Acasă | Despre noi | feedback-ul
După cum se poate observa din diagramă, axa verticală „țintă rezultat“ împarte „spațiu“ între subiect și obiect în două jumătăți. Prin urmare concepte mijloace obiective subordonate și rezultatele sunt împărțite în două grupe, „aranjate“, în stânga axei verticale (mai aproape de subiect ) și în dreapta axei (mai aproape de obiect). Primul grup de concepte va fi numit obiective subiective, mijloace, rezultate; al doilea grup de concepte - obiective obiective, mijloace, rezultate. Deci, plan, program, obiective, strategii se referă în principal la acțiunile subiectului, și a proiectului, planul sa concentrat pe obiect, mai precis caracterizează subiectul imaginar, de conceput. Visul este orientat spre schimbarea dorită în viață și punctele ideale subiectului la un obiect, obiectul ca model de țintă sau aspirații rol (acest obiect, subiectul poate fi imaginat și cu toate acestea, obiectul îl separă de sine).
Decizia și efectul sunt rezultate subiective (rezultatele acțiunilor subiectului) și produsul semifabricat, produsul, produsul - prin rezultate obiective (sub formă de anumite elemente).
De fapt, visul este doar o bucatica slaba a scopului, un "proiect", ceva foarte efemer, departe (sau pur si simplu departe) de realizare. În cazul în care obiectivul în sine puternic „numește“ mijloace de căutare sau chiar sugerează prezența lor, visul nu este „gândire“ sau nu a „gândi“ despre mijloacele, nu „caută“ ei, este într-un anumit sens, „neglijent“ și poate fi complet rupt de realitate (să ne amintim visele lui Manilov, care sunt incluse în proverb și poartă numele de "manilovism"). Din punctul de vedere al posibilității implementării sale, visul este încă în mare parte aleatoriu (puțin probabil). Scopul în adevăratul sens al cuvântului - este o astfel de posibilitate, care, împreună cu un element de hazard conține un element necesar (discutat mai sus scopul ca activitate „lege“). Scopul, desigur, poate să nu fie realizat, însă o persoană o consideră o necesitate și ia măsuri grave, uneori foarte riscante, pentru implementarea sa.
Deci, am subliniat că visul este îndepărtat de realitate în comparație cu obiectivul, care totuși nu-l depreciează. Dacă trebuie să vorbim în general, atunci trebuie spus că un vis este absolut necesar pentru stabilirea obiectivelor și a scopurilor. Fiecare mare scop începe cu un vis și este "încălzit" de el, până când este atins.
Aproximativ același lucru se poate spune despre ideal. El exprimă efortul omului pentru perfecțiune și perfectă. Deoarece perfecțiunea este infinită, în măsura în care idealul pare imposibil de atins. Cu toate acestea, o persoană care nu se oprește la ceea ce a obținut, se străduiește mereu de un ideal. LN Tolstoy a spus odată: "Idealul este o stea călăuzitoare, fără ea nu există o direcție fermă, dar nu există direcție, nici viață".
Acum, dacă ne uităm la locul de sub țelul din stânga, vom vedea astfel de concepte ca plan, program, sarcină, strategie. Ei și în sensul de a "sta" undeva între scopul și mijloacele (de la subiect). Un plan este specificarea unui scop cu o indicație precisă a etapelor intermediare (sarcini, scopuri), calendarul trecerii lor și atingerea scopului. Planul poate aborda programul în conținutul său. Acesta din urmă este deja, într-un anumit sens, mijlocul-țintă. Acesta include, pe lângă ceea ce este în plan, și o indicație a unor mijloace comune pentru atingerea scopului, algoritmii generali de activitate. În același timp, "programul" nu oferă întreaga sumă de fonduri pentru atingerea scopului, nu le detaliază. (De exemplu, programul și actul constitutiv al partidului: programul este, în principiu, setarea țintei pe termen lung a partidului, care conține "copacul" obiectivelor, iar Carta este principiile organizatorice specifice ale activităților partidului și codul de conduită al membrilor partidului).
Aplicată în întreaga lume, obiectul este deseori numit realitate obiectivă, o lume obiectivă. În această calitate, este destul de caracterizată ca independentă de subiect (om și umanitate).
Odată ce a apărut, relația subiect-obiect sa dezvoltat - a devenit mai complexă ca complicație de dezvoltare a celor vii. Subiectivitatea unui organism unicelular este minimă. Dar subiectivitatea animalului superior pe mulți parametri se apropie de subiectivitatea subiectivității omului. Animalul superior are o psihică dezvoltată și, în consecință, realizează o activitate obiectivă complexă orientată spre orientare-orientare, ceea ce îl face un subiect fără rezerve.
În viitor vom vorbi despre omul-subiect și obiectul activității sale.
Subiectul-om are o dublă natură pronunțată. Pe de o parte, el este un subiect-individ și, pe de altă parte, un subiect cumulativ: de la grupul minim de oameni, cum ar fi familia, la societatea umană în ansamblu, umanitatea. În acest duet de subiecte, omul individual, în mod firesc, joacă prima vioară, este subiectul principal.
În limbaj, natura duală a subiectului uman se manifestă prin faptul că cuvântul "om" este folosit atât în sensul separator, cât și în cel colectiv. În sensul separativ, "omul" este un individ, o persoană, o ființă vie. În sensul colectiv al "omului" - umanitatea, rasa umană, societatea umană (de exemplu, în expresia "omul explorează spațiul").
Între timp, un alt "om" există o anumită distanță, care în practică este desemnată ca fiind opusul "om-societății" (sau: "personalitate-societate", "individualitate", "eu"). Cuvântul "om" este cel mai adesea folosit în sens separator. În sensul colectiv, cuvântul "societate" este de obicei folosit.
Societatea omului este un subiect dublu în care o persoană joacă un rol decisiv. Omul este subiectul principal, societatea este secundară. Omul "strălucește" cu lumina sa, societatea - reflectată. Pe de altă parte, aceste două subiecte, precum cele două emisfere Magdeburg, sunt inseparabile. Omul pentru sine este un subiect din toate punctele de vedere. Societatea nu este un subiect pentru sine și, mai ales, un subiect din toate punctele de vedere. Pentru o persoană, societatea este parțial o realitate obiectivă, parțial o parte din ea. În ceea ce privește natura, societatea este un subiect; acționează, ea transformă natura, dar în relație cu omul este obiectivă și este ceva dependent, care, așa cum am spus deja, este o parte a omului. De exemplu, știința, o parte a societății, nu poate exista fără oameni de știință individuali. Acestea din urmă fac știința o știință! Sau: filosofie ca un mod colectiv de gândire, pe de o parte, se pare că există un individ, indiferent de filosofie, și, pe de altă parte, nu există în afara gândirii individuale de filozofi. Poate exista independent de un anumit filozof (luat în singular), dar nu poate exista independent de numeroșii filosofi individuali.
Subiectul cumulativ există din cauza comunicării subiecților-indivizi. Comunicarea este o formă specială de activitate. Ea se desfășoară exclusiv între subiecți. Caracteristica sa este că subiecții în mod constant - alternativ și / sau în paralel joacă rolul de obiecte unul pentru celălalt.
Subiectul își îndreaptă direct eforturile nu spre întregul obiect, ci doar spre "partea" sa, care este numită în mod obișnuit un obiect. Ultimul, în sensul literal, este ceea ce marchează în ochii care stă în fața subiectului. Obiectul este fie un obiect al cunoașterii, fie un obiect al activității obiective transformative și obiective a persoanei. Este ceva în obiect, care este îndreptat, în primul rând sau în primul rând, spre atenția subiectului ca figură cognizantă sau practică.
Lucrurile, proprietățile și atitudinile lor există independent de orice subiecte și activitățile lor. Și obiectele și semnele lor se definesc numai în cadrul relației "subiect-obiect". De exemplu, sarea de rocă are proprietatea de a se dizolva în apă (starea lichidă). Pentru apă, această proprietate a sării de rocă nu este un semn, pentru că este complet indiferentă față de ea. La urma urmei, apa nu este un subiect și nu urmărește niciun scop pentru a profita de solubilitatea sării de rocă. Pentru o persoană, proprietatea solubilității în anumite condiții poate deveni un semn. În acest caz, sarea de rocă nu mai este doar un corp material, un lucru, ci un obiect. O persoană care satisface sau interferează cu satisfacerea nevoilor unei persoane. Dacă o persoană are nevoie să facă apă sărată, atunci aruncă un vârf de sare acolo, știind în prealabil că are un semn de solubilitate.
O caracteristică a unui lucru nu trebuie să fie o caracteristică. Cântecele cântătoare prezintă cântând, care nu este deloc o proprietate (la urma urmei, păsările în sine sunt ființe vii, nu lucruri). Un semn poate fi tot ceea ce caracterizează un obiect din punctul de vedere al importanței acestuia pentru subiect.
Deci, subiectul este o "parte" a obiectului, la care este îndreptată atenția subiectului și cu care "lucrează", în mod direct "se ocupă". Și care este cealaltă "parte" a obiectului? Aceasta, aparent, este o astfel de "parte" care "participă" la activitățile subiectului, îi afectează soarta, dar care nu este îndreptată direct spre atenția subiectului și nu "lucrează" cu el. Această "parte" a obiectului se numește diferit: mediul, condițiile, circumstanțele, situația, situația etc. De obicei, distingeți condițiile și circumstanțele favorabile și nefavorabile. Condițiile favorabile contribuie la activitățile subiectului, care interferează.
Trimiteți-le prietenilor: