Elaborarea Codului
Legislația Revoluției secolului al XVIII-lea. legea privată franceză transformată radical în principiile sale. Cu toate acestea, partea tehnică a legii. Numeroase prevederi legale specifice privind realizarea proprietății, drepturi obligatorii și personale au rămas la nivelul prerevoluțional și foarte complicate. În ajunul Revoluției, Franța a fost divizată legal în două domenii: legea scrisă și legea kutyumnogo. Dreptul scris, bazat pe legea sa romană, era dominant în sudul țării. Legea bovinelor, înregistrată în secolul al XVI-lea. (vezi § 36), au dominat Centrul și Nordul. Pe lângă diferitele surse și atitudinile diferite față de legislație, legea scrisă și cotiledeană diferă instituțional: una acordă prioritate puterilor private, iar cealaltă - proprietate familială. În primul rând recunoscut șef institut de familie, în al doilea - a fost disponibil pentru egalitatea aproximativă a soților în treburile generale, etc. stochează valoarea ordonanțelor regale, dreptul canonic, obiceiurile feudale ... În felul expresiei figurative a lui Voltaire. în secolul al XVIII-lea. dreapta a trebuit sa se schimbe cat de des ca si schimbarea cailor.
Codificarea, care ar avea o importanță centrală, sa dezvoltat încet. Cel mai mare pas a fost făcut în al doilea trimestru al secolului al XVIII-lea. sub conducerea renumitului jurist, cancelarul Dagesco. În opinia sa, sarcina modernizării legii era de a "reduce toți kutyumov la unu". Realizată această problemă a fost doar parțial: Ordonanța Darren (1731) Ordonanța Wills (1735) Ordonanța de substituție (1748) au fost mai multe colecții de norme procedurale. Ei nu au abolit acțiunile tuturor celorlalte surse de drept și au mărit doar importanța predominantă a kutyum-ului de la Paris în justiția civilă.
Cerința unui cod unic al legilor civile. clar și simplu, a fost unul dintre cele mai importante în critica publică a "vechiului regim". Ca una dintre sarcinile politice, Constituția din 1791 a proclamat crearea unui "cod de legi civile comune întregului regat" (articolul 1).
Sistemul și doctrina Codului
Codul civil din 1804 a fost dezvoltat în tradiția civilizației franceze din secolele XVII-XVIII. Principala trăsătură a acestei tradiții a fost legătura dintre cotyum și legea romană. O astfel de problemă și în mod deliberat au stabilit redactorii: „Ne-am angajat, dacă este permis să spun așa, afacere dragă între legea scrisă și kutyumami ori de câte ori am putea fi împăcat pravopolozhenija sau să modifice unul de celălalt, fără a întrerupe unitatea sistemului și nu impietează asupra totală a acestora spirit ". Această tradiție a făcut posibilă crearea unor noi instituții de drept cu adevărat unificate pentru întreaga țară.
O altă importantă sursă de dispoziții legale ale Codului civil au fost ordonanțele regale emise în secolele XVII-XVIII. Unele dintre ele se referă la donații, la substituții, la acte de stare civilă. privind utilizarea apei și a pădurilor - au fost încorporate fără modificări semnificative în secțiunile relevante ale codului.
În general, sursele majore de doctrină și textul noului oțel CC (1) dogma pre-revoluționară, care, la rândul său, a reprezentat aliaj kutyumnogo Roman și dreapta, și (2) o legislație revoluționară.
Codul a fost construit pe sistemul instituțional. Acest sistem, datând de la Instituțiile lui Justinian, era clasic pentru școala legii romane, care era comună în Franța. GK a fost împărțit în 3 cărți: 1) Despre oameni, care au inclus secțiuni referitoare la drepturile civile în dreptul tutelă generală, starea civilă, familială și; 2) asupra bunurilor și a diferitelor modificări ale proprietății, în care au fost colectate instituțiile de drept corporativ; 3) asupra diferitelor moduri în care bunurile dobândite care includ legea ereditară, circulația proprietății în familie, contracte și alte obligații. Schema instituțională a fost revizuită substanțial: cea de-a treia carte a fost construită pe plan intern, ținând seama de sistematizarea deja pandemică a obligațiilor. Dar lucrul cel mai important a fost faptul că redactorii au dat sistematizarea tradițională a noii legi naturale și sens rațional: „Trei lucruri sunt necesare și suficiente pentru om în societate - a spus Cambaceres, care să justifice o astfel de structură pentru un alt proiect în 1793 - să fie stăpânul propriei persoane, să aibă proprietăți pentru a-și satisface nevoile și a fi capabili să aibă cel mai mare interes pentru propriile lor și pentru activele lor. Toate drepturile civile sunt reduse, deci, la drepturile de libertate, proprietate și încheierea contractelor ".
Într-o mai mare măsură, sistemul instituțional era o declarație a normelor juridice. Multe dintre articole nu au fost de fapt, reglementează situația juridică, și învață ce este personal și reală, care este un contract, cei sau alte obligații, etc. Acest lucru a făcut codul este tratat în mare măsură didactic pe drept, pentru care a fost ulterior criticat ... Însă, astfel de didactici au făcut, în același timp, codul foarte ușor de înțeles chiar și pentru cei care nu au cunoștință de lege.
Multe dintre regulile codului erau prea generale. Acest lucru a dus la faptul că judecătorii au dat multă compilatoare. În special, judecătorul și-a păstrat dreptul de a interpreta litigiile legale, pe baza "obiceiurilor locurilor", a "obiceiurilor de utilizare" etc.
Cetățenie și capacitate juridică
Codul a stabilit un concept unic de cetățenie franceză și unitatea de drepturi asociată pe baza egalității complete. Aceasta a fost principala calitate antifeudală a noii legi și a ordinii. (Egalitatea de capacitate nu era absolută, a fost în funcție de timpul său: capacitatea juridică a femeilor a fost limitat la dreptul familiei și caracteristicile avantajoase ale bărbaților să fie membri ai comerțului.) Cetățenia în ceea ce privește drepturile politice să fie distinsă de cetățenie în sensul dreptului privat. Drepturile civile (de ex. E. permanent), înzestrat pe toți care au avut sau care a dobândit o „proprietate francez“ speciale, care spune legea constituțională. Cetățenia nu numai că poate fi dobândită, ci și pierdută. Deși, spre deosebire de principiile Constituției din 1791-1793 gg. Codul civil a stabilit doar motive de drept privat (nu politic) pentru pierderea cetățeniei; nu a permis pierderea cetățeniei prin condamnarea la pedeapsă. Cu toate acestea, ca și în compensație, a fost introdusă instituția decesului civil (articolul 17), care repeta moartea politică a "vechiului regim". Drepturile cetățenilor străini în Franța erau diferite de cele ale francezilor. Acestea au fost stabilite prin acorduri specifice cu una sau altă țară și au fost deja sau mai largi, în funcție de drepturile acordate francezilor în acea țară. Un cetățean străin a solicitat, de asemenea, o garanție obligatorie a francezului în cazul recursului la o instanță; aceasta a fost o altă restricție importantă, capacitatea juridică a străinilor.
Incompetența civilă a venit în 21 de ani. După aceasta, limitările capacității juridice au fost posibile numai în contextul relațiilor căsătoriei-familiei sau datorate custodiei. A fost prevăzută posibilitatea unei privațiuni totale de capacitate juridică, care, conform tradiției romane, a fost numită interdicție. Atribuții largi în această inițiativă au fost acordate instanței și rudelor, care au făcut o astfel de custodie a instituției arhaice și chiar reacționare în sensul legal.
Drepturi reale.
În comparație cu dreptul perioadei "vechiului regim", a fost redusă gama de drepturi corporale (adică formele de proprietate, folosire și dispunere a proprietății). Au recunoscut doar drepturile de proprietate, de utilizare legală și de utilizare în ordinea serviturii.
Institutul Central al Dreptului Proprietății a fost dreptul de proprietate. Înțelegerea sa din Codul civil a fost o inovație importantă: „Proprietatea este dreptul de a se bucura și de a dispune de lucruri ordine mai nelimitat, numai dacă nu a face o astfel de utilizare care este interzisă de legile și statutele“ (articolul 544.). Potrivit doctrinei Codului, proprietatea avea (1) caracter absolut: drepturile proprietarului erau practic nelimitate și erau permise numai restricțiile prevăzute de lege. Pe baza prevederilor Declarației din 1789 și în aproape aceleași condiții, Codul a consacrat (2) inviolabilitatea și inalienabilitatea proprietății. O altă caracteristică importantă a proprietății a fost înțelegerea (3) cea mai largă a regimului proprietății, bazată pe dreptul aproape de absolvire a aderării (aderare). Acest ultim element de proprietate a avut un caracter distinct arhaic, în avans presupunând avantajul proprietății funciare. Drepturile individuale nu pot face obiectul cifrei de afaceri (dreptul de utilizare a subsolului, spațiul fiind inseparabil de proprietatea terenului).
Codul a evidențiat trei tipuri de proprietate, în funcție de obiectul legii: 1) individ, 2) stat, sau proprietate publică, 3) comunitate-comunală. Atenția dominantă a fost acordată proprietății private. Cu toate acestea, sa stipulat că unele obiecte pot fi numai în stat (porturi, fortărețe etc.) sau numai în proprietate comunală.
Toate lucrurile au fost împărțite în 4 grupe. Anterior, dominantă în legislația Franței, împărțirea în ereditar și dobândită și-a pierdut forța. În general, cea mai importantă a fost noua diviziune în lucrurile mobile și imobile, dar nu a fost efectuată în mod consecvent și, ca și până acum, valoarea a păstrat ordinea achiziției și înstrăinării lucrurilor. Primul grup a fost recunoscut drept proprietate imobiliară (teren, locuință - de orice valoare și dimensiune). A doua proprietate imobiliară datorită scopului său (mobilier și decorațiuni în casă, vite pentru cultivarea terenului etc., atârnând pe fructele copacilor). Al treilea grup au fost și alte lucruri mobile. Al patrulea au fost lucruri mobiliare deosebit de valoroase (bani, bijuterii, documente private, bunuri de lux, colecții). Diviziunea lucrurilor era esențială pentru cerințele diferite în ceea ce privește înstrăinarea, operațiunile diferite cu acestea, ipoteca etc.
Cel de-al doilea cel mai important tip de drepturi de proprietate a fost uzufructul (lit., utilizarea fructelor). Acest institut a fost dezvoltat în dreptul roman. Cu toate acestea, Codul civil, a însemnat, în esență, un drept special, concesiona ereditară era aproximativ echivalentă cu pre-revoluționară. Uzufructuarul nu era proprietarul de dreptul său de a restricționa utilizarea terenurilor sau a mărfurilor (de exemplu, gradina, acasă). Dar el putea să-și vândă uzufructul, să încheie alte contracte cu el, să-l transfere prin moștenire, lăsată pe loc. Drepturile uzufructuarului au fost protejate chiar și înaintea proprietarului, care nu putea să-l priveze pe acesta în mod arbitrar de dreptul său; dacă proprietarul a vândut întregul obiect în ansamblul său, utilizarea dreptului a fost păstrată chiar și cu noul proprietar. O astfel de chirie deghizat, care datează de pre-revoluționară n c e e și e. A fost, de asemenea, o instituție arhaică (chirie mai ales atunci când a înțeles în temeiul dreptului de uzufruct de a utiliza veniturile civile, t. E. măcinată În esență).
Cel de-al treilea tip de drepturi de proprietate a fost utilizarea unui lucru. Numărul specific de cazuri a fost mic: chirie și ședere agricolă în casă. Spre deosebire de uzufruct, acest drept nu a putut fi atribuit sau închiriat. Utilizatorul a avut dreptul să-și folosească dreptul numai pentru interese personale sau pentru familie, dar nu pentru cifra de afaceri și pentru îmbogățirea comercială.
Deși posesia nu a apărut ca un drept independent, în multe cazuri a fost păzită separat. O astfel de posesie protejată prin lege ar putea fi doar conștiincioasă și numai dacă posesorul a fost cu bună-credință confundat cu privire la drepturile sale asupra chestiunii. Deținerea primului și a celui de-al doilea grup de bunuri în prezența bunei credințe ar putea fi o modalitate de a obține dreptul de proprietate asupra acestor lucruri (dacă au fost adoptate termenele stabilite de Codul Civil). Posesia bunurilor mobile a fost echivalată cu dreptul de proprietate, cu excepția cazului în care furtul a fost furat.
Legea privind răspunderea
A doua piatră de temelie a dreptului contractelor a fost dispoziția privind forța obligatorie a acordurilor. Aceasta a însemnat că (1) acordurile încheiate în mod legal nu pot fi încheiate prin acțiuni unilaterale și că (2) acordurile implică, de asemenea, toate consecințele care ar putea rezulta din comert sau comerț. Principiul forței obligatorii a tratatelor a fost reformulat în Codul civil (Portalis a făcut acest lucru). Ea reflecta viziunea compilatorilor asupra omnipotenței voinței private, individualismului codului.
Pe lângă prevederile generale ale legii contractelor (abilitatea de a intra în orice tranzacție cu "un lucru, face sau nu ceva"), codul a prevăzut 8 contracte tipice și comune: vânzare, schimb. angajarea lucrurilor, a muncii sau a serviciilor. parteneriat, împrumut. stocare. contract de profit probabil. cauțiune. Caracterul arhaic sa manifestat cel mai mult în contractul de muncă: el a oferit doar o oportunitate pentru servicii personale și lucrări la scară mică în agricultură. Cu toate acestea, pentru contractul de profit probabil (sau riscant), realitățile jocului de pe bursă, jocurile de noroc, tranzacțiile financiare cu valori pur monetare, supuse unor condiții speciale de fezabilitate și pierderi posibile au fost vizibile.
Cea de-a doua sursă importantă de obligații a fost provocarea daunelor. Ideea principală de răspundere pentru delictele civile (provocând daune legate de încălcarea legii) în Codul civil a fost vinovată. Persoana care a provocat prejudiciul a fost responsabilă de delict în cazul unei acțiuni deliberate directe împotriva bunurilor sau drepturilor unei persoane sau în cazurile de neglijență și retrospectivă (articolul 1383). Deși aici codul păstrează, de asemenea, caracteristici arhaice semnificative: astfel, persoanele care erau în serviciu sau sub supravegherea altora nu erau responsabile pentru ceea ce făcuseră - proprietarii erau responsabili pentru ei. Această situație a fost o diviziune internă în capacitate juridică completă și incompletă (care a fost continuarea restricțiilor constituționale privind drepturile politice ale persoanelor aflate în serviciu sau care nu au avut câștiguri independente).
Dreptul familiei
Cea mai importantă inovație în domeniul dreptului căsătoriei a fost consolidarea instituției de căsătorie civilă. încheiate de organele administrației de stat în baza regulilor de înregistrare a actelor de stare civilă. Căsătoria a fost pur laică, deși mai târziu nu a fost interzisă organizarea ceremoniilor religioase dorite. Vârsta căsătoriei a fost stabilită la 18 ani pentru un bărbat și la 15 ani pentru o femeie. Înainte de atingerea acestei vârste, căsătoriile ar putea fi încheiate numai cu permisiunea specială a șefului statului. Cu toate acestea, înainte de vârsta de 25 de ani, bărbați și până la vârsta de 21 de ani, femeile se pot căsători numai cu consimțământul părinților sau al consiliului de familie.
Este, de asemenea, de rupere cu tradiția dreptului de pre-revoluționară canon, Codul civil recunoaște dreptul la divorț. Divorțul este permisă în cazuri de adulter (deși în mod diferit înțeleasă la soț și soție), în cazul de abuz sau de insulte reciproce. în cazul unui soț prigovarivaniya pentru defăimarea pedeapsă. Motivele de divorț ar putea fi consimțământul reciproc al soților care au trăit într-o căsătorie de la două până la douăzeci de ani. (Acest lucru este în special prevederile legale cauzate de atacuri ascuțite cercurile clericale, și după restaurarea valorilor oficiale ale Bisericii Catolice în timpul restaurării a fost abolită - în 1816) la Napoleon, la cererea care a fost făcută această prevedere, a fost unul dintre indicatorii de egalitate civică.
Centrul dreptului familiei a luat un conservator în sensul instituției șefului familiei (urcând la pater familias din legea romană). Soția și copiii din familie au fost obligați să arate ascultare soțului ei în schimbul "patronajului" său. Tatăl avea toate drepturile de a folosi proprietatea copiilor sub vârsta, de a folosi proprietatea sau veniturile soției sale (în funcție de regimul stabilit prin contractul de căsătorie). Puterea tatălui familiei ar putea dobândi un caracter administrativ. Pentru neascultare, membrii familiei ar putea fi închiși sau închiși. Soția, condamnată la adulter, soțul nu poate fi pus în închisoare decât în libertate timp de câteva luni. Ca un fel de măsură intermediară înainte de divorț (sau înlocuirea acesteia) - a fost păstrată regula catolică de "excomunicare de pe masă și de pat" - sub forma unei "reședințe separate". În cazul restrângerii sau al privării depline a capacității juridice a soției, soțul a rămas întotdeauna un tutore.
De la kutyumnogo chiar în cod a fost mutat la o altă instituție - consiliul de familie. Unele aspecte (căsătoria, educația, pedeapsa copiilor) au necesitat reconcilierea cu bunicii și bunicații. Ei, de exemplu, în caz de deces al unui soț care a lăsat o femeie însărcinată, ia numit "trustee of the womb", care a participat la managementul proprietății.
Preferința pentru interesele familiei (și legitimă) a influențat legea moștenirii. Recunoscând divizarea tradițională în moștenire prin lege și prin voință, codul a limitat în mod semnificativ drepturile testatorului de a dispune de proprietatea sa. În funcție de compoziția familiei, testatorul ar putea dispune doar de 1/2 la 3/4 din proprietatea care îi aparținea. Copiii ilegali și nerecunoscuți în viață au eliminat efectiv drepturile de moștenire. și, chiar dacă au fost recunoscute, au avut dreptul la o cota mai mică decât cele legitime.
Calitățile înalte ale codului încă nu au făcut-o perfectă. Există o mulțime de contradicții în cod, mai ales între diferite cărți. Un număr de articole au câștigat o semnificație practică numai printr-o bogată jurisprudență. Destul de curând, până la sfârșitul secolului al XIX-lea. a fost ridicată problema prelucrării Codului civil.
Cucerirea napoleoniană a deschis calea spre difuzarea largă a Codului civil în Europa și apoi în întreaga lume. A devenit una dintre cele două linii principale ale dreptului european în general.
În 1807, codul a primit numele de Napoleon. În timpul restaurării, numele a fost înlăturat, în timpul celui de-al doilea imperiu - restaurat temporar. Schimbările au început în curând în text. Cu toate acestea, în centrul Codului său civil 1804 este în continuare codul actual al dreptului civil al Franței.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: