Spre deosebire de didacticii ca teorie a învățăturii sale „Didactica Mari“ Comenius definește ca o artă universală de predare în jurul valorii, de învățare la adevărat succes, repede, bine, ceea ce duce elevii bunelor moravuri și evlavie profundă.
"Învățământul mare al lui Komensky" merge dincolo de teoria învățăturii, în esență, aceasta este tot o pedagogie, care include atât educația, cât și educația. Această cunoaștere este necesară pentru părinți și profesori, elevi și școli, stat și biserică.
Scoala, scopul ei. Comenius numește școala un atelier de omenire, un atelier de umanism. Predarea copiilor este mai potrivită în școli și nu în familie. "În ceea ce privește peștele ar trebui să fie proiectate cuști, pentru copaci - grădini, astfel încât pentru tineret - școli." Scopul principal al școlii este de a răspândi înțelepciunea universală. În școala înțelepciunii universale, ei învață tot ceea ce este necesar pentru viața actuală și viitoare. La școală, tinerii sunt cultivați moral, așa că școala este un atelier al umanității și omenirii adevărate. Acestea sunt instituții în care studenții se pregătesc pentru muncă, pentru viață, acestea sunt "ateliere de diligență".
Dar pentru ca școala să devină un astfel de atelier, ar trebui să fie învățată nu numai în științe, ci și în moralitate și pietate. Învățământul științific îmbunătățește simultan mintea, limba și mâinile omului.
Comenius a definit acele principii specifice care trebuie luate în considerare la crearea școlilor.
"Promitem un astfel de sistem de școli, datorită căruia:
1. Educația trebuie să primească toți tinerii, cu excepția celor pe care Dumnezeu le-a negat în minte.
2. Tineretul ar învăța tot ceea ce poate face o persoană înțeleaptă, virtuoasă, pioasă.
3. Educația trebuie încheiată înainte de maturitate.
4. Educația trebuie să se întâmple foarte ușor și ușor, ca și cum ar fi ea însăși - fără bătăi și strictețe sau coerciție.
5. Tineretul ar trebui să devină educația nu aparentă, ci adevărată, nu superficială, ci temeinică.
6. Educația nu ar trebui să necesite eforturi mari, ci ar trebui să fie extrem de ușoară "(" Didactica Mare ", Capitolul XII, p. 2).
Trebuie să existe o ordine externă în educație. Întregul ciclu de educație și educație, o persoană, conform planului Comenius, ar trebui împărțită în patru perioade de câte șase ani fiecare.
Pașii sistemului școlar:
1) școală părinte - pentru copilărie (până la 6 ani);
2) școala de limbă maternă, școala elementară - pentru adolescență (până la 12 ani);
3) Școala latină - pentru tineri (până la 18 ani);
4) Academia - pentru maturitate (până la 24 de ani).
Școala maternă trebuie să fie în fiecare casă. Pentru ea, Comenius a elaborat un manual metodic "Școala Mamei" - o instruire vizuală despre cum părinții pioși fac parte din ei înșiși, în parte, cu ajutorul banalorilor, trebuie să aibă grijă de copii.
Al doilea pas în sistemul de școli propus de Comenius este școala limbii materne, care trebuie să fie în fiecare comunitate.
După școala din limba maternă, obligatorie pentru toți copiii, Comenius a definit școala latină, care ar trebui să fie în fiecare oraș. Aici, formarea ar trebui să înceapă și cu limba maternă, apoi cu alte limbi străine, fizică, geografie, științe naturale, matematică. "Șapte arte libere" tradiționale, moralitatea alcătuiesc programul școlii latine. Fiecare dintre cele șase clase are propriul nume: gramatical, fizic, matematic, etic, dialectic și retoric.
Cei mai talentați dintre cei care completează școala latină își termină educația la academie, care are trei facultăți obișnuite pentru acea vreme: teologic, juridic și medical.
Organizarea formării: Comenius a propus o nouă soluție pentru organizarea formării. Dacă în școală, de-a lungul secolelor, cu fiecare student, profesorul a fost angajat individual, elevii au venit să studieze, în diferite perioade ale anului și au rămas în școală cât timp doreau, atunci Komensky a găsit o altă formă de organizare a instruirii. Acesta este un sistem de lecții cool care implică.
compoziția constantă a studenților de aceeași vârstă;
efectuarea de cursuri la un anumit moment, conform calendarului;
munca simultană a profesorului cu întreaga clasă într-un singur subiect.
Clasele ar trebui să fie efectuate zilnic timp de 4-6 ore, după fiecare pauză de oră. "În orele prestabilite, mintea, judecata, memoria ar trebui să exercite predominant, iar după-amiaza - mâini, voce, stil și gesturi".
Începutul educației este necesar în copilărie: "formarea unei persoane trebuie să înceapă în primăvară, adică în copilărie, pentru că copilărie reprezintă o primăvară, tineret - vară. "Și așa mai departe.
Comenius recomandă studierea numai la școală. "Nimic nu ar trebui să fie întrebat despre casă, cu excepția faptului că are legătură cu divertismentul". Deoarece școala este numită un atelier de instruire, aici trebuie să ne străduim pentru succes în știință.
"Didactica Mare" definește patru cerințe generale de bază pentru învățare:
1. Succesul învățării este realizat cu condiția să învățăm cuvinte înaintea cuvintelor; încep să învețe din cele mai simple începuturi, ajungând la complexe; să predea cărți destinate unei anumite vârste
2. Ușurința de învățare se realizează dacă formarea începe la o vârstă fragedă; Profesorul în predare urmează de la mai ușor la mai dificil, de la mai general la mai mult, privat; elevii nu sunt supraîncărcați cu cunoștințe, avansează încet; studiat în școală este legat de viață.
3. Exactitatea învățământului presupune că elevii vor fi angajați în lucruri foarte utile; următorul se va baza pe cel precedent; toate materialele studiului trebuie să fie interdependente și toate studiate vor fi stabilite prin exerciții treptate.
4. Viteza învățării este posibilă atunci când totul este învățat temeinic, pe scurt și în mod clar; totul se întâmplă într-o secvență inseparabilă, atunci când fixăm astăzi ieri și lecțiile de la clasă sunt conduse de toți un profesor.
Principiile didactice sunt una dintre cele mai importante legături din didactica programului Comenius. dispoziții de natură generală pentru care
Formarea și predarea se bazează și dictează utilizarea în predarea metodelor și metodelor specifice. Acestea sunt următoarele principii: vizibilitate;
coerența și coerența; puterea materialului didactic; independență și activitate.
Vizibilitatea implică învățarea de către studenți a cunoștințelor prin observarea obiectelor și a fenomenelor, adică prin percepția senzorială. Acest principiu derivă din înțelegerea procesului de învățare Comenius, în general: începutul cunoașterii - în senzații, în minte nu este nimic care nu a fost anterior în simțuri. Principiul clarității se formează după cum urmează: ". Să fie pentru studenți în regula de aur: tot ceea ce este posibil, să se prevadă percepția simțurilor, și anume: vizibilitate - pentru percepția vederii, auzului - auz, miros - miros, sub rezerva gust - gust, disponibil haptic - prin atingere „(Capitolul XX. ., P. 6). La urma urmei, nu se poate forța să creadă opinia altcuiva, dacă contrazice propriile sentimente. Numai observarea personală și dovada senzuală pot deveni baza cunoașterii adevărate, și nu a educației verbale, verbale. În formare, studenții trebuie să se vadă lucruri, auzi sunetele, miros mirosuri, atingere, mânca, înainte de a trece la descrierile verbale ( „ochiul vrea să vadă, urechi vor să audă.“, Etc.) -
Pentru claritate, se recomandă utilizarea în primul rând a obiectelor reale, având o observație organizată asupra lor. Atunci când acest lucru nu este posibil, este necesar să se ofere elevilor un model, o copie a subiectului sau o imagine, un desen cu imaginea sa. Deci, regula de aur a didacticii este claritatea. Coerență și sistematică. "Mintea în cunoașterea lucrurilor este treptat", așa că "instruirea trebuie să se desfășoare în mod consecvent".
Aceasta înseamnă că tot ceea ce urmează în formare trebuie să se bazeze pe cel precedent, legând aceste părți prin dezvăluirea cauzei legăturilor. Tot ceea ce este planificat ar trebui să se facă în timp util, pentru că "pentru a obține rapid unde doriți să mergeți, nu este atât de mult să fugi ca să ținem pasul". Clasele ar trebui să fie pre-aranjate și planificate pentru o lungă perioadă de timp.
Este necesar să urmați succesiunea în formare avansând:
de la mai general la mai special;
de la mai ușor la mai dificil;
de la cunoscut la necunoscut;
de la cea mai apropiată până la cea îndepărtată.
Materialele de instruire trebuie prezentate într-un sistem strict, și nu intermitent și sporadic. Un exemplu de prezentare a materialului pentru predare este dat de Comenius în manualele sale.
Durabilitatea stăpânirii materialului didactic. Acest principiu nu este nou în pedagogie, dar Confucius și grecii antice au considerat necesar să obțină forța elevului la școală, ceea ce necesită exerciții și repetări constante. Prin urmare, poziția cunoscută din cele mai vechi timpuri: repetarea este mama învățării. Dar în Evul Mediu a fost redus la cramming și formalism, iar exercițiile au un caracter mecanic, care amintește de antrenament.
Comenius consideră exercițiu util atunci când materialul se înțelege un elev: „bine încorporat în minte numai ceea ce este bine înțeles și de memorie cu atenție și securizat“, „Nimic nu este imposibil de a învăța, dar ceea ce este bine înțeles.“ Și va fi clar ce a trecut prin simțuri: "Pentru mintea simțurilor există un ghid pentru știință". Cogniția senzorială asigură și forța asimilării. Astfel, realizând puterea cunoașterii, profesorul trebuie să ofere, în primul rând, posibilitatea percepției senzoriale.
Următoarea condiție, asigurând forța asimilării, sunt exerciții în activitatea practică: "Ce trebuie să faceți, trebuie să învățați prin a face." În același timp, "regulile ar trebui să susțină și să consolideze practica".
Pentru a testa cât de puternică este cunoașterea, profesorul ar trebui să efectueze teste publice în trimestrul și la sfârșitul anului școlar, la care elevii cei mai buni ar fi identificați în competiții.
Independența și activitatea. Predarea tineretului nu înseamnă că conduce cunoștințele în mintea elevilor, dar dezvăluie abilitatea de a înțelege lucrurile. Școala aspiră să-i învețe pe elev să "privească ochii altcuiva", "să se gândească la mintea altcuiva". Deci, fizica este predată fără a demonstra experimente și a deduce legile științei bazate pe ele, ci prin citirea textelor pe care elevii le învață prin inimă. Și potrivit lui Komensky, este necesar ca "fiecare elev să studieze totul însuși, cu propriile sentimente", să se gândească la el însuși și să aplice cunoștințele în practică. Tot ceea ce este învățat trebuie să fie acceptat de student ca fiind util pentru el. "Veți face mai ușor pentru student să învețe, dacă în tot ceea ce-l învățați, arătați-i ce face. "(Capitolul XVII, p. 44).
Independența elevului se dezvoltă atunci când el este imboldat de o iubire serioasă față de subiect, iar profesorul trebuie să-i aducă această iubire. Din moment ce "semințele cunoașterii" sunt inerente tuturor oamenilor de la naștere, rămâne doar să inducă studenta la independență și să o conducă.
POZIȚIA CEA MAI EXCELENTĂ DIN SUN
Sufletul și inima educației sunt învățătorul, viitorul depinde de el; a lumii. De la creșterea copiilor depinde "corectarea afacerilor umane pe pământ", dezvoltarea întregii societăți. "Următorul secol va fi exact ceea ce vor aduce viitorii cetățeni." Poziția profesorului este responsabilă și înaltă, bunăstarea fiecărui copil și a întregii omeniri depinde de profesori. Evaluând scopul, rolul profesorilor, Comenius scrie: "sunt plasați într-un loc înalt de onoare", "li se dă un post excelent, peste care nimic nu poate fi sub soare". Acest lucru ar trebui să fie întotdeauna amintit de către profesor și tratat cu demnitate și respect pentru munca sa, "aveți grijă să nu vă apreciați prea puțin". Din școală se spune că "cine însuși consideră rușinos să fie profesor" și își găsește pentru sine o altă ocupație monetară. Și nu-l țineți.
Profesorul, conform Comeniusului, este comparabil cu un grădinar, un obstetrician, un păstor, un comandant și acele școli care au astfel de profesori sunt fericiți.
Ce calități sunt inerente unui profesor care îndeplinește cea mai nobilă sarcină care îi este încredințată?
Mai întâi de toate - dragoste pentru munca sa, care încurajează tinerii să caute un mentor este ceea ce ar trebui să fie învățați toate în mod constant să lucreze și să se gândească la modul de a preda elevilor că știința este asimilat de ei „fără strigăte, fără violență, fără dezgust.“ Profesorul scrie Comenius ca un sculptor, cu dragoste și încercarea de a sculpta o vopsea frumoasă „chipul lui Dumnezeu“ - copiii, pentru a le da „cea mai mare asemănare cu originalul.“
Munca grea - cea mai importantă calitate a profesorului „care ocupă cea mai mare, trebuie să cunoască și cu starea de veghe de noapte și de lucrări și de a evita colegii, de lux și tot ceea ce slăbește spiritul.“ Educația proprie, amploarea cunoașterii și experiența profesorului sunt realizate prin cea mai mare lucrare pe care profesorul o duce toată viața.
Că profesorul ar putea îndeplini în mod adecvat îndatoriri onorabile, ar trebui să-și așeze elevii într-o atitudine părintească și cordială față de ei, cu afecțiune și afecțiune, cu o cunoaștere excelentă a științei sale. Comenius îi sfătuiește pe cei mai harnici studenți să încurajeze lauda, iar copiii pot fi tratați pentru diligență cu mere sau nuci. Prin tratarea studenților cu dragoste, profesorul își va cuceri cu ușurință inimile și apoi vor dori să fie în școală mai mult decât acasă. El "trebuie să fie nu numai conducătorul animalelor de companie, ci și prietenul lor". În acest caz, profesorul nu numai că va educa copiii, ci și că îi va educa.
În educația copiilor în umanitate (și scopul școlii - atelier umanității) este foarte important pentru elevii un exemplu de profesor, pe care încearcă să imite copii - „maimuță cel mai real; pentru că orice vede, îi deranjează și fac același lucru. " Prin urmare, doar un pic pentru a explica cum se face în viață, trebuie să dețină este un exemplu ilustrativ de necesitatea de a „se ferească seamănă cu cele innascuta Mercur, care prezintă doar o mână întinsă, în cazul în care pentru a merge, și nu merg.“ Profesorul este un exemplu viu pentru studenți, el trebuie să fie virtuos, pentru că este imposibil să percepem virtutea prin diferite imagini și modele, doar exemplul profesorilor și afectează copiii.
Un exemplu rău de profesor este foarte dăunător, deoarece "Înșelăciunea este înșelată rar:" Ce preot, la fel este și parohia ". Un profesor rău - studenții săi sunt și ei răi. „Profesorii - spune Comenius - ar trebui să aibă grijă să fie pentru studenții de probă simplitate alimente și îmbrăcăminte în activitatea - exemplu de curaj și diligență, în comportamentul - modestie și comportament bun, în discursul - arta conversației și tăcere, într-un cuvânt, să fie un model de prudență în viața privată și publică ".
Un astfel de profesor este mândria școlii și a studenților săi, apreciate de părinți și vor putea să își îndeplinească îndatoririle în mod benefic, deasupra cărora nu există altul sub soare.
Pedagogia înțeleaptă și umană a lui Kamensky nu și-a găsit imediat întruparea. Unele dintre lucrările sale au fost recunoscute și larg răspândite în timpul vieții profesorului, ceea ce ia făcut cunoscut numele. Dar lumea l-au uitat curând, la fel ca și mormântul lui și scrierile sale, împrăștiate și împrăștiate în întreaga lume, persecutate și ascunse, au fost supuse unor atacuri insultătoare. Deci au fost două sute de ani.
Secolul al XIX-lea. a deschis din nou Comenius, și gândurile sale nu numai împrăștiate în întreaga lume, dar, de asemenea, a găsit utilizare pe scară largă. Opera lui Comenius a fost recunoscută ca geniu, iar el însuși a fost clasat printre cei mai mari gânditori ai omenirii. Interesul pentru Comenius nu sa schimbat de atunci, fiecare nouă generație de profesori găsește idei și sfaturi înțelepte de la el, iar școala păstrează cele mai bune lucruri care i-au fost deschise și au intrat în viața ei. După secole, evaluând măreția lui Comenius, oamenii au recunoscut cât de bine era, doreau să folosească educația pentru a transforma viața, pentru a ajunge la armonie universală. Viata ideilor pedagogice ale lui Komensky continua astazi. Lumea se înclină în fața unui om care "nu a încetat niciodată să predice fericirea și bucuria universală și niciodată nu sa obosit să lupte pentru ei".
Trimiteți-le prietenilor: