Timpuri interzise pentru citirea în Salat

1) Răsărit de soare, 2) apus de soare, 3) zenith.

În „Saheeh“ hadith musulman predat:

"Ukba ibn 'Amir (radillahu' anhu) spune:" Rasulullah (Sallallahu

soare până când se ridică deasupra orizontului în întregime, în timpul







zenith, până când soarele începe să scadă și în timpul apusului

soare, până se ajunge complet. " (Muslim, vol.1, p.276, "Bulugul

hadith ("îngropa morții lor") în unanimitate

se înțelege namaz janaza, altfel în toate perioadele de mai sus, nimeni nu

Nu interzice îngroparea celor morți. Făcând Tilavat

este permisă, deoarece este inclusă în sensul rugăciunii.

motivul că Fajr de Namaz se termină de îndată ce soarele

începe să urce și timpul de rugăciune, când începe soarele

stai jos, nu se sfârșește până nu coboară complet. Nu există nicio îndoială,

că în timpul apusului soarelui timpul de "rugăciune asr" devine inadecvat

iar împlinirea unor wajib depinde de timp, pentru că wajib,

comise în timp defect, devine, de asemenea, inferior.

Și face-o, de asemenea, devine inadecvată. În cazul lui Fajr

Înainte de răsărit, timpul Fajr este plin, deci

Realizarea lui Fajr în acest moment este completă și imediat după aceea

Pe măsură ce soarele începe să crească, timpul de fajra expiră, în conformitate cu aceasta

perfectul wajib nu se comportă în mod necorespunzător

Rasulullah (sallallahu "alayhi wa sallam) a spus:

"Dacă vreunul din voi are timp să facă cel puțin o rugăciune de sabie

înainte de apusul soarelui, lăsați acest namaz să ajungă la sfârșitul anului2 ". (Bukhari vol.1,

După fajr înainte de răsărit și după "asra până la apus de soare"

Abu Sa'id Khudri (Radillahu 'Anhu) spune că Rasulullah

(sallallahu 'alayhi wa sallam) a spus: "Nu există nici o rugăciune după dimineață

namaz până când soarele se ridică complet și nu există nici o rugăciune după asra,

până când soarele a dispărut complet ". (Bukhari vol.1, p.82, Muslim vol.1,

Umar ibn Khattab, Abdullah ibn 'Abbas și Abu Hurayrah (Radiollah

Anhum) a povestit, de asemenea, hasith despre interzicerea rugăciunii în

de data aceasta. (Bukhari vol.1, p.82, Muslim vol.1, p.275).

Într-un alt hadith se spune:

Muavia (radillahu 'anhu) (adresându-se oamenilor) a spus: "Tu faci

acum namaz, și am însoțit Trimisul lui Allah (Sallallaahu

"Alayhi wa sallam), dar niciodată nu l-au văzut uitându-l pe namaz în el

timp, i. două rak'ah după "rugăciunea asr". (Bukhari vol.1, p.83).

fajr, așa cum este evident din hadith-urile menționate anterior. Pe lângă acestea,

vedeți următoarea Hadith.

Abu Huraira (Radhillahu 'Anhu) spune că Rasulullah

Rugăciunea de dimineață însorită, lăsați-i să le citească după răsăritul soarelui.

(Tirmidhi vol. 1, p. 57).

Toți hadiții, în care se confirmă citirea Sunnei după Fajr

rugăciune, sunt slabe. (vezi Tirmidhi vol.1, p. 57, "Asar As-Sunan" vol.1,

34-37, împreună cu o notă de subsol).

Omul care a ratat rugăciunea de dimineață, lasă-l să se descurce

apoi farzul, așa cum a făcut Rasulullah (alaihi wa sallam)

"Leulatut-ta'ris" 3. (Muslim vol.1, p.238, Abu Dawud t1, p.79, Nasai

Rugăciunea sunnat sau nafl este macrooh.







În ciuda dorinței și a

zorii citesc doar două rugăciuni solare, cu excepția cazului în care nu

el nu a citit o altă rugăciune însorită sau nafl.

Abdullah ibn 'Umar (Radullahu' anhum) transmite de la sora lui

Ummul mueminin Hafsah (radillahu 'anha) pe care Rasulullah (sallallahu

"Alayhi wa sallam) după zori nu a comis nici o suplimentare

(nici Sunnah, nici Nafl) rugăciuni, cu excepția a două cancer pulmonar "la Sunnah.

(Bukhari vol.1, p.157, Muslim vol.1, p.250, Tirmidhi vol.1, p. 56)

namaz, pentru că acesta este motivul amânării Maghribului

Abu Ayub Ansari (radiallahu 'anhu) spune că Rasulullah

(sallallahu "alayhi wa sallam) a spus:" Comunitatea mea va fi mereu înăuntru

(sau a spus, va fi în starea lor de nastere inerente, (care este,

în Islam), până când amânăm rugăciunea Maghrib. (Abu

Dawud t.1, p. 75, Ibn Majah, p. 50, a povestit Ibn 'Abbas (Radiillah

'Ankhu', 'Mishkat' vol.1, p.61).

Haideetul narat de Taus (Rahmatullahi 'Aleiha) spune:

U 'Abdullah ibn' Umar (radhilyahu 'anhum) a fost întrebat despre două cancerat

înainte de Maghrib. El a spus: "Nu am văzut în timpul Trimisului lui Allah

(sallallahu "alaihi wa sallam) nimeni care nu ar citi aceste două cancerat."

(Abu Dawud, p.198).

Califii drepți Abu Bakr (Radallahu 'Anhu),' Umar (Radiillahu

'Anhu),' Uthman (radillahu 'anhu), etc. înainte ca Maghrib să nu citească nimic

nafl namaz, și numai rugăciunea Maghrib a fost citită. ("Asar Imam Muhammad", p.

374, "Kanzul" Ummal "4, p. 192, ia dat lui Mansur de la tatăl său).

În haideetul relatat de Salman Farsi (radiallahu 'ankhu) se spune:

"Apoi, el va efectua namaz prescris, și lăsați-l să tacă atunci când imamul

citește un laptop. " (Bukhari, vol.1, p.121, 124).

Urva ibn Zubeyr (Rahmatullahi 'Aleiqi) transmite:

minbar. " ("Musannaf ibn Abi Sheyba" vol.1, p.111).

'Abd-Allah ibn' Umar (Radullahu anhum) spune asta

Rasulullah (sallallahu "alayhi wa sallam) a spus:

"Când unul dintre voi intră în moschee și în acest moment imamul stă

va termina laptopul. " (de la Tabrani la "Mu'imul Kabir", "Majma'uz"

zavayd "vol.2, p.184).

1 Dar dacă în acest timp a fost pregătit un janaz sau a citit ajat sadzhda

în acest moment, atunci în acest caz este posibil să se facă rugăciunea de janaz și tilavat este permisă.

Dacă ați pregătit un janaz sau ați citit aya la un timp interzis, atunci ar trebui să fie

va fi angajat în timpul curent interzis (așa cum au devenit obligatorii în

timp interzis, astfel încât să le puteți face într-un timp interzis).

2 O persoană poate spune că aceeași ordine se aplică și lui Namaz Fajr

de ce nu poți să faci o rugăciune fajr în timpul răsăritului? Răspunsul la această întrebare

următor. A existat o contradicție cu hadia narată de "Uqboy ibn" Amir

(radhiallahu 'anhu): primul hadith interzice namaz în timpul apusului și răsăritului soarelui,

și ultima permisiune hadith. În acest sens, am ajuns la o concluzie fundamentală. la

soarele se ridică, se termină timpul pentru Fajr Namaz, iar când intră în timp, "Asr Namaz" nu

se termină până când se coboară complet. Prin urmare, în cazul timpului de rugăciune asr

Datorită preferinței pentru o parte a hadeetului, se poate recunoaște inferioritatea timpului și în

În cazul rugăciunii fajr, nu există niciun motiv pentru a permite o perioadă incompletă, deoarece va fi

contrazice haitiții despre timpul lui Fajr Namaz.

3 Sub lelyatutut-t'riz înseamnă oprirea în ultima parte a nopții.

Într-o noapte, Rasulullah (sallallahu 'alayhi wasallam) se afla pe drum

Companionii. La sfîrșitul nopții, înaintea zorilor, au tăbărît într-un singur loc.

Rasulullah (sallallahu 'alayhi wa sallam) a ordonat Bilal (Radhiallaahu' anhu) nu a

să dormi după zori pentru a da azan și a trezi pe toți oamenii. după

acest Rasulullah (sallallahu 'alayhi wa sallam) și toți tovarășii au adormit și

Bilal (radillahu 'ankhu) își aplecă spatele în fața cămilii sale

est, pentru că există zorii de acolo, dar, ca și ceilalți, el era, de asemenea, obosit și,

sprijinindu-se de el, a adormit, de asemenea. Toată lumea a adormit, nimeni nu se poate trezi până la soare

a crescut. Primul a fost trezit de Trimisul lui Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam),

și imediat a trezit pe toată lumea și ia cerut lui Bilyal (radillahu 'ankhu): "De ce, Bilal, ce?"

cu voi sa întâmplat? "Bilal (radiallahu 'anhu) a răspuns:" O Mesager al lui Allah

(sallallahu 'alayhi wa sallam)! Cine te-a adormit, ma seditat. Rasulullah

(sallallahu "alaihi wa sallam) a spus:" Să mergem de aici, acesta este habitatul

Shaytans ", după care toți oamenii s-au retras de acolo și, după ce au trecut puțin, au dat adan

fajr de rugăciune. Rasulullah (sallallahu 'alayhi wa sallam) și toți tovarășii săi

citește două canceruri de soare, apoi citește fajr cu jama'at.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: