În aspectul istoric, apariția este asociată cu diferențierea societății. Aceasta este o abordare de comunicare a definirii politicii. La sursă a fost Aristotel.
Politica este sfera relațiilor de putere. Prin urmare, puterea este primul principiu. Weber: "Politica este dorința de a participa la putere sau la distribuirea puterii. Cine se angajează în politică - dorește să facă putere. " Această abordare se numește putere sau directivă.
Există politici interne și externe.
Sarcina politicii ca știință este definirea scopurilor și obiectivelor de dezvoltare, dezvoltarea, modelarea și prognoza diferitelor aspecte ale activității politice. Politica poate fi o sursă de cunoaștere a unei sfere vitale de existență a oamenilor, a claselor, a partidelor și a statelor. Politica în sine este construită pe baza cunoștințelor științifice adecvate.
Politica, ca artă, este arta guvernării statului, a artei de cucerire și reținere a puterii, punerea în aplicare a diferitelor scopuri și interese sociale. Arta politicii este de a atinge obiectivul cu costuri și pierderi minime.
Natura puterii politice
Termenul "putere" este multi-valoare.
Științele diferite tratează conceptul de putere în moduri diferite. Naturaliștii, de exemplu, vorbim despre puterea naturii, filosofii - pe legile obiective ale puterii societății, sociologi - autorităților publice, economiști - economice, juridice - de stat, psihologi - ale puterii omului asupra sine, etc.
În știința politică există mai multe direcții sau școli de gândire științifică, care reflectă diferite abordări metodologice ale studierii puterii, naturii, naturii etc. Astfel, conform abordării comportamentale, puterea este un tip special de comportament, bazat pe posibilitatea schimbării comportamentului altor persoane. În sensul teleologic, puterea este realizarea unor obiective, realizarea rezultatelor dorite. școală structuralistă aderă la conceptul că puterea este o relație între două sau mai multe dintre „actorii“ (adică indivizi, grupuri, organizații), tratându-l ca un tip special de relație între conducători și conduși. Abordarea pozitivistă și sociologică la definiția puterii se bazează pe recunoașterea asimetria relației dintre actorii și existente în legătură cu posibilitatea de un subiect de a influența sau afecta alte persoane. Există o abordare conflictuală care determină puterea în ceea ce privește formele și metodele de rezolvare a conflictelor politice.
În plus, în cadrul acestor concepte, există multe definiții diferite și specifice ale fenomenului de putere. Astfel, G. Lasswell definește puterea ca participare la luarea deciziilor, atunci când politicile altor actori sunt expuse amenințării sau aplicării efective a unor sancțiuni sau greutăți dure. R. Dahl crede că esența puterii este exprimată de o astfel de formulă: "A are putere asupra lui B, în măsura în care poate face B să facă ceea ce altfel nu ar face B". Potrivit lui K. Deutsch, a avea puterea de a "forța mediul înconjurător sau alți oameni să cedeze". P. Blau consideră că puterea este "capacitatea oamenilor sau grupurilor de oameni de a-și impune voința altora, în ciuda rezistenței". M. Weber a crezut că puterea în analiza finală este consimțământul oamenilor de a "asculta" în numele unei anumite ordini sau guvernări. T. Parsons compară puterea cu instituția de bani: ambele au o funcție unificatoare, integrată în societate. Puterea este definită în același mod ca abilitatea de a schimba atitudinile oamenilor, de a atinge scopul (B. Russell).
Existența unei multitudini de abordări care disting diferitele aspecte ale puterii se explică prin complexitatea fenomenului de dominație.
Există peste tot unde există asociații stabile de oameni: în familie, în colectivități de producție, în toate tipurile de organizații și instituții publice, în întregul stat. În ultimul caz, ea îndeplinește funcțiile puterii politice. și anume putere, realizată în mod specific prin mijloace și mecanisme politice și urmărind exact obiective politice.
Vorbind într-o varietate de manifestări, puterea este înzestrată și unită de principiul activității - comandă în diferitele sale forme - ordine, directivă, ordine. Este exprimată în legi, norme, reguli, interdicții, prescripții, influențe volitive și emoționale.
În plus, trebuie să existe ascultare. Nu există putere fără ascultare. Prin urmare, expresia concentrată a puterii este relația dominației - subordonarea.
Astfel, puterea ca fenomen social presupune prezența următoarelor elemente:
a) puterea este atitudinea a cel puțin doi parteneri și pot fi fie indivizi, fie grupuri de indivizi;
b) este necesar un ordin al persoanei care exercită puterea; exprimarea voinței sale în raport cu cel asupra căruia își exercită puterea, însoțit de amenințarea cu sancțiuni în caz de neascultare față de voința exprimată în acest mod;
c) puterea se manifestă atunci când se exercită puterea asupra căreia se exercită puterea;
d) autoritățile presupun norme sociale care stabilesc că ordonatorul are dreptul să facă acest lucru, iar cel căruia îi aparțin aceste ordine trebuie să se supună ordinelor persoanei care exercită puterea.
Weber a identificat trei tipuri ideale de legitimitate vla-STI, care definește termenul „dominația“: tradițional-TION, carismatici și rațional-legal (birocratic-matic).
Legitimitatea puterii nu este niciodată absolută.
Articole similare
-
Cum se va schimba lumea dacă nu există o viață rusă și o politică a rusiei - comentarii, discuții și
Trimiteți-le prietenilor: