. Și era cu adevărat umil, dacă aș putea să spun, și cred că poți. Niciunul dintre problemele noastre nu era atât de mic încât nu putea să se ocupe de el.
Când am început să mergem de camping, iar picioarele noastre au fost șlefuite în sânge și acoperite cu vezicule, ai fi crezut că nu era picioarele noastre, și ei atât de sensibil, el a avut grijă de ei. Desigur, după fiecare campanie am fost verificați de picioare. Așa se presupunea, dar nu era doar o abilitate. El a intrat în camera noastră, iar dacă picioarele cineva dureau, el a plecat înaintea omului în genunchi și a considerat cu atenție piciorul rănit al excursie pe jos, ca și cum el a fost un medic, și apoi atribuite la medicamente, care au fost sacrificați imediat un sergent. Dacă a fost necesar să se străpungă blisterul, el de multe ori a preluat această mine, și, în același timp, îngrijorat de faptul că acest lucru să fie făcut cu un ac curat, pentru a nu aduce în murdărie rana. El a crezut pur și simplu că picioarele noastre sunt un lucru important și știau că noi înșine nu suntem foarte precauți cu picioarele noastre. Ceva despre Hristos a fost în acest tratament cu noi și l-am iubit și l-am respectat și mai mult ".
Este un om care se îndoaie ca Hristos, oamenii iubesc și respectă ca rege și nu-i este permis să moară memoria lui.
NEVOIE DE RENOVARE (Ioan 13: 1-17 (continuare))
Am văzut mai înainte că cuvintele evanghelistului Ioan trebuie întotdeauna să caute două sensuri: primul este important, al doilea este chiar mai important. În afara acestui episod este o lecție evidentă, de neuitat, de umilință, dar este și altceva. Există o situație destul de dificilă. La început, Petru a refuzat să lase pe Isus spele picioarele, dar Isus îi spune că dacă nu i-au permis să se spele picioarele, el nu ar fi o parte a Domnului. După aceea, Petru cere să-i spele nu numai picioarele, ci și mâinile și capul. Isus răspunde că este de ajuns că numai picioarele lui sunt spălate. Această propunere, care este, fără îndoială, cele două valori este: „care este scăldat are nevoie doar să se spele picioarele, dar este curat tot“ (13.10).
Există cu siguranță un indiciu al botezului creștin aici. Cuvintele "dacă nu te spăl, nu ai parte cu mine" pot fi exprimate și după cum urmează: "Fără botez, o persoană nu participă la Biserică". Obiceiul era că, dacă o persoană a fost spălată acasă, înainte de a merge la vizită, avea nevoie doar de spălarea picioarelor. Dar această valoare este externă, iar interiorul, adânc, spune că numai cei spala intră în casă. De aceea, Isus spune lui Petru: "Nu aveți nevoie de spălarea obișnuită a trupului, pe care o puteți face singur, dar aveți nevoie de acea abluție specială care vă va oferi acces la casa credinței". Aceasta explică cealaltă, și anume că atunci când Petru a refuzat să-i dea lui Isus să-și spele picioarele, Isus ia spus: "Nu mă lași să-mi spele picioarele?" Știu că fără asta vei pierde totul.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: