În ultimii douăzeci de ani, gândul ateu domestic a fost în căutarea neobosită a unei noi forme de luptă împotriva Ortodoxiei. Dacă sub puterea sovietică "ateiștii științifici" au încercat să dovedească că "nu există niciun Dumnezeu", acum marginea luptei vizează dovedirea faptului că Biserica nu există. Biserica nu este o instituție, ci ca Trupul lui Hristos. Puterea sovietică nu a reușit să distrugă oamenii în credința în Hristos Mântuitorul, venerarea Maicii lui Dumnezeu și a sfinților. A luat partea cealaltă.
O nouă atitudine ideologică, impusă opiniei publice de către oponenții creștinismului, deja ia în considerare mințile ortodocșilor și chiar a clerului. Pentru a vedea acest lucru, nu trebuie să mergeți departe # 150; aruncă o privire în comunitățile respective din LJ, FB sau pe site-urile ortodoxe populare.
Deci, studiem instrucțiunile despre distrugerea Bisericii Ortodoxe. Pe scurt și schematic am expus o teorie al cărei scop # 150; dovedește că nu există nici o Biserică.
Prima teză. La sfârșitul lui XIX # 150; secole XX, Biserica Ortodoxă Rusă a fost o instituție de stat care a plantat Ortodoxia a servit ca puterea dominantă și, ca urmare a provocat dispreț, furie și ură în toate sectoarele societății, cum ar fi nobilimea, intelectuali, țărani, muncitori din fabrică, și chiar într-un mediu de clerul. (Lucrări corespunzătoare au fost deja pregătite pe această temă în cadrul sociologiei istorice.)
A doua teză. În anii 20-30 ai secolului XX, reprezentanții clerului au fost împușcați, arestați sau au fugit în străinătate. Reprimarea este o consecință firească a urii față de Biserică a absolut tuturor straturilor de Rusia prerevoluționară. Astfel, vina pentru represiune revine Bisericii.
A treia teză. La începutul Marelui Război Patriotic, Biserica Ortodoxă Rusă a încetat să mai existe ca instituție religioasă. A dispărut complet și în cele din urmă odată cu dispariția patrimoniului spiritual.
A patra teză (cea mai importantă). În 1943, o nouă organizație religioasă a fost creată printr-o decizie a guvernului # 150; ROC MP, care nu a avut nicio legătură instituțională cu structura bisericii anterioare. Cu alte cuvinte, succesiunea apostolică a fost întreruptă.
A șasea teză. În perioada post-sovietică, Biserica a păstrat același caracter al relațiilor cu statul ca și în timpul regimului sovietic, ci într-o nouă formă. Statul a fost clericalizat, iar Biserica a fost împăcată.
Pe baza acestor șase teze, purtătorii conștiinței religioase ortodoxe au impus în mod constant următoarea concluzie: Biserica din Corpul lui Hristos a devenit o instituție lumească. Asta a dispărut. Nu mai este.
Aceste idei sunt conjugate într-o formă sau alta zilnic și se sprijină pe site-urile ortodoxe prin gurile multor jurnaliști și clerici biserici. Prin gurile ortodocșilor se înmulțește concepția falsă ideologică, formulată de adversarii creștinismului.
Repet. Dacă sub puterea sovietică au fost îndreptate toate forțele pentru a dovedi că nu există Dumnezeu, astăzi se face o încercare de a scoate Biserica ca o instituție mistică, ca ecklesia, ca o întâlnire și un amestec între cei vii și cei morți. Dovedeste ca a disparut de mult. Dispariția Bisericii # 150; este o pauză cu Hristos și o pauză în comunitatea credincioșilor. Dacă Hristos însuși nu poate fi șters din memoria oamenilor religioși, există încercări de a bloca calea spre El prin esența misterioasă a Bisericii.
Acest obiectiv a fost stabilit de luptătorii de la Dumnezeu și a reușit foarte mult în acest proces, judecând după mentalitatea unor publiciști activi din rândul laicilor și a clerului.
Această teorie este distrusă de o singură figură istorică # 150; Patriarhul Serghie (Stragorodsky), care a reușit să păstreze succesiunea apostolică în Biserica Ortodoxă Rusă și, astfel, să o păstreze. De aceea, numele lui a fost înnegrit de 70 de ani. De aceea există încercări constante de a dovedi că Patriarhul Serghie a fost necanonic, nelegitim, moral și teologic inacceptabil și așa mai departe. Dar, în realitate, este singura legătură care leagă Biserica prerevoluționară de biserica actuală, o legătură care rupe întregul concept coerent din șase teze. În cazul în care anti-creștină va fi capabil de a scoate din această legătură din mintea membrilor, atunci, să fie în măsură să adopte comunitatea ortodoxă ideea că înainte de război biserica în cele din urmă plecat și suntem într-un fel de nouă structură samosvyatskoy. În consecință, toate consacrările, toate botezurile și alte sacramente sunt nevalabile, iar Ortodoxia Rusă însăși nu există de câteva decenii.
Nu există o putere sovietică, dar astăzi au apărut noi amenințări la fel de periculoase în fața Bisericii. Pentru a le confrunta, este necesar să înțelegem clar ce dispozitive ideologice și fraude istorice sunt folosite în lupta împotriva noastră.
În prefața la cartea Tatyana Shchipkova „Portret de femeie în interiorul închisorii,“ Patriarhul Kirill a spus, că dezvoltă un fals sentiment de ceea ce ne înconjoară astăzi o realitate „care nu are nevoie de nici un efort special pentru a mărturisi pe Hristos.“
Sunt necesare eforturi. Este de la noi.
Trimiteți-le prietenilor: