Spiritul vostru, <Господи>, este influențată de spiritul nostru, căci aici este botezul nostru pe trupul nostru, carnea noastră care produce viața este în compoziția noastră; Dumneavoastră, Doamne, sunteți o parte din noi (Sf. Efraim Sirian, 34, 391).
Sfântul altar <престол>, care trebuie să fie, prin natura sa este o piatră obișnuită, nu este diferită de alte placi care construiesc zidurile noastre și cu care decorau etaje, dar în măsura în care este dedicat slujirii lui Dumnezeu și a primit binecuvântarea, este masa sfântă, curata altarul, care nu se referă toți, dar numai preoții și cei cu reverență. Pâine din nou, până când nu există pâine obișnuită, dar când va fi oficiată peste sacramentul este numit și este trupul lui Hristos. Același lucru se întâmplă și cu uleiul misterios; același lucru cu vinul; Aceste obiecte sunt de mică valoare pentru binecuvântare, după fiecare consacrare de către Spirit, fiecare dintre ele acționează într-un mod excelent. Aceeași putere de exprimare produce același preot venerabil și onest, o nouă binecuvântare care îl separă de oamenii obișnuiți obișnuiți. Pentru cel care înainte de ieri a fost unul din multele, un popor, dintr-o dată este liderul, Întâistătătorul, profesor de misterele ascunse; și, astfel, nu este modificat de către organismul sau mintea, dar stau în aceeași în aparență ca el a fost, o putere invizibilă și transformată prin harul unui suflet invizibil pentru o mai bună. (Sf. Grigorie de Nyssa, 25, 6-7).
Cel care intenționează să procedeze cu sfintele taine și teribile, trebuie să fie sobrietate și vesel, liber de orice îngrijire lumesc, plin de o mare castitate și mare zel, smulge din mintea orice gânduri care sunt străine sacramente, și să facă edificiu ei în toate privințele cât mai curate care intenționează să accepte țarul însuși. (Sf. Ioan Gură de Aur, 46, 253).
Abie, ieși sânge și apă (Ioan 19,34). Nu este lipsită de semnificație și nu a expirat accidental aceste surse, ci pentru că ambele sunt compuse din Biserică. Aceasta este cunoscută inițiaților din Mistere: ele sunt regenerate de apă și se hrănesc cu sângele și carnea. Astfel, sacramentele derivă de aici; și, prin urmare, când treceți în cupa teribilă, procedați așa cum ați fi de la margine (Sf. Ioan Gură de Aur, 52, 577).
O persoană nu aduce nimic în ele <Таинства> de la sine, dar totul este lucrarea puterii lui Dumnezeu; Dumnezeu lucrează asupra voastră în Sacramente (Sf. Ioan Gură de Aur, 54, 76).
Pentru afaceri, cuvinte și gânduri, doar unul este drept <Господь>; și prin credință, har și pocăință există mulți oameni neprihăniți (Sf. Apostol Marcu, 70, 38).
Oamenii sunt botezați în apă, cufundat în și scoase din ea de trei ori, în imaginea de înmormântare de trei zile a Domnului, și după ce mor în ea toată această lume rea, în a treia pentru a scoate din ea sunt deja în viață, ca și în cazul în care a înviat din morți, adică, adică sufletele lor s-au înviorat și, din nou, au primit harul Duhului Sfânt, așa cum Adam și Adam au avut înainte de crimă. Apoi, (botezată) Pomaz sfântă mondială și prin intermediul Pomaz Isus său, și parfum supranatural. ei <христиане> ei mănâncă carnea Lui și beau sângele Lui și, prin pâinea și vinul sfințiți, sunt făcuți împreună și sacrați de întrupați și li se oferă ca jertfă lui Dumnezeu. După aceasta, nu mai este posibil ca păcatul să domine și să le strică peste ele. (Sf. Simeon Noul Teolog, 77, 24-25).
Tainele Bisericii creștine este un credincios în legătura cu Divinul, ceea ce este o economie semnificativă, imprimând act de credință credință, acceptarea de acum înainte angajamentul de binecuvântări veșnice. (Sf. Ignatie Breanceaninov, 39, 500).
Prin mijlocirea sacramentelor Bisericii, am intrat în comuniune esențială cu Domnul și suntem în această comuniune prin aceste sacramente (Sf. Ignațiu Brianchaninov, 42, 142).
Și acum Hristos lucrează! Iar acum Duhul Sfânt îndeplinește semne salvatoare în Sacramentele creștine! (St. Ignatius Brianchaninov, 42, 276-277).
Reverendul Dionisie sa întâmplat să fie într-un loc numit Turia, pentru că mărturisirea creștinilor, așa cum au avut pentru simțul său special de venerație și devotament. Turia a fost un dușman notoriu și de lungă de timp a tainelor divine de mărturisire, nu numai că nu îndeplinesc niciodată această datorie creștină, dar batjocorit de toți cei care au văzut condiție lui de performanță să se curețe de murdăria păcatului. Învățarea acestui accident, călugărul Dionisie a cerut ca l-au convins să vină la el pentru o discuție. Omul nefericit a ascultat. Dar, în loc să accepte învățăturile Bătrânului sfânt, el a început să refuze să-i puterea de mărturisire, așa că reverendul distressed foarte mult demon său liber de gândire, strict spus, „Din moment ce coruperea căile drepte ale Domnului și bate joc de cuvintele mele, și porunca lui Hristos, aceasta va fi Mâna Domnului este peste tine și mânia fără milă în casa ta. Să utselomudryatsya prin tine și alții! „Cu aceste cuvinte, călugărul a părăsit accidentul și-a retras spre deșert lui. Judecata lui Dumnezeu nu a întârziat. De îndată ce călugărul retras, om rău a căzut cu toată casa lui în boala de care a murit familia sa, și el a fost într-o stare jalnică și îndurerat. Apoi, unii dintre rudele sale l-au anunțat sfântului și l-au rugat convingător să vină și să-l ajute pe nefericit. bătrân plin de compasiune a intrat în oraș, dar nu a găsit om în viață: nefericitul creștin a dat duhul, fără un cuvânt de despărțire. Monahul a regretat amar evenimentul (96, 47).
În zilele împăraților Leului și ale lui Alexandru, un prinț care locuia în Peloponez și-a cumpărat un băiat de la sciți și ia dat preotului să-l slujească în biserica de acasă. Când băiatul a împlinit doisprezece ani, sa dovedit că nu a fost botezat. Prințul ia sunat pe bătrân și ia ordonat să-l boteze pe băiat. La spectacolul sacramentului, băiatul a venit la stăpânul său, ținând o lumânare. Prințul la rugat pe băiat să-l invite la preotul botezat. Băiatul, când a venit la biserică, a văzut acolo un preot și, după ce sa întors, ia anunțat prințului că cel care a botezat nu era în biserică. Prințul a fost surprins de asta și a trimis un alt tânăr să-l cheme pe preot. Când a venit preotul, sa dovedit că el era în templu. Prințul ia spus noului botezat de ce a spus că nu există nici unul în templu care la botezat. Băiatul a spus că nu a fost botezat de acest preot, căci cel care a făcut sacramentul deasupra lui a strălucit ca soarele, iar fața lui a strălucit ca fulgerul. Iar când acel soț îngrozitor slujea, acest preot stătea în fața templului, legat de lanțuri de fier pe mâini și picioare, și îl ținea în mâinile lui doi îngrozitori teroriști, până când soțul ca soare își încheia slujba. Audindu-se, prințul a fost surprins și frica l-au prins. Luând preotul de mână, îl conduse în camera lui și întrebă ce vorbeau cuvintele băiatului. Presbyterul, căzând în genunchi în fața domnitorului, a spus cu lacrimi: "De vreme ce Domnul și Dumnezeul meu nu au ascuns adevărul de la voi, ascultați următoarele.
În patria mea, sedus de dușmanul sufletelor noastre, am căzut în păcat. Când episcopul meu a aflat despre acest lucru, mi-a dat pocăință - să nu mai fiu preot. Eu, fiind sărac și fără să fiu nevoit să trăiesc, a venit în această țară. Tu, stăpâne, ai milă de mine și m-ai dus la tine acasă. Eu, blestemat, mi-am corectat conștiința și regulile lui Dumnezeu, uitând chinurile veșnice și teribile, servite până astăzi. Dar din moment ce Dumnezeu ți-a descoperit despre mine, nu mai sunt demn să te uit la tine, stăpânul meu. Prințul ia spus că ar fi mai util pentru el să ceară pâine decât pentru o viață temporară pentru a călca porunca lui Dumnezeu și a îndrăzni să înceapă slujba divină. "Dar din moment ce Dumnezeu este filantrop și acceptă pocăința sinceră, du-te la mănăstire și să vă pocăiască tot restul vieții, Domnul să fie milostiv față de tine pentru răutatea ta. Cred că nu există un păcat mai greu decât atunci când preotul, fiind interzis, îndrăznește să slujească Liturghiei "- după ce a spus acest lucru, prințul la lăsat pe preot în mănăstire (113, 13).
Odată ce Satana, după ce și-a asumat imaginea de presbiter, a venit la Abba Ioan și a arătat cu toată impresia că se grăbea și voia să-l învețe mai des pe Comuniunea. Dar Abba Ioan, recunoscându-l, a spus: "Tatăl tuturor înșelăciunilor și al tuturor răului, dușmanul întregului adevăr! Tu nu doar seduci persistent sufletele creștinilor, dar ai și îndrăznit să abuzezi singuri de Sfintele Taine. " Diavolul ia răspuns: "Nu te-am putut prinde. În mod similar, am sedus unul dintre frații tăi și, după ce mi-am pierdut mințile, l-am adus la nebunie. Mulți oameni drepți s-au rugat cu sârguință pentru el și nu-l puteau aduce în minte ". Spunând acest lucru, demonul sa retras (102, 137).
Bătrânul mi-a spus că un episcop al unui oraș a fost spus că două dintre nevestele creștine căsătorite conduceau o viață depravată. Episcopul a fost întristat de această veste. Suspecta că poate și alții să se comporte în acest fel, sa întors în rugăciune către Dumnezeu, cerând permisiunea de a dezorientare, care a câștigat în curând. Jertfa divină din ultimul post când este prezent procedat unul câte unul pentru a lua Sfânta Împărtășanie, episcopul a văzut pe fața fiecărui stat a sufletului său. El vedea fețele oamenilor păcătoși negri, ca și cum ar fi ars de la căldură; Ochii lor erau roșii, sângeroase. În alte persoane, fețele erau strălucitoare, iar hainele - albul strălucitor. Numai trupul Domnului, care la primit, a ars și a ars, a luminat pe alții, a făcut ca niște lumini; intră în gură, răspândește lumină pe tot corpul. Între acești oameni erau dezertori și care trăiau în căsnicie. După ce bărbații au început să înceapă femeile. Și între ei a văzut un episcop singur cu chipuri negre, cu ochi roșii, sângeroși, alții cu chipuri albe și luminoase. Împreună cu alte soții au venit și acele femei care au fost acuzate în fața episcopului. El a acordat o atenție deosebită pentru ei, și a văzut că ei se îmbarcă pe Sfânta Taină cu fețe luminoase și curate, care sunt îmbrăcați în haine albe extraordinare. Când au devenit părtași ai sacramentului lui Hristos, cum ar lumina lumina lor. Din nou, episcopul sa întors la rugăciune, rugându-l pe Dumnezeu să explice ceea ce ia fost dezvăluit în revelație. El a fost prezentat cu un Înger al Domnului și a poruncit să întrebe totul. Episcopul sfânt a întrebat imediat despre două femei dacă au fost acuzate pe bună dreptate. Îngerul a răspuns că tot ceea ce sa spus despre ei este adevărat. Apoi episcopul a zis îngerului: „Cum, atunci, când au parte de Trupul lui Hristos, fețele lor strălucitoare, ei purtau haine albe, și de la ei a venit o lumină considerabilă“ Îngerul a spus: „Pentru motivul pentru care se pocăiesc de faptele lor, și au plecat de la le. Prin lacrimi, suspinuri și mărturisire au devenit vrednici de darul divin. În plus, ei au făcut o promisiune: dacă primiți iertarea păcatelor, în trecut, nu vă permiteți un comportament mai vicios. Pentru aceasta ei au primit modificări divine permise de păcat, nici nu va trăi cu abținerile pios și cu dreptate ". Episcopul a fost surprins nu atât de mult o schimbare de soții - acest lucru se întâmplă multora - ca darul lui Dumnezeu, care nu numai că le-a salvat de la chin veșnic, dar chiar și învrednicit har. Îngerul ia spus: "Te simți bine surprins ca un bărbat! Dar Domnul și Dumnezeul nostru și a voastră sunt amabili și milostivi în natură. Cei care își lasă acțiunile păcătoase și vin la El, prin mărturisire, nu numai din mântuirea veșnică, ci și din onoare. Deci Dumnezeu a iubit lumea, că El ia dat pe singurul Său Fiu pentru el. Fiul lui Dumnezeu, atunci când oamenii erau dușmanii Săi, a fost bucuros să moară pentru ei, cu atât mai mult să le elibereze de plăgile infernale, atunci când l-au făcut casa și să aducă pocăință pentru greșelile comise de ei. El îi va face plăcere în fericirea pe care El a pregătit-o pentru ei. Să știți că nici un păcat omenesc nu câștiga mila lui Dumnezeu, numai dacă oamenii prin pocăință și bune, curățați mai întâi păcatele tale. Dumnezeu All-bun cunoaște slăbiciunea familiei tale, pasiuni cetate, puterea și viclenia diavolului, să ierte, ca fii, oamenii care curge în păcat, așteptând corecția lor, care suferă de o lungă perioadă de timp. Când se întoarcă și să cerșească bunătatea Lui coboară pe cei slabi, permite suferința lor si daruieste binecuvântări făcut neprihănit ". Episcopul a întrebat îngerul, „Vreau să-mi explice și importanța diferitelor tipuri, care iau persoană diferită păcat.“ Îngerul ia spus: „Cei care se confruntă luminoase și fericit, care trăiesc în abstinență, puritate și adevăr, umil, plin de compasiune și milostiv. Cei care au chipuri negre se dedică curvării și altor nelegiuiri. Cei care au ochi erau roșii și sângeroase, trăind în răutate și minciună, dragoste lukavstvovat ieftin -. Un hulitor, și un criminal " Îngerul a adăugat: "Ajută-i pe cei cărora le dorești mântuirea. De aceea, rugăciunea ta este ascultată, la viziunea luminat, ați explicat ucenicilor păcatele sale, pentru a le corecta instrucțiunile și avertizările, le digerabili prin pocăință a murit pentru ei și a înviat din morți pe Domnul nostru Isus Hristos. În funcție de gradul de putere, dăruire și dragoste pentru Domnul avea grijă de toate acestea, că au întors de la păcatele lor la Dumnezeu și le spun în mod deschis modul în care acestea sunt supuse păcatului, pentru a convinge, să nu dispera mântuirii noastre sunt. Atunci când sunt să se pocăiască și să se întoarcă la Dumnezeu, de a primi mântuirea sufletelor lor și abundența de lucruri bune. Tu, imitând pe Domnul, care a părăsit cerul și a coborât pe pământ pentru salvarea persoanei care a primit cea mai mare recompensa „(107, 544).
Ați găsit o eroare în text? Selectați-l cu mouse-ul și apăsați Ctrl + Enter
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: