"Frații Karamazov" au fost concepuți de Dostoievski drept primul dintre cele două romane dedicate "povestii de viață" a lui Alexei Karamazov.
"Frații Karamazov" - cea mai dificilă în conținutul său ideologic și structura artistică a romanului lui Dostoievski.
Ca și alte romane ale lui Dostoievski anilor '60 și '70, principalul nod scenă „Frații Karamazov“ - povestea crimei. Dar, Dostoievski, ca întotdeauna, nu sunt interesați de faptul că în afara lanțului de evenimente, elementul final al care a fost o crimă, și nu calea de a găsi criminalul (acesta din urmă în „Frații Karamazov“ este formal - prin instanțele de judecată - nu a fost detectat și el comite suicid). Uciderea lui Fiodor Pavlovich Karamazov în imaginea lui Dostoievski - nu obișnuit,, episodul de zi cu zi de zi cu zi din viața provinciei ruse, și cu siguranță nu episod de divertisment al cronicii penale. Crima este o interpretare artistica a Dostoievski - o manifestare a ascuns de ochii observatorului extern al dramei care afectează chestiuni de importanță pentru poporul rus și întreaga omenire.
Karamazovshchina, potrivit lui Dostoievski, este o varianta rusa a bolii umanitatii europene, o boala a civilizatiei. Motivele pentru care aceasta se află în faptul că omenirea civilizată a pierdut tsennosti.Otrechenie morală a celor mai înalte valori spirituale îl conduce pe om la indiferență, singurătatea și ura față de viață. Înainte de Dostoievski exista întotdeauna problema depășirii mândriei, ca sursă principală de separare a oamenilor. El încearcă să rezolve această temă în fiecare roman. Frații Karamazov nu face excepție. Alexei a refuzat mândria, ceea ce înseamnă că el a iertat mândria altora, i-a iertat "durerea și nenorocirea" și el a acceptat iertarea. Tragedia unei familii din roman reflecta tragedia întregii omeniri. Infracțiunea asupra vieții tatălui este o infracțiune imorală (o încălcare a lui Dumnezeu în sine), o manifestare extremă a unei crime morale. Uciderea tatălui nu poate fi justificată!
Un loc minunat în decizia lor este ocupat de capitolul culminant al romanului Marele Inchizitor și din capitolele care îl preced.
Ivan Karamazov este moștenitorul ideologiei iluministe care a stabilit cultul rațiunii drept criteriu suprem al adevărului, al legalității și al adevărului. Cu toate acestea, povestea lui Ivan, precum și alte ideologii Dostoevsky reflectă tragedia minții - puterea distructivă enormă și incapacitatea de a fi singura bază solidă pentru ființele umane. Ivan afirmă nonsensul lumii lui Dumnezeu, în care există suferințe nejustificate și nu răscumpărate ale copiilor. Ivan Karamazov afirmă în mod constant rădăcina răului în natura umană. Este greu de stabilit ce este mai mult în revolta lui Ivan: fie compasiune pentru o persoană, fie indignare pentru el. Dar logica rebeliunii sale conduce la concluzia că existența răului în lume dovedește absența lui Dumnezeu și ateism conduce la ipoteza unui prejudiciu la principiul „totul este permis.“
Ivan Teza „totul este permis“ - este filosofică în tulat, presupunând că noul statut al unui om liber, să arunce lanțurile de religie. Acest Ivan a scris într-un alt poem - „lovitură de stat geologică“, care îi amintea de diavolul, care a apărut într-un coșmar; Ivan Karamazov în visele ei despre o societate de oameni, a renunțat în întregime Dumnezeu: „Omul divin spirit înălțat, titanică mândria și va fi omul-zeu.“
Ideea de „totul este permis“, lovind pe străzi, miercuri, oamenii primitivi este un instrument de moarte. Smerdyakov acționează conform acestei teorii, în ciuda tatălui său prin uciderea voința conștientă de Ivan, dar ghicitul dorința sa secretă de a „mânca un alt paraziți reptile.“ Până la sfârșitul noile caracteristici ale poyavletsya care apare în două fețe: este un adevărat, viu omologul Ivan Smerdyakov - întruchiparea tuturor diavolului în sufletul lui Ivan și diavolul ia apărut într-un coșmar, în momentul unui atac de delirium tremens, - rodul imaginației sale bolnave. Ivan devine nebun.
Imaginea celui de-al treilea frate - Alyosha - este ultima experiență a scriitorului în rezolvarea problemei "persoanei pozitive frumoase". Acesta este tipul unui ascetic nou rus, un căutător religios. Pentru prima dată în noua literatură rusă, un erou pozitiv apare în cocoșul unui novice monastic. Viața lui Alyosha începe cu realizarea lui însuși ca om lumești: el este deschis lumii, converge ușor cu oamenii, cu siguranță are încredere în toate. El este capabil să continue cu un tată depravat cu o respingere acută a deznădejdii, pentru că știe să vadă în orice persoană purtătorul feței lui Dumnezeu. În opinia scriitorului, Alexei credința înrudită cu credința poporului rus, și mentorul său monahal, The Zosima bătrân a crezut în mod necondiționat, pentru că a văzut în ea custodele credința oamenilor.
În romanul lui Dostoievski leagă expansiunea Rusiei feudale, și creșterea mișcării revoluționare împotriva necredinței și ateismului. De aceea, crede autorul, principalul vinovat al uciderii tatălui său este Ivan Karamazov. El a fost cel care a predicat că Dumnezeu nu există, și, prin urmare, Smerdyakov la concluzia că, dacă nu există nici un Dumnezeu, atunci totul este permis. Dar Dmitri și pasiunea lui neînfrânat, și chiar și un „om al lui Dumnezeu“ Alioșa, de asemenea, să dea vina pentru moartea tatălui său, Ivan și Dmitri vina în mod activ Alioșa semiconsciously pasiv. Alyosha știa că a fost pregătită o crimă, iar el totuși ia permis să-l salveze pe tatăl său și nu la salvat. Total frați criminalității atrage după sine pedeapsă generală Dmitri ispășească vina referindu-se la munca grea, Ivan - dezintegrarea personalității, Alioșa - o criză morală gravă. Ca rezultat, toți cei trei frați prin suferință sunt rebornați la o viață nouă.
Dar ideea morală a romanului, lupta de credință cu Ivan și Alyosha, depășește familia Karamazov. Negarea lui Dumnezeu de către Dumnezeu dă naștere figurii sinistru a Inchizitorului. În romanul „Frații Karamazov“ apare organic „Legenda Marelui Inchizitor“, Ivan Karamazov - cea mai mare creație a lui Dostoievski, punctul culminant al creativității sale, imn lui Hristos și a cauzei Sale.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: