Preotul Serghie Kruglov: De ce devine mai ușor după mărturisire și ce să faceți dacă mărturisiți "nu complet"?
De ce vine un om la mărturisire? Există un întreg complex de răspunsuri care îi dezvăluie motivația. Unul dintre ei: ca Domnul să ierte păcatele. De aceea o persoană decide să le deschidă lui Dumnezeu.
Aici se ridică întrebarea: de ce Dumnezeu trebuie să-și exprime păcatele, nu știe cu adevărat despre ei? O altă persoană vrea să mărturisească, astfel încât să devină mai ușoară. Aceasta este scopul principal al mărturisirii în vederea obținerii unui anumit confort.
Scuzați-mă de rudenie, una dintre cunoștințele mele a spus: "Ce altceva este această confesiune?" A venit, sa despărțit - și a devenit ușor ... "
Pe de o parte, pare să fie clar - când o persoană este împovărătoare, vreau să obțin ajutor.
Dar, pe de altă parte, cred că despre acest lucru: viața noastră, viața oamenilor căzuți, atât de tragice, încât orice dorință de a fi mângâiați, anestezie, dă fuga de realitate, adică - în zbor.
Omul, care încearcă să scape de realitate, poate, de exemplu, să recurgă la droguri. Ca urmare, el primeste un sentiment de anestezie din durerea vietii, o euforie scurta dubioasa. Modalitățile de a scăpa de viață sunt inventate de om foarte mult ...
Anesteziți, nu durere de experiență - una dintre cele mai puternice mișcări ale omului modern. Se poate înțelege: există suferință greu de suferit, boală, stări mentale.
În lumea modernă se îmbolnăvesc și suferă de mulți oameni, este beznă foarte răspândită - nu numai în sensul ecleziastic, ci și în faptul că nici unul nu are o sănătate - descurajat, ca parte a depresiei clinice ...
Din păcate, în timp ce sufletul trăiește, este natural să fie bolnav, pentru că în lumea noastră imperfectă, căzută, pur și simplu nu poate fi în bucurie absolută, în fericire absolută, fără suferință.
O persoană care încearcă să trăiască inevitabil întâmpină dificultăți, suferințe, ceva ce trebuie să fie depășit. Chiar dacă se ridică dimineața pe un ceas cu alarmă, implicarea într-o viață activă nu este ușoară, trebuie să depășești rezistența ființei tale slabe, care ne trage înapoi în pat, sub pătură.
O persoană își dă seama că, dacă el se deda la dorința de confort, el încetează să mai trăiască.
Cineva vine la mărturisire, simțindu-se că este cu adevărat vinovat înaintea lui Dumnezeu și vreau să scap de sentimentele de vinovăție. Cineva altcineva - din alt motiv.
În templu sau "pe drumul de la locul de muncă pe drumul către deli"?
- Recent, mă gândesc adesea la expresia "să mă pocăiesc înaintea lui Dumnezeu". La urma urmei, se pare că, dacă vrei să te justifici înaintea lui Dumnezeu, de ce ar trebui să te duci la Biserică?
După cum au spus niște sfinți, Domnul este mai aproape de noi decât pielea noastră. El poate vorbi în orice colț, în orice moment al zilei: la domiciliu, la locul de muncă, pe stradă în timpul o plimbare cu câinele, „pe drumul de a lucra pe drumul spre magazin alimentar“, așa cum el a cântat „Nautilus“ ...
Reflectând pe aceasta, am început să înțeleg câteva lucruri simple despre ceea ce este Biserica. De ce merge o persoană la biserică să mărturisească? Biserica este unică, deoarece - în mod inerent - familia: Dumnezeu este Tatăl, iar restul sunt copii.
Biserica este locul în care Dumnezeu a venit să strângă acești copii mai aproape de El. "Ierusalimul, Ierusalimul, bătând pe prooroci și ucis pe cei trimiși la tine!" Cât de des îmi voi strânge copiii, căci o pasăre își adună puii sub aripile lor ... "(Matei 23:37) Astfel îi strânge pe Domnul cei care vor să fie împreună cu El.
Biserica este un loc de întâlnire, un loc de mântuire, ca un insulă în potop și a fost întemeiat de Domnul Însuși. Biserica este ca un far, chemând: "Vino aici, aici vom fi împreună".
Întreaga semnificație a sacramentelor Bisericii, în primul rând - aceasta este sacramentul mărturisirii și al sacramentului sacramentului - că oamenii ar trebui să fie împreună cu Dumnezeu. Nu este ușor ca toată lumea să fie singură, singură și împreună, în îndeplinirea celei de-a doua părți a poruncii, să iubească nu numai pe Dumnezeu, ci și pe aproapele. O familie nu este numai toată lumea cu Tatăl, ci împreună cu frații și surorile.
Conștiința noastră este lovită de individualism. Ne vom pocăi și avem în minte grijile noastre spirituale, rănile mintale, problemele noastre. Venim la biserică și nu vedem pe nimeni în jurul nostru: mergem direct în acel loc în templu, unde, se pare, Dumnezeu. Înaintea Lui, ne pocăim, ne rezolvăm problemele ...
Se pare că eram la mărturisire, am luat parte la unul dintre cele mai importante sacramente, dar în același timp nu eram în biserică. Nu am văzut pe nici unul din ei în jurul nostru, nu am înțeles însăși natura Bisericii, că era o familie. Oricare ar fi fost în opinia noastră să luăm și surorile - rele sau bune, dar ele sunt vecinii noștri și de aici nu puteți scăpa.
Domnul vrea ca noi să scăpăm de singurătatea, egoismul, individualismul nostru. Chiar și într-o stare de mândrie, o persoană se poate reprezenta în fața credincioșilor, pentru a arăta: "Sunt creștin ortodox, vin la Dumnezeu".
Dar el trebuie doar să spună: "Veniți nu numai la Dumnezeu, ci la vecinii voștri" - el va fi surprins: "Pentru ce vecini? Pentru această femeie veche dăunătoare? La fundul ăsta de burtă?
Aceștia sunt străini pentru mine, am venit să nu comunic cu ei, ci cu Dumnezeu. Mi-am rezolvat problemele spirituale și m-am întors. Sunt o persoană cu literație, am citit multe cărți teologice, știu bine cum să mă rog, cum să fiu botezat. Dar nu am nici un contact cu oamenii din jurul templului. " Aceasta nu este o dispensație creștină.
Domnul a venit să ne cheme să fim împreună. Când o persoană se duce la mărturisire, gândindu-se că el merge numai la Dumnezeu, pentru a-Și descoperi păcatele Sale - nu este aranjamentul potrivit. În primul rând, așa cum sa spus la început, Dumnezeu știe despre păcatele noastre și mult mai bine decât noi.
În al doilea rând, dacă mergem la mărturisire, ca sesiune la un terapeut, astfel încât, după ce rănile noastre vor dispărea și vom începe să ne simțim confortabile, vom pierde din nou ținta. Cuvântul grecesc "păcat" - "hamartia" - înseamnă doar să treci peste obiectiv. Adică, mărturisind păcatele noastre, facem din nou ceva greșit.
Căci atunci ce este necesar: o persoană vine în templu și se mărturisește, trebuie să se apropie de preot? Putea să se ducă la icoana miraculoasă sau alt altar, să se pocăiască, în timp ce nu există nimeni în jur. În general, se poate auzi de la mulți: "Îmi place să merg la biserică când nu există oameni acolo: liniștit, calm". Sentimentul că un om a venit la muzeu. Dar ce să faci în biserică atunci când nu sunt oameni acolo. Biserica este popor.
Deci, în sacramentul mărturisirii, o persoană se pocăiește nu numai înaintea lui Dumnezeu, ci și în fața Bisericii, în fața oamenilor, cel puțin - în persoana unui preot. Acest lucru este foarte important.
Trebuie să ne pocăim, mai întâi de toate, pentru a scăpa de păcat și nu numai pentru ai face să se simtă confortabil și confortabil pentru el să trăiască "astfel încât conștiința lui să nu tâlcuiască".
Îmi amintesc cuvintele profunde ale lui Dostoievski că, atunci când vine, Antihristul nu numai că îi va promova oamenilor bunăstarea materială, ci și că își va lua conștiința în mâini. Adică cineva care decide totul pentru noi înseamnă că totul este în ordine, nu trebuie să gândim și să suferim.
Putem face orice și să fim justificați - conștiința noastră este dată unui altul. De aceea alți oameni vor să-și "spună conștiința" ...
Dar misterul mărturisirii nu este pentru asta deloc. Mărturisirea este o acțiune reală care implică o corecție reală a păcatului tău, care te împiedică să fii în Biserică, să intri în Împărăția lui Cristos, care urmează să vină.
Altfel, de ce repetăm în fiecare zi cuvintele din Crez: "Învierea morților. Și viața secolului viitor "? Domnul este pe punctul de a veni și nu vom putea intra în sărbătoarea căsătoriei, pentru că nu în haina de nuntă nu a corectat păcatul nostru.
Când venim la templu, ne deschidem păcatul chiar în fața Bisericii. Un preot în mărturisire - ca o amintire că păcatul tău este acceptat nu numai de Hristos, ci de întreaga Biserică, întreaga congregație a credincioșilor.
Uneori o persoană mărturisește, dar încă mai simte că ceva nu este în regulă. Motivul poate fi într-o confesiune insuficient de sinceră. Când o persoană încearcă să se justifice, un păcat trebuie ascuns.
Din punct de vedere uman, acest lucru este de înțeles: un fel de durere, care este o rușine de arătat. Acest om timid să-și arate problema medicului-proctolog - o femeie tânără frumoasă. Aproximativ acest lucru se întâmplă la unii credincioși în timpul mărturisirii: este dezgustător, este jenant să dezvăluiți unii dintre păcatele voastre.
Această condiție a copilului, care trece rapid când o persoană adesea începe să se mărturisească, va înțelege că preotul nu îl condamnă. Puteți auzi de la unii: „Tată, noi spunem astfel de păcate să nu fi plecat nebun?“ Răspunsul: „Pe parcursul anilor de preoție, am auzit destul deja atât de mult, și cel puțin o persoană care a spus ceva nou! De mii de ani, nu a fost inventat nici un singur păcat nou. "
În timp ce pacientul este frică de medic, el nu poate începe să fie tratat. El trebuie să înțeleagă: medicul este experimentat, el a văzut mult, nu are de ce să-i fie rușine - medicul nu-l va râde, nu-l certa, doctorul trebuie să-l vindece.
Aici ajungem la un concept important: păcatul este o boală, nu o vină juridică a unei persoane. O boală care a afectat adânc natura omului.
Nu e de mirare, atunci când preotul începe mărturisirea, el spune o rugăciune, în care sunt cuvintele: „Tu ai venit într-o infirmerie, dar nu neistselen otydeshi“ Asta înseamnă că ai venit la spital, nu pleca, nu este vindecat.
Dar acest lucru nu este ușor, este o sarcină dificilă pentru mândria noastră, nerăbdarea. Vrem să luăm o acțiune instantanee, așa că o dată - și toate au trecut. Se pare că păcatul este o boală profundă, nu numai dobândită, dar înrădăcinată în profunzime, față de strămoșul Adam. Nu se știe încă cum va merge tratamentul. Trebuie să ai răbdare, să ai o mulțime de înțelepciune, o mulțime de sobrietate.
Răbdarea este una dintre calitățile de bază pe care ni le lipsește, inclusiv în timpul confesiunii.
Uneori, oamenii mărturisesc păcatele noastre, complet departe de ea, dar nu se poate uita perfect: chinuit an, doi ani, zece ani ... Omul era important să se pocăiască în confesional, cu toate că, în sine, pocăința moment de mărturisire nu este limitat.
Pocăința este o schimbare a minții, o schimbare a vieții. Cu toate acestea, în sacramentul mărturisirii, există ceva care va ajuta într-adevăr să depășească păcatul. Adică, nu numai că Dumnezeu ne va ierta acest păcat - El ne iartă mereu, pentru că ne iubește. La mărturisire, o persoană primește ocazia de tratament.
Imaginați-vă că o persoană este foarte bolnavă, iar medicul îi spune: "Te iert, pentru că te simți rău". Și boala nu merge nicăieri. Deci, în sacramentul mărturisirii este că boala se vindecă.
Aici nu trebuie să vă lăudați: "Voi veni să mărturisesc, să mă pocăiesc și a doua zi mă voi trezi la alta". Este important să înțelegeți cât de mult este omul lovit de păcat. După cum am spus, trebuie să fii realist, să ai răbdare și să fii sobrietate. Trebuie să înțelegem că putem lupta cu natura noastră toată viața.
Mari devotati sfinți, sfinți la sfârșitul vieții s-au plâns și spunând: „Oh, va apărea în curând în fața lui Dumnezeu, și eu încă nu au început să se pocăiască.“ Ascetic a obiectat: „Cum poate fi asta, a dus o viață sfântă, ești un sfânt?!“ Petentul nu a înțeles că mai aproape de sursa de lumină, de Dumnezeu, cu atât mai vizibil pe ei înșiși și pete de noroi. Iar când o persoană stă în amurg, în întuneric și crede că este curat, ar trebui să încerce să vină mai aproape de Hristos și să vadă cât de mult există pe el.
Desigur, sfinții erau și rămân sfinți, dar când erau deja aproape de Hristos, ei au observat cel mai mic lucru pe care au suferit-o și s-au pocăit. Amintiți-vă de basmul lui Andersen „Prințesa și mazăre“: pilote Printesa subsetul pus un mic bob de mazare, si toata noaptea nu a putut dormi din cauza neplăceri. O altă femeie, o constituție mai ciudată, o cowgirl, de exemplu, ar adormi bine, chiar dacă a pus o mașină de cărămizi sub saltea ei.
Este important ca în sacramentul mărturisirii să existe totul pentru a vindeca o persoană nu numai din păcat, ci și din consecințele păcatului. Cu fiecare boală, să zicem, necesitând intervenție chirurgicală, este importantă nu numai efectuarea operației, ci și organizarea corectă a perioadei de recuperare după.
Sacrament conține un medicament care ajută la depășirea păcatului în care ne-am pocăit că el ne-a oprit să mestece, ca un vin real pentru a deveni sarcina de creație pentru noastre viitoare de viață, lecții, instrucțiuni.
Nu putem uita păcatul, dar nu-l vom aminti ca o vină veșnică, mănâncă-ne, ci doar ca un exemplu, astfel încât data viitoare să acționăm diferit. Memoria păcatului va fi pentru noi un instrument de lucru pe care îl vom aplica structurii vieții noastre viitoare.
Al doilea punct: de ce suferim de multe ori de faptul că parcă ne-am pocăit de păcat și nu ne putem ierta pe noi înșine. Este vorba de lipsa noastră de credință.
De multe ori îmi amintesc scena minunata din viata Sf. Siluan în prezentarea tatălui său Sophronia (Saharov), care a fost cel mai mare Silvanus cellmate. La un moment în care viitorul în vârstă era un tânăr din provincia Tambov Semen, oamenii trăiau în satul lor, care a rămas mult timp în închisoare pentru că a ucis soția.
După greu de muncă, sa întors în sat, a trăit în pace, a jucat acordeon, a participat la festivități. Odată, viitorul vârstnic Silvanus sa apropiat de el și a întrebat: "Cum puteți trăi așa, bucurați-vă, pentru că ați făcut un lucru teribil". La care fostul condamnat a răspuns: "În acești ani, când eram în muncă grea, m-am rugat mult la Dumnezeu. Și Dumnezeu mi-a iertat. "
Este important nu numai faptul că Dumnezeu iartă, este important să poți accepta iertarea. Care este utilizarea dacă medicul scrie cel mai bun medicament, dacă nu facem efortul de a găsi acest medicament, atunci - pentru a face bine, într-un anumit program! Lipsa noastră de credință, neîncrederea față de sacramentul mărturisirii ne împiedică adesea.
Știu multe cazuri când o persoană vine la mărturisire, se pocăiește din nou și din nou de vechile păcate. De ce aveți aceleași gânduri, atunci, în ceea ce v-ați pocăit? "Nu pot să mă calmez, acesta este sufletul meu delicat subțire", - puteți auzi de la o astfel de persoană.
Ce, subtilitatea ta este mai mare decât credința în sacramentul Bisericii? Dumnezeu a iertat, toți, liniștește-te, continuă. Lăsați experiența păcatului să fie lecția voastră, nu mai mult.
Trimiteți-le prietenilor: