Acest obstacol seamănă cu un perete retractabil în mod constant, care se află în fața căutătorului, blocând calea spre vârf.
Ea este capabilă să conducă o persoană insuportabilă nebună. Uneori, haosul gândurilor, care este inaccesibil oricărei instruiri, copleșește conștiința unui căutător foarte bine pregătit cu o asemenea forță încât începe să se gândească la eșecul său complet.
Despre natura dificilă a manasilor neclintiți - mintea haotică umană - aproape toate învățăturile spirituale vorbesc: de la Bhagavad Gita și Yoga Patanjali la Aurobindo Ghosh.
Ramakrishna însuși fiul lui Dumnezeu, care a venit pe Pamant cu cea mai mare misiune - experiența lor practică conceput pentru a confirma unitatea tuturor religiilor lumii - a reușit să oprească mintea și în samadhi numai după metoda grea, care a recurs la profesorul său sever Totapuri.
Și-a străpuns nasul cu un cui și la făcut să se deconecteze de toate celelalte senzații și gânduri în acest fel.
Ce se poate spune despre începuturile esoteriste, chiar dacă astfel de lumini de sfințenie și de giganți ai spiritului nu au putut să învingă această forță incontrolabilă!
Starea de spirit haotic, într-un spațiu care este ca valurile oceanului stropindu gânduri predominant incoerente - acesta este principiul existenței corpului mental, în acest stadiu al evoluției umane ca homo sapiens.
Chiar și oameni foarte talentați și intelectuali, capabili de iluminare și descoperire, în momentul în care își încetează deliberat gândirea asupra problemelor lor creative, cad într-o stare visatoare a haosului mental.
Cu toate acestea, este un haos productiv, de la care, în cele din urmă se naște spațiu intuiții lor, idei luminoase, imagini și gândirea creativă, spre deosebire de haosul neproductivă în mintea oamenilor obișnuiți care nu sunt capabili să producă ceva constructiv și demn.
Domeniile haotice ale conștiinței și minții individuale se unesc într-o singură minte planetară, corpul mental comun al omenirii, în care nu există limite rigide între mințile indivizilor și, prin urmare, aceleași gânduri circulă liber de la o persoană la alta.
În timpul șederii mele în ashramul indian Saty-Lok ni sa spus că în fiecare dintre noi există o singură minte planetară veche care funcționează ca un văl care este aruncat peste lume și interferează cu viziunea exactă a realității.
În ultimii doisprezece ani, am desfășurat multe cursuri, seminarii de instruire și școli, meditații de predare, prin care au trecut mii de oameni.
Mulți oameni care au încercat să intre pe calea spirituală au plecat de la distanță și, adesea, motivul retragerii era caracterul haotic al minții, care nu permite abordarea stării meditative.
M-am întrebat adesea de ce este atât de greu să-i opresc mintea și de ce Puterile Înalte nu se grăbesc să faciliteze această sarcină pentru căutătorii spirituali?
În opinia mea, există mai multe motive care explică neascultarea minții.
În primul rând, este util să nu uităm că o minte tăcută liniștită este o energie puternică care umple o persoană și o face de nenumărate ori mai puternică decât înainte.
Dacă o persoană muritoare moral ar putea să stăpânească cu ușurință această armă incredibil de puternică, este ușor să ne imaginăm ce consecințe oribile pentru ceilalți oameni și pentru care personal ar conduce.
În al doilea rând, există un alt motiv referitor la primul. Tradiția estică numește mintea umană "kama-manas", adică mintea dorințelor. Acest titlu subliniază rolul de serviciu al minții, servind dorințele și acționând ca un intermediar între ei și lumea exterioară.
Lăsați și cu dificultate, dar pentru un timp puteți să vă opriți din gânduri.
Dar oprirea gândurilor, calmarea minții care le generează și înfrângerea simultană a dorințelor (cel puțin cele mai mici) este foarte, foarte dificilă.
Când un student întâlnește serios problema victoriei asupra lui însuși, care presupune cunoașterea profundă și transformarea naturii sale inferioare, el începe să vadă în primul rând cât de important este pentru el să stăpânească propria sa minte.
Atâta timp cât mișcarea nelinistit de gândire unde nu sunt decontate în mintea lui, care nu este străpuns „opri lumea“ (în terminologia lui Castaneda), dintre care nici unul iluminare și chiar ascultarea vocii Tăcerii poate fi vorba.
Dar fără a ajunge la acest stadiu ca etape ale căii care arată aprofundarea contactelor elevului cu Începutul Înalt, omul va rămâne încarcerat în cușca egoistrismului și rudelor sale "eu".
Deoarece mintea umană în sine este un instrument necesar pentru cunoașterea lumii exterioare și este absolut inutil pentru cunoașterea adâncimii interioare a spiritului, discipolul trebuie să învețe să folosească acest instrument într-un mod ideal.
Dacă situația necesită să vă gândiți, reflectați cu atenție asupra subiectului necesar activ, viguros, ingenios și intenționat.
Dacă problema este rezolvată și aveți o pauză pentru a vă odihni și a vă reîmprospăta energia răcoritoare, nu vă grăbiți să o aruncați cu imagini și idei haotice, pe care viața înconjurătoare vă oferă în exces.
Puneți acest instrument pe un raft astfel încât, așa cum se spune, metalul se odihnește: intrați într-o stare de calm și rămâneți o vreme în tăcere.
Apoi, valurile minții se opresc și el poate percepe realitatea înconjurătoare cu mult mai multă acuratețe, fără emoții distorsionante inutile.
În plus, mintea liniștită deschide mintea pentru percepția lumii subtile și pentru aportul energiilor spirituale înalte care pătrund în spațiul spiritual.
O picătură care calmează mișcările interne și haosul devine transparentă și se deschide la puterea tăcută a oceanului.
Natura instabilă a minții a fost bine înțeleasă de budiștii tibetani. Faimosul maestru Sogyal Rinpoche în lucrarea sa "Cartea vieții și practica morții", a scris:
"Mintea are multe părți, dar două dintre ele sunt cele mai proeminente. Prima este mintea obișnuită pe care tibetanii o numesc asta. Unul dintre maeștri îi dă următoarea definiție:
"Ceea ce are o constiinta diferita, care are un sentiment de dualitate, care se agata de ceva dincolo de sine sau respinge aceasta este mintea.
În centrul său, acesta este un lucru care poate fi asociat cu "celălalt" - cu orice "ceva" care este perceput ca fiind diferit de cel care percepe ".
Sem este o săritură de la un subiect la altul, o minte dualistă, gânditoare, care poate acționa numai în raport cu punctul de referință extern preconizat și fals.
Deci, aceste lucruri - este mintea care gândește, construirea de planuri, dorințe, manipuleaza, ca rachete de semnalizare furie, care creează un val de emoții și gânduri negative, complac propriilor pofte, care are nevoie de toate merg și mai departe pentru a face afirmații, evaluări, pentru a confirma propria „existență“ , trăind cu experiență izolarea detaliilor individuale, crearea de idei și concepte.
Mintea obișnuită se schimbă neîncetat și nu poate schimba victima influențelor externe, a înclinațiilor obișnuite și a educației. Maeștrii compară asta cu flacăra unei lumânări stând pe pragul unei uși deschise, vulnerabilă la toate vânturile de circumstanțe.
Dacă luăm în considerare acest lucru pe de o parte, atunci se pare strălucitor, instabil, tot timpul agățat de ceva și niciodată ocupat de afacerile sale; energia lui este cheltuită pe proiecția spre exterior.
Cu toate acestea, dacă privim din cealaltă parte, mintea obișnuită se distinge prin stabilitate falsă, stupidă, însușită de sine și inerție îndreptată spre propria protecție, la liniștea pietrei de obiceiuri profund înrădăcinate.
Mintea este la fel de vicleană ca un politician necinstit, sceptic, neîncrezător, înșelător și foarte prefăcător. Jamyang Khyentse a scris că a fost "extrem de inventiv în trișarea jocurilor".
Și se află în experiența acestui șomaj haotic, confuz, nedisciplinat și repetitiv, mintea obișnuită, că suferim schimbări și moarte din nou și din nou.
Dar există și însăși natura minții, esența ei cea mai adâncă, care nu este absolut afectată de schimbare sau moarte.
Acum este ascunsă în mintea noastră, Sema, înconjurată și închisă de confuzia mentală grăbită a gândurilor și emoțiilor noastre.
Dar norii pot fi dispersate de o rafală puternică de vânt, dezvăluind soarele strălucește și cerul larg spațioase, de asemenea, în anumite condiții speciale, inspirația ne poate descoperi licăriri de această natură sufletească.
Aceste glimpsuri pot fi de diferite adâncimi, în grade diferite, dar fiecare dintre ele va da o lumină a înțelegerii, a înțelesului și a libertății.
Acest lucru se datorează faptului că natura minții este rădăcina înțelegerii.
În tibetană numim ego-ul Rigpa - conștiința primară, pură și pură, care este atât rezonabilă, înțelegere, lumină cât și constantă trează. Poate fi numită cunoașterea cunoașterii.
Nu faceți greșeala de a vă imagina că natura minții se aplică numai minții noastre. De fapt, aceasta este natura tuturor lucrurilor. Nu va fi prea puternică o afirmație că conștientizarea naturii minții este o conștientizare a naturii tuturor lucrurilor ".
Metode specifice de oprire a minții
Pentru a depăși acest obstacol, căutătorul spiritual și cu atât mai mult studentul, indiferent de tradiția pe care el este mai aproape, ar trebui să ia mai mulți pași.
Mai întâi de toate, luați intenția neclintită de a face totul pentru a învăța cum să vă controlați mintea, ceea ce implică:
- capacitatea de a monitoriza fluxul de gânduri în mod intenționat și neprețuit;
- abilitatea de a le opri și de a le ține cât mai mult timp posibil într-o stare liniștită, silențioasă;
- capacitatea de a concentra gândurile și mințile asupra unui obiect și chiar de a se îmbina cu el;
- capacitatea de a comuta cu ușurință și liber.
Trebuie să înveți cum să o faci pentru tot ce-ți trebuie.
O metodă importantă de a stăpâni mintea este să o legați de orice proces natural, cum ar fi mersul pe jos, mișcarea, respirația.
Atașați atenția minții la procesul de respirație, urmărind cu atenție ritmul lărgirii și îngustării pieptului, burta se umflă și se relaxează, aerul intră și iese din nări.
Acest lucru va ajuta să economisiți energie, deoarece conștiința este centrată pe respirație, care, în sine este un proces energetic puternic, care începe să fie eliminate din aer ascuns în ea energie - Prana.
O minte încărcată energic poate fi păstrată ușor și fără tensiune într-o stare de liniște. Gândurile inutile sunt învechite din spațiul mental.
O altă modalitate eficientă de a stăpâni mintea: se deplasează capul în afara spațiului în orice zonă a corpului - în stomac cu centrul de tribut-Tien, sau zona de piept cu centrul Anahata.
În spațiul îngust al capului, mintea este întotdeauna înghesuită și, într-o mare măsură, neconfortabilă. În plus, el nu primește acolo un impuls suficient de energie dătătoare de viață.
În alte centre energetice și zone energetice, există mult mai mult și este oarecum de o calitate diferită.
Prin urmare, util să se combine, de exemplu, energia mentală cu emoțională sau sfătuiți să taoiști, pentru a da drumul nota mentală grea a capului, în centrul de vitalitate situat în centrul abdomenului inferior.
Dacă reușiți să îndepărtați atenția sau sentimentul de "eu" de sfera capului, atunci treptat, o persoană începe să iasă. Acest lucru va ajuta la oprirea minții și la creșterea potențialului psiho-energetic.
Unele tradiții, de exemplu un număr de școli de budism, precum și Krishnamurti. sugerează o metodă bazată pe înțelegerea naturii profunde instabile și iluzorii a minții.
Se bazează pe o privire atentă asupra spațiului minții și o încercare de a vedea nașterea gândurilor chiar în momentul în care au început și de a înțelege de ce s-au născut.
În cazul în care elevul va învăța să facă acest exercițiu și se va folosi cât mai des posibil, el va înțelege că mintea cu gânduri - aceasta este o iluzie, și toate mișcările lui și salturi ca iluzorie, deoarece acestea sunt plasate într-un continuum mare de libertate și goliciune.
Apoi, mintea se oprește și conștiința se amestecă cu goliciunea.
O metodă similară de oprire a minții revine la yoga și se bazează pe contemplarea lui Dumnezeu.
Deoarece atributul principal al lui Dumnezeu este ceea ce este el și, prin urmare, ființa sa este constantă, contemplarea realității divine în constanța ei, a cărei lumină strălucește prin impermanența lumii manifestate, calmează și încetează treptat mintea.
Mințile undelor mintale îngheață, suprafața mentală devine netedă, ca suprafața unui lac nemișcat, iar lumina realității divine începe să reflecteze în ea.
Există o mulțime de metode de oprire a minții. Unele dintre ele datând tradițiile sufi și Zen, bazate pe paradoxuri, se confruntă brusc cu care zdruncina mintea perturbărilor sale obișnuite adormit în spațiul capului și provocând o stare de șoc în apropiere.
A fost la momentul la o scurtă nemișcare mentală care a avut loc sub influența unor forțe puternice de surpriză, un om poate coborî înțelegere - amorti mintea va înceta să interfereze cu trecerea energiilor înalte.
Este puțin de învățat metodele corecte de oprire a minții - este important să învățați cum să le aplicați corect. Experiența mea a arătat că atunci când lucrează cu mintea, căutătorul spiritual face de obicei cele două greșeli cele mai frecvente.
El nici nu a modificat peste ea însăși, astfel încât mintea este mai puternică decât atenție fragilă, sau procesele sale, investind în practică privată în mintea nu atât de mult efort încât începe să dăuneze dezvoltării spirituale a omului, care pur și simplu dezvăța de gândire.
Uneori un student începe să fie identificat cu orice metodă, ca urmare a cărei dezvoltare devine unilaterală.
Am cunoscut una dintre yoga raja, care a apăsat atât de mult pe mintea lui, încercând să oprească mintea care tocit în cele din urmă claritatea percepției mentală a lumii, iar acum nu se poate citi mai mult de trei pagini de text.
Omul a trăit cu mintea lui haotic timp de mai mulți ani, iar acum încearcă să-l țină în frâu câteva luni și vede o infracțiune care încă rezultate bune, pentru că totul are nevoie de timp.
Blavatsky a susținut că, cu rare excepții doar confirmă regula, rezultate rapide în astfel de cazuri nu este posibil, la fel cum este imposibil de a face baril parfumat, care timp de mai mulți ani a fost uleiul de hering, mirosul de nectar turnat acum o oră.
Unii oameni nu au ocazia de a practica meditația în ședințe pentru o lungă perioadă de timp și, prin urmare, pun imediat capăt încercărilor lor de a învăța cum să oprească mintea.
Dar, în plus față de meditația statică, există și una dinamică, în timpul căreia se poate învăța efectiv această practică cea mai importantă.
Principalul lucru este ca o persoană să aibă aspirația de a se stăpâni pe sine și mintea lui. Restul va urma.
Tema pentru auto-meditație
Observați valurile unei minți neliniștite. Luați-vă punctul de vedere "I", care respectă interiorul, în spațiul psihologic.
Încercați să urmăriți respirația, consolidând astfel poziția observatorului.
Apoi, încercați să opriți cu ușurință mintea agitată, printr-un efort subtil de voință care echilibrează jocul undelor haotice.
Obțineți o imobilitate completă a gândurilor și starea de transparență pură a ecranului mental. Încetiniți respirația, lăsând-o la nivelul vibrațiilor foarte subțiri, greu de remarcat.
Mențineți o astfel de stagnare a minții timp de câteva minute în același punct fără a vă mișca, apoi eliberați-o.
Simțiți-vă că, cu un efort serios, puteți nu numai să vă opriți mintea, ci și să o schimbați cu succes de la obiect la obiect și, prin urmare, veți putea să controlați liber procesele mentale.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: