Alan Moorehead a descris schimbările fatale care au fost înțelese de Australia: "În Sydney, triburile sălbatice erau înghețate. În Tasmania au fost complet exterminate de coloniști și condamnați ... toți vroiau să pătrundă pe pământ și nici unul nu îi lăsa pe negri să o împiedice. Cu toate acestea, acei oameni moi și de bunătate, pe care Cook l-au vizitat cu o jumătate de secol înainte, erau mai puțin supuși decât pe continent ".
Odată ce fermierii au luat pământul de la oamenii indigene (în primul rând în Tasmania, unde clima era mai rece) nativii cu lăncile în mâinile lor au încercat să reziste străinilor, înarmați cu arme de foc. Ca răspuns, britanicii au organizat pe ele o adevărată vânătoare - un astfel de safari, combinând "utile și plăcute".
În Tasmania, negrii au vânat cu sancțiunea autorităților britanice: "Exterminarea finală pe scară largă ar putea fi efectuată numai cu ajutorul justiției și al forțelor armate ...
Soldații din cel de-al patruzecelea regiment au condus localnicii între două blocuri de piatră, au împușcat pe toți bărbații și apoi au târât femei și copii din crăpăturile de stâncă pentru a-și bate creierul ". (Alan Moorehead, Impactul fatal: Un cont de invazie a Pacificului de Sud, 1767-1840)
În 1835, ultimul rezident local supraviețuitor a fost scos. Și aceste măsuri nu erau secrete, nimeni nu le era rușine de ei, iar guvernul a sprijinit această politică.
"Deci, oamenii au început să vâneze și, de-a lungul timpului, au devenit din ce în ce mai cruzi. În 1830, Tasmania a fost transferată la o lege marțială, un lanț de bărbați înarmați a fost construit pe insulă, care a încercat să conducă domnii în capcană.
Locuitorii indigeni au reușit să treacă prin cordon, dar voința de a trăi a lăsat inima sălbaticilor, teama a fost mai puternică decât disperarea. "- așa Felix Maynard, doctorul unei nave de vânătoare de balene din Franța, și-a amintit raidurile sistematice asupra localnicilor.
"Tasmanienii erau inutili și toți au murit", a spus Hammond John Lawrence Le Breton, istoric și jurnalist britanic.
În cele din urmă, în 1865, europenii, confruntați cu poporul indigen, nu erau siguri dacă se ocupă de "maimuțe inteligente sau de oameni foarte puțin dezvoltați".
Deci, un mesaj pentru 1885 spune: "Pentru a calma negrii, li sa dat ceva uimitor. Alimentele pe care le-au dat erau jumătate de strychnine și nimeni nu a scăpat ... Proprietarul Long Lagoon, cu ajutorul acestei vicleni, a ucis peste o sută de negri.
"În trecut, în New South Wales, era inutil să se asigure că cei care au invitat negrii și le-au dat carne otrăvit au fost pedepsiți cu merite." (Janine Roberts, S. 30, Hirst Murray Hammond, Liberalism și Imperiu (Londra, 1900)
Un anumit Vincent Lesinas, în 1901, a declarat în parlamentul australian: "Negula trebuie să dispară de pe calea dezvoltării omului alb" - deci "legea evoluției spune".
În timpul șederii sale în nordul Queensland în 1880-1884. Norvegianul Karl Lumholz a auzit astfel de afirmații: "Negrul poate fi împușcat - altfel, nu pot fi tratați".
Unul dintre colonisti a remarcat faptul ca acesta a fost "un principiu dur dar necesar". el a împușcat pe toți bărbații întâlnit în pășunile lor „, deoarece acestea sunt skotoubiytsy, femei - pentru că ele generează skotoubiyts, și copii - pentru că ei vor skotoubiytsami în continuare» (W. Ziehr, Holle im Paradie, S. 53. ).
În mijlocul fermierilor anglo-australieni, comerțul cu femei indigene a înflorit, iar coloniștii englezi i-au vânat în grupuri întregi. Într-un raport guvernamental din 1900, sa remarcat că "aceste femei au fost transferate de la fermier la fermier" până când "în cele din urmă au fost aruncate ca gunoi, lăsând să putrezească bolile venere". (H. Reynolds, Altă parte a Frontier, p. 17, Janine Roberts, Nach Volkermord Landraub, S. 33.)
Dar argumentul cel mai grav împotriva acestui tip de relație a fost "nașterea hibrizilor". Femeile ar trebui "păstrate în izolare completă pentru a preveni acest rău".
"Proiectul de educație din nordul fermelor de bovine din Australia a creat pentru prima dată o amenințare gravă la adresa existenței triburilor locale. Pentru a-și înăbuși rezistența, expedițiile punitive de poliție au scos triburi întregi ", a scris Roberts.
El a urmat un detașament de poliție care se îndrepta spre Rezervația Aboriginală de la Forest River și a văzut că poliția a capturat un trib întreg.
Captivii au fost legați, au construit o căpățână în spatele capului, iar toate cele trei femei au fost ucise. După aceea, au ars cadavre și au luat femeile cu ele la tabără. Înainte de a părăsi tabăra, au ucis și au ars aceste femei.
Dovezile colectate de acest misionar forțat în cele din urmă autoritățile să lanseze o investigație, care se desfășoară „o Comisie Regală pentru a investiga crimele și arderea aborigenilor din Kimberley și metodele de Est utilizate de poliție în timpul arestărilor lor» (1928. documente parlamentare din Australia de Vest. Vol. 1. P . 10.). Cu toate acestea, polițiștii responsabili de incident nu s-au prezentat în fața instanței.
Altele "alb" "au fost pe deplin în acord cu această afirmație." Aboriginal încă denumite în continuare „cioroi“ și „bastarzi“. "Ura nelimitată aici este o întâmplare obișnuită."
În 1849, el a raportat despre atrocitățile comise de ucigașii lor. După aceea, toată comunitatea colonială engleză sa îndepărtat de la el - acest lucru a fost făcut cu oricine a încercat să protejeze "negrii".
După cum a scris Kiernan, protestele din Londra au fost ignorate de coloniști și de darul Australiei în 1855-1856. autonomia în general a pus capăt acestora. Apoi au vânat pentru cranii - pentru schimb cu triburi sălbatice.
Când plantații din Queensland nu mai puteau să se bazeze pe munca grea britanică, vânătoarea a început pentru Melanesians (anii 1860), pe care coloniștii nord-australieni i-au transformat în sclavi.
Pentru aceasta, în 1872, episcopul anglican de Melanesia, John Patteson, a fost ucis. Numai un eveniment atât de mare ar putea atrage atenția parlamentului britanic asupra problemei atrocităților din nordul Australiei, forțându-i să ia măsuri adecvate.
Cu toate acestea, a durat mai mulți ani înainte ca aceste măsuri să aducă rezultate practice. La urma urmei, astfel de revelații au fost întotdeauna înecate de vocile persoanelor interesate.
În Australia nu a fost nevoie de o mașină secretă de exterminare - toate atrocitățile au fost comise în lumina zilei. Acționarii americani au acționat deschis pe marile expansiuni ale continentului - conduse de puterea pe care atât Houston Stuart Chamberlain cât și Adolf Hitler au preferat să-l intelect: instinct.
pisael german Hans Grimm, în ajunul celui de al doilea război mondial, în spiritul Führerului lor a fost încercarea de a reaminti britanic că de o importanță capitală pentru întreaga omenire sunt provocările cu care se confruntă rasa albă - în fața britanic și germanii. (Hans Grimm, Englische Rede, Wie ich die Englander sehe (Gutersloh, 1938)
Ca urmare, regiunea în care dominația germană a lăsat în memoria "nativilor" o bună amintire a lor (spre deosebire de coloniile africane), a căzut sub controlul unei Australia extrem de rasiste.
În Noua Guinee colonizarea germană a fost amintit ca „epoca de aur“ - mai ales în comparație cu regula noii stăpâni coloniale, ale căror „rasiste brutalitatea atât de viu imprimat în memorie.“
Până la ocuparea părții germane din Noua Guinee de către australienii de origine britanică, legile privind puritatea rasială nu au funcționat în acest teritoriu. Anglo-saxonii australieni care au creat legile cu privire la rase "au comis o nemaipomenită în materie de colonizare" - așa a vorbit Adolf Hitler despre faptele lor.
Acest exemplu a fost atât de impresionant încât, probabil, a fost el - mai degrabă decât evenimentele din America de Nord - ar putea servi drept precedent pentru dezvoltarea lui Hitler ( „sabie germană pentru plug german“) „spații în Est“, servi ca model pentru germanizare a terenului - după genocidul și reducerea celorlalți locuitori la statutul de "subumani".
Trimiteți-le prietenilor: