Ei s-au tăiat deja pe peretele din stânga turnului. Grozny rumeniseră în jurul întregii cetăți și se auzi un zgomot furios în acele locuri în care atacatorii au luat cu asalt disperarea. La zid a apărut un ataman disperat, iar guvernatorul orașului a dat seama în cele din urmă că rebelii luaseră deja fortăreața, pe care el îl declarase de mult țarului de tot și a tot ce era de neatins. Trei sute de nobili și boieri, împreună cu voievodul, se retraseră fără să se piardă în Catedrala, pierzând și pierzând oameni în spumă sângeroasă. Pentru prima dată poporul a vorbit cu această autoritate în singura limbă pe care a înțeles-o, pe care o merita pe deplin. Plânsul rebelilor "Saryn pe un mistreț" - "Săgeți pe nasul navei" - rulou rulat de-a lungul împărăției întunericului bizantin și a arbitrariei asiatice. Un mut de un ataman disperat zbura de-a lungul Don și Volga: "Ei spun că Moscova are gheare, ca un zmeu. Fii frică de mine, boieri - o să plătesc răul pentru rău! "
SETĂRI.
Imperiul, poporul său și protecția lui
Cum poți sparge caracterul național?
Formată pe aceste meleaguri la începutul secolului al XVIII-lea, Imperiul Rus, deja într-o sută de ani, ocupa aproape jumătate din Europa și o treime din Asia. Șapte milioane de persoane au numărat la sfârșitul secolului al șaisprezecelea, populația Rusiei în prima jumătate a secolului al XIX-lea a crescut la șaptezeci și la începutul secolului al XX-lea la o sută șaptezeci de milioane de oameni. Diplomații străini, la începutul secolului al XIX-lea, au raportat capitalelor lor că "Rusia este guvernată din întâmplare și este ținută de gravitate". Despre poporul rus și secolele sale de teritoriu colosal, gânditorii și filosofii imperiali se certau de mai bine de două sute de ani.
NGChernyshevsky oameni restante Democrat a scris în timpul domniei lui Nicolae I, fiul lui Alexandru al II-lea: «În fizicul și caracteristicile faciale rus de călători au fost europeni, în strânsă legătură cu ei mentalitate. Dar obiceiurile și obiceiurile, chiar și concepțiile rușilor, le păreau să semene cu Asia ". Pentru gândurile sale privind viitorul statalității ruse Chernyshevsky de mai mulți ani urmărit activ de către autorități și a murit în exil. Jurnalistul său însoțitor NA Dobrolyubov a scris: "Noi, ruși, suntem adesea incoerenți. Noi, rușii, în general, într-un fel foarte curând și brusc cresc, ne mâncăm, cădem în dezamăgire. Vom crește în curând, într-adevăr într-un mod amabil, prin salturi și limite, dar prin creșterea nu știm ce să facem cu creșterea noastră. Dintr-o dată suntem strânși și înfundați, dar nu există unde să ne întoarcem, este imposibil să ne îndreptăm la înălțimea totală. Suntem în picioare, ne confruntăm și ne agățăm într-o inacțiune perfectă, până când ceva extraordinar ne va ridica. Toată istoria noastră se deosebește de o anumită impetuozitate. Dintr-o dată sa format un stat în țara noastră, odată creat creștinismul, brusc am răsturnat toată viața veche. Dobrolyubov, persecutat de cenzură, a murit la vârsta de douăzeci și cinci de ani. Marele scriitor rus Fiodor Dostoievski a scris despre poporul rus: „Omul rus al oamenilor de rând trebuie să fie capabil să separe frumusețea superficială a barbariei. Istoria noastră poporul nostru înainte de el a fost trădat și înainte de desfrâul a fost corupe, și seduce este chinuit în mod constant că, chiar o minune că a supraviețuit, păstrând forma umană, mai degrabă decât ceva care păstrarea frumuseții sale. Dar a păstrat frumusețea imaginii sale. judeca oamenii rus nu de urâciunile pe care le face atât de des, cât și pentru mari și sfinte lucruri, pentru care el și de cele mai multe urâciunile lui suspină în mod constant. Și nu e tot la fel și oamenii - ticăloșii, există doar sfânt, dar încă ce: ei strălucesc și să ne lumineze tot drumul. Judecati poporul nostru nu prin ceea ce sunt, ci prin ceea ce ar dori sa devina. Ideile Sale sunt puternice și sfinte. Chiar l-au salvat în secole de chin, l-au răsplătit pentru totdeauna cu simplitate și onestitate, cu sinceritate și minte larg deschise. Și dacă acest lucru este atât de mult murdărie, poporul rus, și el tânjește de la ea și crede că totul -. Doar superficială și temporară, amăgire diavolească că întunericul se va sfârși, și că va străluci cu siguranță vreodată lumina veșnică " Pentru marele scriitor rus, autoritățile au efectuat o imitație de execuție și au trimis la muncă grea, din care sa întors în mod miraculos.
La începutul secolului al XX-lea, marele istoric rus VO Klyuchevsky a scris despre personajul rus: "Natura și destinul au condus Marele Rus în așa fel încât l-au învățat să meargă pe drumul direct într-un sens giratoriu. Velikoross gândește și acționează în timp ce merge. Se pare că poți veni cu un drum de țară rușinos și rătăcitor? Tocmai șarpele sa târât. Și încercați să mergeți mai îndreptat: doar rătăciți și plecați pe aceeași cale. Klyuchevsky a vorbit brusc despre politica autorităților doar într-un cerc îngust: "Moscova, ca întotdeauna, este în fața burții și a pumnului, iar capul este în ..." Eurasianul Ye. N. Trubetskoy, aproape că nu a supraviețuit revoluției din 1917, a scris: "Am fost profund inspirați de ideea că Rusia - sau poporul - este un mesia sau nimic, că universul și rușinea sunt una și aceeași. Când acest vis îndrăzneț se prăbușește, imediat cădem în dezamăgire exagerată. Maximalismul inerent caracterului nostru național ne face să punem o dilemă în toate problemele vieții: "fie tot, fie nimic". De aceea mergem atât de departe de exaltarea excesivă față de disperarea excesivă. Sau Rusia este un popor care poartă Dumnezeu sau este un popor nesemnificativ sau chiar nu un popor deloc, ci un conglomerat mecanic fără sens, un colos pe picioare de lut, care se va prăbuși în curând dintr-o lovitură exterioară. Trebuie să vedem în Rusia nu numai un singur popor ales, ci una dintre națiuni care, împreună cu alții, este chemată să facă marea lucrare a lui Dumnezeu, completând caracteristicile valoroase cu calitățile valoroase ale tuturor celorlalte națiuni frate ".
La sfârșitul secolului al XIX-lea, mulți filozofi remarcabili au încercat să înțeleagă caracterul rusesc. Exmatriculat de bolșevici în 1922 la „barca filosofică“ a Rusiei S. Frank a scris: „Poporul rus, sau are în inima lui adevărata“ frica de Dumnezeu“, adevărata luminarea religioasă, și atunci este o trăsătură de bunătate și măreție, uimitoare lume. Fie că este un nihilist pur, care nu numai teoretic, dar practic nu crede în nimic și căruia îi este permis totul. Nihilismul - lipsa de credință în principii spirituale și forțe în principiul fundamental spiritual al vieții publice și private. - ambele cu o credință religioasă drepturi profunde neatinse-solide fundamentale, primordiale rusești de proprietate " Cine a numit bolșevicii „viitoare Hammami“ DS Merezhkovsky poet și scriitor a vorbit despre o „Rusia bolnav“, la începutul secolului XX: „În groaznica libertatea spiritului, capacitatea de a rupe brusc departe de sol de viață, istorie, a ars toate navele sale pentru a rupe toate meu trecutul de dragul unui viitor necunoscut este una dintre cele mai profunde trăsături ale spiritului rusesc. Este foarte dificil să ne mișcăm. Dar din moment ce ne-am mutat, noi intrăm în totul, în bine și rău, în adevăr și minciuni, în înțelepciune și nebunie, până la extrem ". Remarcabila filosof și călătorul rus „navă filosofică“ Berdiaev a scris despre „sufletul rus“: „Poporul rus în structura lor mentală a oamenilor din est. Rusia este estul creștin, care timp de două secole a fost expus influenței puternice a Occidentului și a asimilat toate ideile occidentale în stratul său cultural superior. Soarta istorică a poporului rus a fost mizerabil și îndurerat, iar el a dezvoltat un ritm catastrofal, prin continuitatea și schimbarea tipului de civilizație. Caracterul contradictoriu al sufletului rus a fost determinată de complexitatea destinului istoric rus, coliziunea și confruntarea în elementele sale de est și de vest. Rușii au "natură", forța spontană este mai puternică decât cea a populației occidentale, în special a celor mai culturale culturi latine. Imensitatea pământului rus, lipsa granițelor și a limitelor, au fost exprimate în structura sufletului rusesc. Se poate spune că poporul rus a căzut victimă imensității terenului lor, spontaneitatea lor naturală. Istoricii ruși explică natura despotică a statului rus prin necesitatea de a crea o vastă câmpie rusească vastă. Klyuchevsky a spus: "Statul a fost pufos, oamenii au fost deștepți". Pentru ruși este caracteristică combinarea și combinarea opuselor polare. Rusia și poporul rus pot
Toate drepturile rezervate Booksonline.com.ua
Articole similare
-
Citiți cartea ceea ce cred, autorul Moriak fransua pagina 1 online
-
Citește o carte despre discuțiile despre dialectică, autor de cedar boniface online pagina 1
-
Citiți cartea și ce se va întâmpla cu mine, autorul Chase james hedley pagina 1 online
Trimiteți-le prietenilor: