Epic, epic

În funcție de lungimea timpului descris, reflectarea evenimentelor în care sunt revelate personajele umane, se face distincția între formele mari (mijlocii) și cele mici (genurile) epicei.







Forme mari: epica ca 1) epic eroic, cunoscut în antichitate; 2) o lucrare de proză care este monumentală în sfera evenimentelor descrise, un roman este o imagine a istoriei mai multor, uneori mai multe, destine umane, de mult timp.

Forme medii: o poveste (uneori o poveste scurtă) - o imagine a istoriei unei vieți umane sau a mai multor perioade din viața unui grup de oameni.

Forme mici: o poveste sau o poveste - o imagine a unuia sau a două episoade din viețile oamenilor.

În sensul restrâns al cuvântului, epicul folcloric este o varietate folk-poetică specifică a operelor narative din proză și versuri. Cum creativitatea orală a epicei este inseparabilă de artele spectacolului cântărețului, a cărui abilitate se bazează pe respectarea tradițiilor.

Tip arhaic de povestiri și povestiri epice - mitic. Dintre acestea, de exemplu, au apărut povestile Altaic legate de basme - cum ar fi versiunea de povești despre Alpamysh, unele cântece ale Odiseei.

Cu acest tip de epic antic, este asociat tipul său clasic ulterior - epicul istoric-eroic. Modelul său este Iliada, vechea Edda islandeză cea mai veche, epopeea rusească, cântecul vechi francez al lui Roland. Spre deosebire de epopeea anterioară a acestui tip de beton punct de vedere istoric, într-o formă idealizată de piese monumentale norma eroică a comportamentului uman, protejarea onoarei, libertatea și independența poporului său: Ilya Muromets Sokolniki ucide fiul pentru intenția sa de a arde și jaful Stolny Kiev; Contele Roland pierde eroic într-o bătălie cu maurii din cheiul Ronseval:

El și-a întors fața în Spania, ca să-l vadă pe Karl Regele - când sa întors cu armata, că contele a murit, dar a câștigat în luptă.

Ultimul epic istoric apare din combinarea unui epic folcloric cu creativitatea individuală a unui poet; de exemplu, epicul "Shahname" al lui Firdousi, poemul lui Nizami Ganjavi "Leili și Majnun", poemul lui Shota Rustaveli "Cavalerul în pielea panterului". Shota Rustaveli (secolul al XII-lea) a cântat dragostea ca o forță capabilă să atașeze o persoană la armonie mai înaltă. Strivirea neputincioasă poate elimina toate relele. Activitatea Actul de om triumfă asupra răului, „rău bunătatea ucidere, facerea de bine este nici o limită!“ Umanismul poet georgian și gânditor a fuzionat cu înțelepciunea veche de secole a culturii de Est.

epic Folk are o puternică influență asupra dezvoltării literaturii tuturor popoarelor lumii, stau pentru artă poeți probă pe o bază națională profundă. Potrivit lui Marx, un impact direct asupra epic grec, dar dreptul și în raport cu orice alt epic, este arta traversata deși este generat de oamenii din epoca istorică, ci „într-un anumit sens,“ își păstrează valoarea „normele și modelul de neatins.“







Epic - un termen folosit pentru a desemna cele mai ambițioase lucrări EPOS vechi, și încercările de a reproduce forma într-un timp mai târziu monumentală. În acest sens, saga a apărut atât ca un fel artistic cel mai realizat și lustruită din literatura greacă veche, indiană și alte și literatura europene și orientale medievale ( „Iliada“, „Odiseea“, „Mahabharata“, „Ramayana“, „Beowulf“, „Cântecul despre Roland "," Manas "etc.). Cu toate acestea epopei numite lucrări, cum ar fi "Eneida" Virgil, "Ierusalim Livrate" T. Tasso "Lusiads" L. Camoes, "Genriada" Voltaire "Rossiyada" MM Kheraskov "Odiseea", N. Kazantzakis, în afară de epicul homeric.

Dar deja în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Acest termen începe să se aplice oricărei lucrări mari (epice), marcate de amploarea designului, amploarea reprezentării vieții și evenimentele istorice naționale. Astfel, în înțelegerea modernă, epicul înseamnă, în esență, tot mai multe forme narative, de la Iliada la Donul Silent de MA Sholokhov.

În exemplele sale epice clasice este rezultatul unei lungi colective experiență, unificatoare și mitologie, precum și evenimentele istorice cele mai remarcabile din viața unui popor. "Iliada", "Odiseea", unele cărți ale "Mahabharata" sunt bolți de subiecte mitologice. În același timp, și în „Iliada“, imprimat în povestea lui o lungă istorie de conflict Achaean-troian, și în „Odiseea“, care a reflectat în evenimentele fantastice ale conflictului real al colonizării mediteranean grecesc, și în cele din urmă, în „Ramayana“, o arată la fel de fantastic în imaginile lor hiperbolic reale de progres invadatori-arienilor din sudul Hindustan, - toate aceste lucrări, vom găsi urme distincte de evenimente reale.

Fără îndoială, rolul pozitiv jucat de epopeea comică a timpurilor moderne, în care lumesc, uneori chiar înseamnă, întâlnirea cu grandoare epică, a dat rezultatul artistic, care permite literatura să găsească noi forme pentru un nou conținut istoric. O astfel de epic satiric Rabelais' Gargantua și Pantagruel „înrădăcinată în imaginile lor naționale,“ carnaval „vedere a lumii cu vitalitate patos.

Odată cu apariția Războiului și Păcii lui Leo Tolstoi, un roman care recreează nu numai viețile private ale oamenilor, ci și soarta unei națiuni întregi, apare o nouă înțelegere a epocii. Un roman de acest gen, care era numit roman roman în critica literară sovietică, este marcat, în primul rând, de dorința artistului de a recrea panorama vieții naționale într-o anumită etapă istorică, extrem de responsabilă. În romanul epic, liniile existenței personale și sociale, în curs de dezvoltare, se intersectează constant și se intersectează, clarificându-se reciproc. Deci, în "Război și pace", destinul eroilor este strâns legat de evenimentele istoriei rusești și ale lumii.

În literatura occidentală epics critică realism poate fi menționat familia "saga" și dinastii burgheze Cronică. "Saga Forsythe" J. Gallsworthy "Casa Buddenbrook" Mann "Bussardeli" F. Eria etc ...

Excepțional roman valoare epic a fost într-o eră a revoluției socialiste, apariția literaturii, căutând să surprindă profunzimea destinului uman este conectat la evenimentele istoriei contemporane pentru a transmite patosul de transformare a lumii, în noul neindividualisticheskih, principiile socialiste. În literatura sovietică există astfel de lucrări monumentale ca „Viața lui Klim Samgin“ Gorki, care a dezvăluit pe deplin inutilitatea tragică a individualismului, „Quiet curge Don“ de MA Sholokhov și „Drumul spre Golgota“ de A. Tolstoi, a cărui eroi să încerce să depășească discordia dintre personal și social.

Pentru romanul-epic al realismului socialist, unitatea fermă a individului și a poporului este caracteristică ("Bearerele" lui O. Gonchar, trilogia militară a lui KM Simonov, românii PL Proskurin și alții).

Printre romanele epice străine se numără "comuniștii" lui L. Aragon (Franța), "Ivan Kondarev" E. Staneva (Bulgaria), "Lăudatul și gloria" de J. Ivashkevich (Polonia).







Trimiteți-le prietenilor: