B ez sare înainte și înapoi, dar merge în felul său.
Aceasta este lucrarea lui Satan, care dirijează gândul, ca o săgeată lansată la întâmplare și nu permite unei persoane să se odihnească la ceea ce este preocupat de ea. Căci el știe că dacă o persoană își continuă rugăciunea, atunci cel care la creat îl va auzi, chiar dacă ar fi păcătos.
Călugărul Efrem Sirianul (secolul al IV-lea).
A se ruga la rugăciune aduce la gând sau de a reprezenta ceva de vechi sau noi griji sau față de o persoană care a ofensat.
Nilul călugăr din Sinai (secolele IV-V).
T mânca ceva și adversitate și pernicioasă, boala care, in timp ce inamicul meu trage aici și acolo de propria mea minte, cred că toate acestea înconjoară mintea mea, toate aceste preocupări și de îngrijire sunt propria mea și nevoia urgentă pentru mine.
Reverendul Simeon Noul Teolog (+1021).
H um rege pământesc urât pe cel care il tradeaza, el se întoarce de la fața lui, vorbind cu vrăjmașii Domnului, atât de dezgustător pentru Domnul, care va trebui să rugăciune, angajate în gânduri necurate.
Călugărul Makarios cel Mare (secolul al IV-lea).
Înainte de fiecare rugăciune, trebuie să vă curățiți inima, să vă pocăiți și să plângeți pentru păcatele noastre. Când inima ta este purificată, atunci gândurile tale vor fi mai puțin și cu aceste gânduri va fi mai ușor să te descurci cu mintea ta.
Preotul Arsenie (Zhadanovsky), episcop. Serpukhov (1874-1937).
Cu taraysya întoarce-te întotdeauna la tine, evitând ideea ta sau, mai bine spus, încheie-o în cuvintele rugăciunii. Dacă ea, pe infantilitatea voastră, se obosește și cade în divertisment, apoi o aduce din nou în cuvintele rugăciunii; pentru că impermanența este inerentă în mintea noastră. Dar Cel care poate confirma totul, poate, de asemenea, să ne ofere mințile noastre permanență.
Fiți curajoși în toate cazurile și Dumnezeu Însuși va fi învățătorul vostru în rugăciune.
Călugărul Ioan al Ladderului (+649).
M trebuie să fie curățate astfel încât mintea să fie complet colectată și tensionată. În timpul rugăciunii, putem avea o atenție dacă ne amintim cu ce vorbim, dacă ne imaginăm că facem un sacrificiu spiritual.
Sfântul Ioan Gură de Aur (+407).
Dacă rugăciunea și gândul sunt amestecate cu gânduri și sentimente greșite, rugați-vă: "Isus cel mai dulce, știu slăbiciunea mea, iartă-mă".
Sfântul Drept Alexei Mechev (1859-1923).
I f în timpul sau în afara inamic rugăciunii treacă peste sufletul orice urâciunile hulami, nici nu vă descurajați de ele, dar spune cu fermitate în inima lui pentru purificarea acestor și alte păcate similare și vin pe pământ, Domnul nostru Iisus Hristos ; în aceste infirmități și în acelea asemănătoare ale spiritului și a venit la milostiv pentru a ne ajuta. Și când veți spune aceste cuvinte cu credință, inima voastră se va liniști imediat: căci Domnul vă va curăți inima.
Când, în timpul rugăciunii orale, diavolul va culege cuvinte cu ploaia de gânduri subtile, spune: suveranitatea Mântuitorului în fiecare cuvânt și sunet.
Sfântul Drept Ioan de Kronstadt (1829-1908).
Despre tvlekaemy asimileze are un gust, experiențe, amintiri, de îngrijire, minte un începător continuu de economisire anulează obligațiuni pentru el, părăsește calea îngustă, este purtat pe larg, el iubește pentru a circula liber în locurile cerești, în țara de seductie, cu spiritele, care sunt încovoiat din cer - să rătăcească fără scop, nesăbuit, pernicioasă pentru ei înșiși. Pasiunile - aceste maladii morale ale omului - servesc drept principala cauză a divertismentului în rugăciune. În consecință, slăbirea pasiunilor reduce distracția. borduri pasiune și sacrificată încetul cu încetul adevărata supunere și ascultare adevărată curge de la sacrificiul de sine și umilință. Ascultarea, sacrificiul de sine și umilința sunt virtuțile pe care se bazează succesul în rugăciune.
Prelatul Ignațiu (Bryanchaninov) (1807-1867).
Nu permiteți limbii să citească rugăciunea, dar nu știu unde să se răstoarne. Lucrează din greu pentru ca inima ta să fie într-un sens religios. Când inima este într-un sentiment, gândurile nu se deranjează și toată lumea se plimbă în jurul sentimentului.
Nu este necesar să folosiți tensiune pentru a vă menține atenția, știind în prealabil că gândul va dispărea. Atunci când fuge în timpul rugăciunii, întoarce-o; din nou va fugi - reveniți din nou; de fiecare dată. Dar de fiecare dată când va fi citită în timpul retragerii gândirii - și, prin urmare, fără atenție și sentiment, - din nou, nu uitați să citiți; și deși gândul vostru sa răsucit de mai multe ori într-un singur loc, citiți-l de câteva ori până când îl citiți cu conceptul și sentimentul. Veți depăși această dificultate o dată sau de două ori, poate că nu se va întâmpla din nou, sau nu se va întâmpla din nou într-o astfel de putere.
Prelatul Theophanes, retrasul Vyshensky (1815-1894).
Nu vă puteți ruga fără împrăștiere că: 1) este prea atașat de lume și 2) nu există o conștiință profundă a păcătoșeniei voastre, ci întotdeauna îndreptățirea de sine.
Dacă vă risipiți, apoi vă reproșați "deschideți-vă lui Dumnezeu" și, din nou, vă îndemnați să ascultați cu atenție cuvintele rugăciunii. Și inima se va înmuia treptat și cel puțin ocazional, dar va răspunde cu controversă și poate cu lacrimi. Aceste momente sunt date în întregime rugăciunii și nu ascultați dușmanul, care va găsi mii de motive să se îndepărteze de rugăciune și va fi forțat să facă altceva.
Hegumen Nikon (Vorobiev) (1894-1963).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: