Toate nenorocirile și dezastrele apar în conformitate cu voia lui Dumnezeu
Totul în lume, chiar și răul în aparență (cu excepția păcatului), are loc conform voinței lui Dumnezeu. Teologii explică acest lucru în acest fel. Începutul răului (în sensul propriu) este un păcat. În fiecare păcat este: 1) motivul care îl produce și 2) consecințele sale inevitabile - corectarea prin pedeapsă. Cauza păcatului este falsitatea sau voința de sine a unui păcătos mândru; pedeapsa (atât corecțională, cât și execuția), fiind consecințele amare ale cauzei lor, apar în conformitate cu voința lui Dumnezeu ca fiind cauza nu a păcatului, ci corectarea sau anihilarea acestuia. Deci, dacă respingem cauza ei de la conceptul de păcat-falsitate și voință de sine, atunci nu va exista nici una din consecințele sale amare sau rele care nu s-ar întâmpla conform voinței lui Dumnezeu sau nu ar fi disprețuitoare față de El. Ca o persoană plină de păcătoși, plină de lumi, numită de obicei dezastre naturale, cum ar fi foamea, seceta, vremea înghețată și altele asemănătoare, adesea fără legătură directă cu păcatul unui individ, apar în conformitate cu voia lui Dumnezeu. Prin urmare, toate nenorocirile și necazurile umane se întâmplă în mod pozitiv conform voinței lui Dumnezeu, pentru a atinge scopurile neprihănite ale Providenței lui Dumnezeu; numai păcatul este împotriva lui Dumnezeu (la fel cum răul este împotriva bunului sau minciunile sunt contrare adevărului), dar este permis de Dumnezeu pentru neinvinuirea voinței personale sau a libertății personale.
Mulți sunt înșelați, în ignoranța lor extremă, gândindu-se că numai răul, care provine din cauze naturale - și anume: inundații, cutremure, eșecuri de culturi, fenomene atmosferice adverse, boli, moarte subită etc. - se întâmplă în conformitate cu voia lui Dumnezeu, căci adesea astfel de nenorociri nu au o relație directă cu păcatele. Dar faptele rele rezultă din intenția ilegală a omului, de la nelegiuire - cum ar fi: cuvinte abuzive, ridiculizare, resentimente, înșelăciune, fals, furt, jaf, ucidere etc. - în opinia unor astfel de oameni, indiferent de voința lui Dumnezeu și Providența Lui, sunt inevitabili, dar este unică în răutatea omului și voința umană coruptă, care însăși provoacă și aduce răul asupra vecinilor săi. Cu toate acestea, astfel de gânduri nu sunt demne de un creștin.
Subiectul, despre care vorbim acum, este explicat printr-un exemplu. Cineva, care intenționează să lipsească vecinul de toate bunurile sale și care doresc să-și îndeplinească intenția lui cea rea se furișează în secret neobservat de nimeni în casa lui, pune sub aprinse combustibili structura și ca în liniște afară din casă. Curând după aceea începe un incendiu; flacăra crește, focul este aruncat de vânt în alte clădiri; oamenii alerg de pretutindeni pentru a stinge focul și pentru a proteja casele adiacente de foc. Pyro este, de asemenea, rulează cu alte persoane ca și în cazul în care pentru a stinge focul, dar are un scop diferit: profitând de tulburările de foc, el ia lucrurile din camera de ardere ca și în cazul în care pentru salvarea de foc; de fapt, îi răpește în favoarea sa și le ascunde. În timp ce toate aceste acțiuni sunt cauza directă a comandantului Pyro casei a suferit devastarea și privare de toate bunurile, dar considerate doar în sine, și anume, fără a ține seama de intenția rea a declanșatorului, ele nu vor fi nimic altceva decât așa-numitul. dezastre fizice. Ele sunt de la Dumnezeu, la fel ca și pe voia lui Dumnezeu tunet ucide om, fulgere aprinde o casă sau un copac în creștere, uragan desfășoară cosită fân și aprinzător: el nu poate intra în casă sau în afara ei, nici un foc, să anexați, fără gradul de indemnizație Dumnezeu. Da, și aceste acțiuni sunt indiferente - nu rău, nici bine, pentru că ele pot servi ca rău, deci este la fel de bun. Dar voia rău, viclenie intenție, care a fost condus de un piroman, și cauza care nu mai este Dumnezeu și voința liberă a piroman. Acesta este păcatul lui, deși Dumnezeu la lăsat să-și facă fapta rea în practică; căci Dumnezeu ar putea, de asemenea, să-și retragă porunca aceasta, dacă ar fi mulțumit. Dar Domnul nu a înălțat fapte rele, ci să o facă conform judecății voastre drepte. Motivele unei asemenea vizite vor fi date mai târziu.
Dacă Dumnezeu nu este începutul morala căderii noastre (care unul este adevăratul rău), și să fie nu se poate, este adevărat că tot felul de dezastre care decurg din cauze secundare, rezonabile sau mintea nu este bogat, indiferent de modul în indiferent ce se întâmplă, se întâmplă tot la voința lui Dumnezeu, sunt dărâmate de mâna dreaptă dreaptă, după umbra și providența Lui. Dumnezeu folosește adesea dreptatea regilor răi și prinții ca instrumente rele Sale pentru a învăța răbdarea celor drepți și pedepsi pe cei răi pentru crimele și delictele lor. Iată un exemplu: Dumnezeu, prin profetul Isaia, amenințând oamenii depravați Israel el și devastarea Palestinei de către asirieni ruinat, care arată în mod clar că nu este voința împăratului Asiriei, dar sfânt lui va sărbători asirienilor. Dumnezeu îi numește un instrument de mânie și flagel mâniei Lui la fărădelegile lui Israel și, prin urmare, pedeapsa lor însuși o atribuie. De asemenea, ar trebui să se uite la alte pedepse drept permis să se întâmple asupra noastră de Dumnezeu pentru fărădelegile noastre. La asediul Ierusalimului de către împăratul roman Titus, evitând în același personal pereții și văzând tranșee pline cu cadavre de oameni morți, a oftat, și vozvedshego ochii și mâinile spre cer, și a zis: „Doamne, Dumnezeule! Nu e treaba mea!
Suntem întrebat dacă este adevărat că toate relele vin peste noi, prin voia lui Dumnezeu, nu ar trebui să ne în zadar să reziste voia Lui sfântă? Nu este zadarnic să folosiți medicamente pentru boli? De ce să conducă regimente armate împotriva inamicului atacat? Răspunsul cere ca războaiele ruinătoare și alte probleme nu se întâmplă fără voia lui Dumnezeu - este clar, dar acest lucru nu înseamnă încă că nu ar trebui să se înarmeze împotriva dușmanilor sau să recurgă la falsificarea bolile noastre, având în vedere această opoziție față de voia lui Dumnezeu. De exemplu, dacă o boală a început, nu există nicio îndoială că aceasta a fost voia lui Dumnezeu. Cu toate acestea, pacientul nu este cunoscută intenția lui Dumnezeu de a continua timpul bolii sale, ci pentru că nu este interzis să recurgă la diverse mijloace de vindecare pentru sănătate sau cel puțin pentru a atenua boala. Și când a avut deja, după utilizarea multor medicamente, nu te recuperare, este posibil să fi sigur că este voia lui Dumnezeu, că el suferă de o boală lungă. În mod similar, dacă începeți un incendiu, grija lor de oameni, iar pompierii nu au putut fi stins, este în mod clar că judecata lui Dumnezeu a decis să găzduiască nu numai că a fost stabilit pe foc, dar a ars complet pentru a testa răbdarea de prieteni sau dușmani ai lui Dumnezeu în pedeapsa. De asemenea, trebuie să ne gândim la toate celelalte evenimente din viața noastră.
Când regele David fugea de rebel împotriva lui Absalom, fiul rebel, o Șimei, de un fel de Saul, David a alergat înainte și a început să hulească cuvintele sale brutale pentru moartea lui Saul. Generali, văzând o astfel de profanare lui David, a vrut să-l omoare Șimei, dar regele, văzând că scopul lui Dumnezeu conform reproșa, a spus tovarășilor săi: „Lasă-l, lasă-l să blesteme, căci Domnul îi poruncise, Blestemă pe David.“ Familiile cu siguranță ofensat foarte mult, blestemând David, că-că, deși Dumnezeu l-ar fi folosit ca un instrument de defăimare, dar nu a fost cauza răului său va fi; El a folosit doar cu înțelepciune pentru ai pedepsi pe David. La fel ca David și noi toți trebuie să facă față atacurilor provocate de el și amărăciune de oameni răi, arbitrarului pe care Dumnezeu milostiv folosește pentru a disciplina sau nevinovat, sau pentru a pedepsi pe făptași.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: