Principalele direcții ale perioadei de dezvoltare socială și economică

În procesul de dezvoltare socială, economia este transformată în mod continuu, se schimbă tipurile de gestionare, modurile de producție și îmbunătățirea structurilor economice. Există abordări diferite pentru evaluarea etapelor de dezvoltare economică a societății.







Abordarea formațională este formulată de economia marxistă. În centrul său este o dispoziție privind dezvoltarea materialistă a societății. Punct de vedere istoric,

Anumite tipuri de societate, sub forma formărilor socio-economice, se caracterizează printr-o modalitate adecvată de producție. Fiecare mod de producție corespunde unui anumit nivel de dezvoltare a forțelor de producție și a sistemului de relații de producție.

Modul de producție este sub forma unui ansamblu de forțe de producție și a sistemului de relații de producție în interacțiunea lor dialectică. Modul de producție formează nucleul formațiunilor socio-economice (și, prin urmare, al metodelor de producție). Se obișnuiește să se identifice astfel de formațiuni ca sistemul primitiv comunal; Asiatică, care se bazează pe comunitatea agricolă rurală; sclav (antic); feudal; capitalist; comunistă și faza ei inferioară - socialismul. În realitate, atunci când se naște noua formare socio-economică, în ea rămân elemente ale vechilor moduri de producție sub forma structurilor socio-economice.

Abordare religioasă. Cel mai mare istoric britanic și sociologul Arnold Toynbee (1889-1975) se leagă progresul uman cu legile religioase ale dezvoltării spirituale, atunci când deplasarea înainte a comunităților umane se realizează sub forma evoluției religioase din credințele animiste primitive (credința în existența spiritelor, în animația tuturor obiectelor) prin universale religie, la o singură religie sincretică a viitorului, adică la confuzia diferitelor sisteme religioase.

Toynbee consideră că o istorie comună a omenirii nu există, și există doar câteva civilizații locale sub forma unei comunități de oameni uniți de tradițiile spirituale și care trăiesc în anumite zone. În total, în istoria omenirii, el a numărat 21 de civilizații, dintre care până la mijlocul secolului al XX-lea. într-un fel sau altul din stânga șapte (Western Creștin, creștin ortodox, islamice, hinduse, Orientul Îndepărtat, budist, creștin-iudaic).

Principalul dezavantaj al acestui concept este faptul că Toynbee în caracterizarea dezvoltării progresive a omului captată de la dezvoltarea forțelor de producție și reduce progresul uman la perfecțiune spirituală. Aceasta conduce la o interpretare unilaterală a dezvoltării societății umane.







Prima epocă și prima etapă se numesc feudalism. În această perioadă, întreaga populație este formată din familii separate care locuiesc în sate fortificate.

A doua epocă și a doua etapă se numesc comunism. Principala formă de așezări din această epocă sunt orașele.

A treia epocă și cea de-a treia etapă se caracterizează ca statm, când statul participă în mod activ la viața economică a societății.

În această epocă, principalele orașe-politici devin principalele centre ale vieții.

Periodizarea dezvoltării societății prin forme de economie. Reprezentantul principal al acestei periodizări este AA Bogdanov (1873-1928). Folosind doctrina marxistă a abordării formative a dezvoltării sociale, AA Bogdanov a identificat trei tipuri principale de "structură a organizării sociale":

2. Economia schimburilor - forme tranzitorii: sclavie, slujbă; sistem micu-burghez; sistemul capitalist de origine; capitalismul industrial al tipului de fabricație; capitalismul mașinilor.

3. Economia comună de subzistență (colectivism).

Într-o astfel de periodizare, principalul criteriu nu era modul de producție, ci forma economiei, care a condus la o încălcare a logicii dezvoltării istorice a societății. În special, feudalismul și iobăgirea sunt atribuite diferitelor tipuri de organizare socială.

Abordare tehnologică. O influență importantă asupra dezvoltării producției sociale a fost oferită de revoluția științifică și tehnologică (NTR), care a dus la revizuirea conceptelor de formare și dezvoltare a societății. Unul dintre reprezentanții noilor abordări este economistul american William Rostow. În cartea "Etapele creșterii economice", publicată în 1960, el identifică cinci etape principale ale creșterii.

Prima etapă este o "societate tradițională", caracterizată prin faptul că mai mult de trei sferturi dintre producători se implică în producția de alimente.

A doua etapă este "crearea premiselor pentru decolare". Există schimbări semnificative în cele trei sfere neindustriale: agricultură, transporturi, comerț exterior.

A treia etapă, "decolare", acoperă una sau două decenii. Această perioadă de timp se caracterizează prin creșterea investițiilor, o creștere puternică a producției pe cap de locuitor, introducerea rapidă a noilor tehnologii în industrie și agricultură.

A patra etapă este "mișcarea spre maturitate". Aceasta se referă la faza lungă a progresului tehnologic în toate domeniile economiei, în cazul în care gestionarea industriei este concentrată în mâinile persoane cu înaltă calificare manageri calificați.

Cea de-a cincea etapă este etapa "consumului ridicat de masă". În această perioadă există o îmbunătățire continuă a modului de producție și transformarea sa într-o societate de consum masiv.

Principalul dezavantaj al acestui concept este absolutizarea factorilor științifici și tehnici și subestimarea condițiilor de dezvoltare socio-istorică.

Periodizarea de către reprezentanți ai "societății post-industriale". În forma cea mai concentrată a acestei zone este stabilită în T. Stounerom, care a fost publicat în 1983 cartea „Societatea Informațională. Profilul economiei post-industriale“

În dezvoltarea sa, omenirea, conform lui T. Stounier, a trecut trei etape calitative:

1) perioada economiei agrare;

T. Stounier relaționează etapele calitative în dezvoltarea forțelor de producție cu revoluțiile din economie. El distinge două astfel de revoluții: industriale și de informare.

Principalul neajuns al unei astfel de periodizări a dezvoltării istorice a societății umane este că progresul social este redus la un punct de vedere tehnic.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: