- În lume există diferite religii și fiecare proclamă un adevăr?
- Cred că ar trebui să evaluăm religiile necreștine din poziția de religiozitate sobră. Pe de o parte, există un adevăr care determină această sau acea etapă pe calea dezvoltării spirituale a rasei umane și există multe religii necreștine. Desigur, de cele mai multe ori este foarte relativă, extrem de întunecată și amestecată cu neadevăr, cu neamuri vicleșe introduse. În păgânismul vechi, de exemplu, există o amintire a comuniunii inițiale a omului. Musulman, deși într-o formă distorsionată, dar conține o parte semnificativă din cărțile din Vechiul Testament și niște narațiuni, care se întorc la scrierea Noului Testament. Vechea religie chineză, sau în cultele tradiționale hinduse au un fel de etică și un anumit tip de reguli ascetice, ridicând un om de dragul aproapelui autocontrolul de dragul spiritualității superioare. Și toate acestea trebuie să fie declarate sobru și recunoscute ca un fel de început pozitiv al religiilor necreștine, ca o reflectare a cunoașterii originale a lui Dumnezeu, care într-un fel sau altul persistă în rasa umană.
Pe de altă parte, în ceea ce privește hinduism ca o cultură religioasă a indienilor, au format civilizația subcontinentul indian pentru mai mult de un an și jumătate de mii de ani, cu tot respectul pentru Islam, literatura musulmană, arhitectura, și așa mai departe. D., și așa mai departe. D, nu trebuie să uităm că, în calitate de numai aceste religii vin în contact cu creștinismul, totul e sublimă relativă și adevărat, că au avut-o, a mers în jos undeva adânc pe partea de jos și expune un element demonică pur și simplu de furie, respingere, lupta pentru Evanghelie, cu estul absolut altul, care în plinătatea ei rămâne numai în Biserică.
Cel mai frapant exemplu al acestui lucru este civilizația antică. Ca un lucru în sine relativ semnificativ, elevat, armonios și frumos, este determinată în mare măsură de dezvoltarea întregii literaturii europene, arhitectura, arta. Și, împreună cu cea a vieților sfinților, din înregistrările istorice care spun din primele trei secole de existență dokonstantinovskih Bisericii lui Hristos, știm despre isteria cu adevărat satanică de persecuție a creștinilor. lumea păgână greco-romană, ca un creștin rival, era demonică în natură, iar fenomenul este, de asemenea, în mod clar Yeroshka peeps vicleni out.
- Multe religii și chiar secte necreștine predică renunțarea la orice lucru lumești, de la plăceri și de la atașamente. Nu este aceasta învățată de Biserica Ortodoxă?
- Moderarea este un lucru bun și predicarea abstinenței față de plăcerile lumești excesive în orice religie nu poate fi decât bucuria. Dar între ascetismul creștinilor sau, de exemplu, Hare Krishna, există o diferență fundamentală. Scopul ascezei creștine nu este acela de a atinge indiferența față de tot ceea ce se întâmplă în jurul unei persoane. Creștinismul, dimpotrivă, promovează și înalță credinciosul, făcând-o cu iubire și compasiune în lume, la crearea tuturor lui Dumnezeu, îi încurajează pe toți să bogoupodobleniyu, și mai presus de toate la asemănându iubirii jertfitoare a lui Hristos Mântuitorul. Sfântul Isaac Sirul spune că fiecare meditator adevărat umple inima cu iubire și compasiune, și nu numai pentru copiii credincioși ai Bisericii lui Hristos, ci și față de păcat, și chiar dușmanii adevărului. Este vorba despre asta, din păcate, doctrina Hare Krishnas nu spune nimic.
- Se poate separa celula de corp de corp? Poate o ramură a unui copac să se desprindă de ea să dea roade și să existe multă vreme? Desigur, dacă o puneți într-un borcan, frunzele pot înflori, dar nu va dura mult. Nu trebuie să uităm că Biserica nu este o instituție umană și nu un parteneriat care dă dreptul exclusiv la mântuire. Acesta este trupul lui Hristos, adică comunitatea oamenilor uniți în Biserică printr-o unitate invizibilă, mistică în Hristos. Evanghelia mărturisește că credinciosul va fi mântuit, iar necredinciosul - este condamnat, că cei care vor participa la Euharistie, vor participa la Trupul și Sângele Fiului lui Dumnezeu, vor fi moștenitori ai Împărăției Cerurilor. Cei care pretind că nu există mântuire în afara Ortodoxiei mărturisesc doar ceea ce creștinii ortodocși, membri ai Bisericii antice nedespărțite, au crezut încă de la început întotdeauna și peste tot.
Acum se pune întrebarea despre limitele Bisericii. Existența istorică a creștinismului bisericii ne face să recunoaștem adevărul dublu important: pe de o parte, Biserica recunoaște doar izvorul mântuirii și cheamă pe toți în gard; pe de altă parte, ea nu se uită la lumea creștină înconjurătoare ca pe ceva în mod egal cufundat în întuneric. Despre aceasta pentru mai mult de o jumătate de mileniu de practică bisericească este evidențiată de prezența a trei rânduri de admitere la Biserica poporului neortodox:
1) prin botez - pentru cei care sunt numiți în mod fals creștini (de exemplu, pentru "Martorii lui Iehova", "Biserica lui Cristos" etc.);
2) prin chrismare - pentru cei care au păstrat bazele credinței bisericești vechi, dar multe au fost pierdute, în primul rând preoția venită din partea apostolilor (luterani, calvinisti și alți protestanți tradiționali);
3) prin pocăință - pentru cei care au majoritatea rânduielilor bisericești recunoscute ca fiind cu adevărat împlinite (catolici și reprezentanți ai bisericilor antice din est).
Deci, nu puteți vorbi despre catolici, gregorieni armeni, copți, chiar despre protestanții tradiționali ca oameni complet străini față de Biserică și, prin urmare, calea spre mântuire. Cu toate acestea, mărturia lor despre ei înșiși ca fiind adevărata Biserică a lui Hristos nu poate fi acceptată de noi.
- Și dacă o persoană sa născut într-o țară non-ortodoxă, el nu a primit educația ortodoxă și a murit nebotezat - ce, pentru el nu există mântuire?
- Pe partea noastră, ar fi de neconceput îndrăzneala să-și asume rolul unui singur judecător în a cărui mână sunt sufletele tuturor oamenilor. Prin urmare, ar trebui să ne amintim ceva: că, dacă unul dintre noi, ortodocși, dintr-o dată lăsa „o țară îndepărtată“ și va începe căutarea pentru o nouă spiritualitate în epoca Vărsătorului, sau în următoarea sectarismul, cu siguranță va merge pe drumul spre mântuire. In secolul trecut, Sf. Theophane Pustnicul întrebat o doamnă dacă catolicii vor fi salvate, a răspuns: „Nu știu dacă catolicii vor fi salvate, eu știu doar că eu sunt fără Ortodoxia nu este salvat“ Și în inima noastră nu ar trebui să judece pe alții, ci o dorință sinceră de a, în cuvintele unui profesori vechi bisericești, „frații întors, despărțire cu care ne chinuie.“ Și dacă nu au această dorință, dar există o anumită automulțumire, că, ei bine, atunci când vom fi salvați, dar milioane de oameni în această lume care se află în rău, să moară - acesta este un semn sigur al psihologiei sectar.
- De ce unii oameni cred că pentru o persoană rusă modernă, religiile orientale sunt mai aproape de creștinismul "impus"?
- Probabil, există câteva sute sau chiar mii de oameni pentru care așa este. Dar, cel mai probabil, acestea sunt oameni care în tradiția creștină nu a fost niciodată înrădăcinate și nu Evanghelia în repovestire, și nu au știut și care au venit la una din religiile orientale în forma sa reală, cu mărturia Bisericii și predicarea ei, existența acesteia nu este dintr-o viață biserică serioasă și conștientă, dar din ateismul sovietic sau post-sovietic. Și ei - inteligent, lectură, senzație de -ottalkivayutsya creștinismul ca religie a bunicile anti-intelectuale și să înceapă să caute ceva de mare și pur spirituală și sacră. Asemenea oameni, personal, aș recomanda cel puțin câteva zile pentru a renunța la tot felul de meditație, recitarea și lucruri de genul asta, să descopere Evanghelia și să încerce să înțeleagă ce se spune, și apoi cel puțin o săptămână, dimineața și seara par ca un serviciu în care o biserică ortodoxă, chiar mai bine într-o mănăstire și doar să stea în tăcere și să asculte, fără să fie distrasă de gândurile unui străin. Și după toate acestea, vezi ce spune sufletul.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: