În „Serile la o fermă în apropierea Dekanki“ persoană încă mai păstrează un echilibru instabil mintal în drăcovenie opoziție: Vakula subjugă caracteristica cazaci răpește scrisoare de demoni, vrăjitorul din „A Vengeance teribil“ este pedepsit. În "Mirgorod" a fost publicat unul dintre puținele tipuri pozitive din literatura rusă - Taras Bulba. Dar aceasta este o figură din trecutul eroic, care a trecut în epic, în trecut. Și în realitate triumfă obișnuință vulgară în fața lui Ivan Ivanovici și a lui Ivan Nikiforovici. Răul nu este numai spre deosebire de o persoană, dar, de asemenea, devine o forță puternică a acestei lumi - plictiseala si banalitate diavolului. Viața este deformată și curge sub influxul de putere întunecată. Diavolii fabuloși găsesc carne umană, devin personaje reale.
Lucrările ulterioare de Gogol - un strigăt de groază din vederea ciumei spirituale în Rusia: „Pentru suflet doare, și veți auzi strigătul bolii ei mintale.“ În spatele bunăstării este război spiritual :. „fi surprins, fiul meu, puterea diavolului el este în toate eforturile pentru a introduce :. În cazul nostru terifiant, în gândurile noastre și chiar foarte inspirația artistului Nenumărate sunt victimele acestei spirite infernale care trăiesc invizibil, fără imaginea de pe Acesta este spiritul negru care se încadrează în noi chiar și în clipa celor mai pure și mai sfinte gânduri ". Spiritele invizibile pătrund în bazele vieții, descompunându-le din interior. Despre povestea asta este "nasul". O parte a corpului să fie relevante și indispensabile pentru funcția sa inițială, dintr-o dată separată nenatural de corp, încercând să existe pe cont propriu, capătă o importanță exagerată este amplificată în opinia altora și încrederea în sine, și, în cele din urmă, ia parte în raport cu întreaga poziție dominantă. Aceasta este parcela de poveste - și aceasta este formula ideomanii - gipertrofirovanna evenimente private absolutisation sens privat, atunci când ceva este perceput ca un anumit universal și necondiționat. Idolatria globală transformă în mod inevitabil viața într-un podium infernal. Gogol în imaginile fantastice descrie suprarealismul.
„Suflete moarte“ - nu este bytopisanie nu imaginea de caractere tipice de provincii rusești, dar expunerea de tipuri de rele - oameni ale căror suflete sunt în mod fatal lovit de bacilul spirituală. Gogol a văzut un hariu ciudat și un nebun, nu de oameni contemporani, ci de spirite ale răului care se apropia de Rusia. Un scriitor nu este un realist în sensul obișnuit al cuvântului și nu un satirist, dar nu este nici scriitor romantic, nici scriitor științific. Viziunea sa neobișnuită asupra realității cotidiene nu se datorează fanteziei percepției, ci direcției ochilor săi. Sufletul Gogol a hărțuit pentru armonie. Gogol, bărbatul, sa luptat pentru totdeauna, dar măștile răului erau mai deschise la vederea lui Gogol, scriitorul. Nu contează cât a suferit, în imposibilitatea de a vedea adevărul vieții, pozitiv în ea, nu am fost în stare să facă o distincție clară între spiritul de bunătate și de lumină, cu toate că toate forțele a căutat să facă acest lucru. El a înțeles intelectul, dar nu a simțit inima lui, el nu a văzut ochiul spiritual. Prin urmare, el a motivat atunci când scrisul său a depășit talentul dat. Când el încearcă să-și ia ochii de la evenimentele infernale, se construiește o imagine bună a minții, dar neagă conștiința creativă - prin urmare, personajele sale pozitive pompos și placa în moralizatoare lui moralizatoare. El nu a vrut să accepte destinația talentului său tragic, el a căutat să fie un profet al binelui, un predicator, în timp ce era un exponent al profetului. Dacă lucrarea lui Dostoievski este realism spiritual, atunci Gogol este naturalismul spiritual. El descrie în detaliu și în detaliu spiritele elementare care îl chinuiesc pe Rusia.
Gogol iubea abnegație Rusia și acut conștient de faptul că salvarea ei - în creștinism, că este exclusiv misiune la nivel mondial: „De ce proorocește Rusia singur atunci că ea este mai puternic decât altele pot auzi mâna lui Dumnezeu în tot ceea ce nimeni nu este vândut în ea, se simte abordarea unei alte? regat. marea carieră, pe care nici unul dintre ceilalți oameni este imposibil, poate doar un singur popor rus. sărbătoarea duminica Paștelui vosprazdnuetsya după cum urmează înainte de noi decât de la alte popoare. " El tânjea Paste pentru patria sa lungă suferință, dar sa foarte creativ mărturisit că învierea Rusiei va precede în mod inevitabil calea mare a crucii și cea mai mare suferinta de pe Golgota.
Cu tristețea universală, misticul scriitorului sa uitat la viitorul părintelui său iubit. Faimosul Rus-trei nu este un mod optimist: „A fost nu, Russ, care vioi neobgonimaya troica graba ceață, fum sub tine rutier, sacadată poduri, toate cu mult în urmă și să rămână în urmă oprit afectat miracolul lui Dumnezeu, contemplativ ?. Nu-l zip a scăzut de la cer? ceea ce face această mișcare înspăimântătoare? și ce forță misterioasă se află în caii de lumină încă necunoscute? Oh, cai, cai care pentru cai! Eddies dacă stau în coamele tale? are ureche Responsive aprins în oricare din venă? Audiere cu înălțimea unei cântece familiare, pe cale amiabilă și îndreptată în același timp cu cuprul Rudy și, aproape fără a atinge copite la sol, transformat într-o singură linie alungită, care zboară prin aer, și toate papură inspirate de Dumnezeu. Rusia, unde ai transporta? Da un raspuns. Nici un răspuns. " Anteriorul și lovind toate cele trei fără călăreț și călăreț aduce teroare. Motivat de o forță elementară necunoscută, sensibilă la melodii familiare din înălțimi, au fuzionat la unison pe misiunea utopică la sol, inspirat de imaginea divină, dar ispitele suprascrisă, astfel încât - orbește scop, ea nu știe unde trestia. Aceasta nu este imaginea unei țări transformată, dar viziunea apocaliptică a vârtejuri falsa spiritualitate, care copleșit Rusia, și arvuna dezastrului de la sfârșitul acestui drum. Numai de la înălțimea Golgotei ruse din secolul XX sa deschis abisul, în care urma să coboare Rusia.
În „pasajelor selectate din corespondența cu Prieteni“ Gogol nu a încercat în imagini artistice, dar în mod direct a preveni invazia de inexistență a spiritelor: „Diavolul a făcut fără masca în Duhul mândriei mondială încetează să mai fie în diferite imagini pentru a speria oamenii superstițioși, el a fost în propria lui. . sa o Pochuev care să recunoască supremația lui, el sa oprit deja reparat cu oameni cu nerusinare obraznici rade de ea, este recunoscut în ochi, drept prost da lumii, care până acum nu a fost dat, - și lumea vede și râde. nu știu ce înseamnă această modă, un mic, nesemnificativ, care a făcut o primă persoană ca un lucru mic ca un lucru nevinovat, și care acum, ca o gospodină completă, a devenit un control în casele noastre ;? expulzând tot ceea ce este cel mai important și cel mai bine într-o persoană, nimeni nu se teme să violeze de mai multe ori pe zi, pentru prima și legea sacră a lui Hristos, și în același timp nu se teme să efectueze mai mici ordinele ei, tremurând în fața ei ca un băiat timid. ceea ce înseamnă că, chiar și cei care se peste râde ei, dans, cum ar fi vetrenniki plămâni sub ton său? Ce înseamnă așa numitele nenumărate proprietăți, care au devenit mai puternice decât orice decrete fundamentale? Ce înseamnă aceste autorități ciudate de către cei fără drept? - efecte secundare? Ce înseamnă că regula deja lumea croitorese, croitori și artizani de orice fel, și unșii lui Dumnezeu lăsat în urmă? Oamenii întunecate, necunoscute pentru oricine, fără gândire și credințe drepte, opinii, gânduri și conduce oamenii inteligente și o foaie de ziar, recunoscut de toate fals devine insensibil legiuitorul nu a respectat om. Ce toate aceste legi ilegale care par să însemne toate, diavolul vine din forța impură de jos - și lumea vede totul, și cât de fascinat, nu îndrăznește să se miște? Ce bataie teribilă a umanității?
Gogol expune nu formele sale contemporane de viață, pentru că nu a fost apoi în Rusia și în ochii stranii puteri, formate de legale, nu conduc lumea croitorese, croitori și artizani de orice fel, iar Dumnezeu a uns nu rămân pe margine. Într-o anumită ocazie, scriitorul denunță jurnalism dicta opinia publică, dar în dimensiunea mistică, ea expune spiritele infernale care pătrunde atmosfera socială, legile lor ilegale. Noua clasă de oameni întunecați, necunoscută nimănui, fără gânduri și credințe sincere, este purtătoarea infecției spirituale. Gogol a identificat noi forme de turbiditate a rasei umane în chiar rudimentul lor, dar descris în formele predominante. Idei și oameni inteligenți gândire a condus în mare măsură de ciudati ideologice, astfel încât publicul lectură nu înțelege avertizările directe rămân indiferenți la ceea ce se plânge scriitor, de altfel, acuzându-l de tot felul de absurditati. El a rămas de neînțeles și de neînțeles contemporanilor săi. Într-adevăr, o mare parte din soarta lui Gogol a fost rezultatul răzbunării acelor forțe pe care el a reușit să le expună.
Viziunea spirituală a lui Gogol a fost aranjată în așa fel încât unduirea umbrelor infernale a discerne mai clar decât realitatea obiectivă și spiritul bun. El a fost prost orientat în viața reală și în oameni, dar distinct distinge spiritele rele. În timp ce nimeni nu știa despre invazia de întuneric la amiază vieții, se cutremură cu groază ceea ce a văzut: „compatrioților, gemete înfricoșătoare întreaga moarte parte din sentimentul meu creșterea și fructe gigantice, care sunt semințele semănăm în viață, nu prozrevaya și auz. ce oroare se ridică de la noi ". Scriitorul datoria de a avertiza viața sa cu privire la aceasta consideră, dar în disperare de neînțelegere universală începe să se îndoiască de realitatea a ceea ce a văzut. El simte un cadou misterios ca un flagel al sorții, lipsindu-armonia spirituală, toate forțele angajate în această armonie - și găsește-l. Gogol se simțea diferit de toți și suferea de asta. Dar, în același timp, am simțit propriul meu scop misionar și profetic. Rolul dureros al profetului de a crește răul a rănit și a distorsionat sufletul său. În lucrarea sa de auto-percepția este „o imagine gigantică de plictiseală, în fiecare zi, atingerea stării de creștere nemăsurată. Clocite, devenind viata stătut. Toate plictisitoare, mormântul peste tot.“
Mulți talentați au fost înrobiți de formele de rău pe care le-au descris. La începutul secolului XX, straturile negre ale vieții sunt deja dezvăluite de oameni cu un suflet întunecat. Demonii nu numai că erau reprezentați, ci și îi aparțineau. Pentru a vedea răul și ao expune în toată adâncimea sa, dar nu să se predea răului în sine nu este cu multă forță. Aducând la lumină, duhul rău al destinului inexorabil a răspuns soarta creatorului, în multe feluri ia distorsionat viața. Această răzbunare a răului este deosebit de vizibilă asupra unmaskerilor săi.
Din moment ce Gogol, satira în Rusia este mai mult decât satira. Scalpelul satiric a răsturnat o atingere a modului mic și burghez de viață și starea de spirit. Și sub fețele inofensive ascund monștrii. Râsul și comedia în lucrările lui Gogol rupeau vălul vieții de zi cu zi, dincolo de care se dezvăluise teribilul. Scriitorul însuși îi era frică de umbrele haosului pe care el a reușit să le aducă la lumină, așa că a făcut pe toți să râdă, ascunzând lacrimi invizibile lumii. Viziunea satirică este în mod fundamental mai restrânsă, limitată la expunerea măștilor, nu iluminează însăși viața în sine, bazele spirituale ale realității, prin urmare este periculoasă. Patosul acuzator și optimismul comun nu se potrivesc bine într-un singur suflet, de aici tragedia spirituală a acuzatorului satirist.
CONCLUZIA BOLII SPIRITUALE, bine exprimată de către prietenii săi, el le-a acceptat cu umilință și înțelegere:
Întreaga Moscova a fost de această părere despre el. Cuvintele Sfântului Apostol Pavel au fost confirmate din nou: "O persoană sinceră nu acceptă ceea ce este de la Duhul lui Dumnezeu, pentru că îl privește ca nebunie; și nu pot înțelege, pentru că este necesar să judecăm spiritual acest lucru "(1 Corinteni 2, 14).
Aceasta este înțelegerea mea de umilință creștină, extrase din scrierile Părinților, Gogol a subliniat succint în „regula vieții lumii“: „De la dezbatere, ca focul, să se uite pentru, indiferent de cât de mult ne-am protivurechili, ceea ce ar fi părerea greșită, noi nu a expus, nu nu trebuie să fie iritat sau să dovedească contrariul; dar este mai bine să taci și să se elimine, să cântărească toate cuvintele și să discute cu calm ... Adevărul, a spus în furie, enervant, și nu plecat ".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: