- orice faptă bună este proporțională;
- a fost tradiția profeților în perioadele misiunilor lor;
- dă frumusețe și strălucire vieții tuturor musulmanilor;
- este sloganul aproape tuturor generațiilor de musulmani;
- este un simbol al monoteismului, care nu a dispărut niciodată și nu va dispărea;
- este un simbol al dragostei și al speranței pentru Cel înzestrat cu îndurare nemărginită față de Creator;
- este un simbol al distanței dintre aroganță și mândrie și recunoașterea slăbiciunii sale când este izolat de Allah Atotputernic;
- face ca Shaytaanul să fugă de îndată ce această expresie este pronunțată;
- este recunoașterea faptului că scopul oricărei persoane care o vorbește este de a aborda Creatorul;
- este fundamentul perfecțiunii calităților pozitive;
- indică faptul că baza tuturor lucrurilor este mila Lui nemărginită.
- "Al-hamdu lillahi rabbi-l-aliamyin" este al doilea verset al surei, ceea ce înseamnă "Lăudați fie lui Allah! Domnul Lumilor "și de la care urmează:
- conceptul de "rabin" nu se referă doar la stăpânirea Lui față de toate lumile și universul, ci are și o influență directă asupra dezvoltării și educației;
- conceptul de "HamD" conține proprietățile de laudă și recunoștință, care vă permite să tratați în mod responsabil mila manifestă și beneficiile date;
- termenul "ALYMin" include lumile, universurile, galaxiile create de Allah Atotputernic și a căror existență noi nu le cunoaștem;
- În lauda lui Allah, trebuie să ne amintim că noi oamenii facem acest lucru cu libertatea de voință, iar Allah ne-a dat numai această ocazie;
- atunci când primește orice bun sau înțelegere în ordinea universului, trebuie să-l lăudăm mereu pe Allah pentru astfel de oportunități oferite;
- în lauda Creatorului nostru avem nevoie, nu El, care oferă doar astfel de oportunități magnifice;
- toată lumea are ocazia de a se dezvolta și de a crește sub protecția Lui.
- "Ar-rahmani-r-rahim" - al treilea verset al surei, care înseamnă "Beneficentul, Milostivul" și din care urmează:
- "Ar-Rahman" - mila, manifestată în raport cu toate ființele (forma amplificatoare a rădăcinii lui PaKaMa);
- "Ar-rahim" - mila manifestată în raport cu credincioșii (în această formă a adjectivului există, de asemenea, amplificare, dar limitată);
- Harul este calitatea pe care Allah Atotputernic și-a dedicat-o;
- întreaga idee a creației este construită pe mila Lui nemărginită;
- baza oricărui succes spiritual în cunoașterea ceva și dezvoltarea este mila Lui;
- "Maliki yavm-id-din" este al patrulea verset al surei, care înseamnă "pentru proprietarul Zilei de recompensă" și de la care urmează:
- toată existența acestei lumi și a lumii celeilalte lume aparține lui Allah;
- Trebuie amintit că, în ziua răzbunării, oamenii vor fi lipsiți de orice mijloace, toate legăturile apropiate de familie vor fi rupte, nici copiii, nici averea nu vor ajuta;
- conceptul de "decan" trebuie considerat drept retribuție, dar este desemnat și ca un set de prescripții divine și aplicarea lor practică;
- menționând după atributele milei înseamnă că în verset, pe lângă avertisment, există o evanghelie a binecuvântărilor cerești.
- „Iyyaka nabudu wa iyyaka nastayyn“ - al cincilea verset al surei, ceea ce înseamnă „Numai Tu ne închinăm și Tu doar va cerem ajutor“, și din care rezultă:
- după cunoașterea calităților Sale perfecte, o persoană nu numai că ajunge la Creatorul său, dar căută și modalități rezonabile de dezvoltare și educare;
- chiar apelul de atenție este ibadet (închinare) și în cunoașterea scrierilor Sale și a punerii în aplicare a poruncilor Sale, acest lucru va fi doar perfecționat;
- folosirea pluralului în două verbe (închinarea și cererea de ajutor) indică faptul că chiar și cu o singură închinare, o persoană poate fi împreună cu credincioșii săi, ceea ce indică un apel pentru unitate;
- o persoană, cu excepția lui Allah, nimeni nu este acolo, dar toate făpturile create de El sunt supuse lui Allah și mulți dintre ei fac așa cum pot să facă;
- secvența dată de verbe indică libertatea voinței omului, unde alege calea ibadatului și în acest fel cere ajutor atât pentru sine, cât și pentru ceilalți;
- când folosiți pronumele "Tu și Tu", unde sunt folosite elementele limitative (arabe), o persoană recunoaște unicitatea Sa în întregul univers.
- "I-dina-s-sirata-l-mustakyyim" - al șaselea verset al surei, care înseamnă "să ne conducă drept" și din care urmează:
- Calea directă este calea profeților și a scrierilor divine (nedistorsionate), care este o binefacere pentru întreaga omenire;
- "As-sirat" - o cale care există fără îndoială, reprezentând în același timp adevărata doctrină și personalitate a omului;
- Chiar dacă o persoană este uneori supusă dorințelor sale sau ale altora, el este expus învățăturilor lui Shaytaan, crede în superstiții etc. încă prin reflecție ajunge la concluzia că calea cea dreaptă este calea pe care au arătat-o profeții;
- calea profeților este notabilă pentru faptul că pe parcursul întregii istorii a omenirii, sub existența diverselor obstacole și încercări, nu a suferit nici o distorsiune și este în mod constant îmbunătățită, deoarece afectează nevoile spirituale ale omului;
- în calea dreaptă nu există exagerări sau subevaluări - totul este reprezentat în funcție de nevoile spirituale ale omului;
- cererea de a urma calea directă în serviciile divine ale unei persoane trebuie să fie constantă, chiar dacă este sigur de corectitudinea credințelor sale; acest lucru vă permite să faceți și mai multe fapte bune.
- „Syrata-l-laziyna an'amta alyayhim gayri-l-magdubi alyayhim wa Laa d'daalliiyn“ - al șaptelea verset al surei, ceea ce înseamnă „calea celor care l-ai favorizat, nu sunt cei care au provocat mânie, nici a celor care au fost înșelați "și din care rezultă:
- calea dreaptă este calea de a primi și de a folosi bine binele dat (acest lucru a fost deja demonstrat de profeți și de cei drepți care și-au dedicat viața chemării de a urma calea cea dreaptă);
- o mare binecuvântare pentru o persoană este îmbogățirea sa spirituală prin punerea în aplicare a poruncilor divine;
- pentru a cădea sub mânia (gadab) lui Allah Atotputernic poate chiar și credincioși, deoarece acestea cad periodic sub influența omniprezentului Shaytaan. Istoria comunității profetului Musa (pacea asupra lui) în Coran este un exemplu clar al acestui fapt;
- pentru cei pierduți nu sunt singurii care au schimbat calea profeților în plăcerile lumești, ci și pe cei care induc în eroare în mod deliberat, ascunde semnele de calea cea dreaptă și doctrina și solicită batjocoritoare imaculată mesageri divini.
- În conținut, aceasta este singura sura prin care o persoană poate comunica și se poate ruga lui Allah. Și aceasta indică și faptul că Allah este întotdeauna gata să accepte cererile și să le facă potrivit nevoilor.
ONU a adoptat un proiect actualizat de rezoluție privind drepturile omului în Crimeea
Revizuirea AVDET
Rusia lansează trenuri de pasageri ocolind Ucraina
Revizuirea AVDET
Apa din largul coastei Sevastopolului a început să semene cu sarutul
Revizuirea AVDET
În regiunea Bakhchisaray, salvatorii și activiștii au petrecut mai multe ore în căutarea unui mic Tatar din Crimeea
Revizuirea AVDET
Rezidentul veteran Reshat Sadredinov a murit la Bakhchisaray
Revizuirea AVDET
Câteva zile în centrul Simferopolului vor fi lipsuri de apă
Revizuirea AVDET
Autoritățile din Crimeea doresc să mărească impozitul pe transport cu jumătate și să anuleze unele beneficii
Revizuirea AVDET
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: