Romanul "Limba murită" a lui Roman Pavlo Krusanov, ca versiune postmodernă a ideii romane
Și sa întâmplat în timpul spectacolului. Actorul care a interpretat Baronul, un tânăr de peste douăzeci de ani, a murit în ultima scenă în fața publicului. Doctorii care soseau la "primul ajutor" au înregistrat un infarct miocardic. Iată cum criticul de teatru care a vizitat piesa a descris acest moment: "Sa înălțat, a apucat poarta, a strigat:" E înfundat. înfundat. Unde sunt cheile? Cheile, cheile mele. "- S-au prăbușit, tremurând în convulsii. Simultan cameră literalmente zguduit, ca și în cazul în care toată casa a sărit în sus în loc, și apoi a explodat cu voce tare în intrados de lumină, se trezește într-o a doua întuneric unele ploaie verde. Spectatorul de lângă mine se umfla pe un scaun într-o stare leșin naturală <.> Ducele a spus: "Un secol îngrozitor, inimi teribile!" - și au dispărut în spatele ecranului. Și baronul se așeză nemișcat, deja nemișcat și deschizând ușor buzele palide. Apoi, actorii au sărit în spatele ecranului și au început să-l încetinească pe Baron - în zadar. Era mort. În sala, a început confuzia. În aceste rânduri ale unui martor independent, chiar momentul "sufletului lui Stavrogin" a fost înregistrat.
eroi Krusanov (împreună cu deja numit Egor și tărăboi printre ei două fermecător student la St. Petersburg Nastya și Katya - respectiv, prietena tineri menționate anterior) nu se rezumă la un control vizual al obiectului, dar se angajează experimente riscante pe trecerea prin el, care, în teatru o structură specială este construită din mijloace improvizate cum ar fi o scară, mese și scaune. Chiar și o scurtă ședere sub „Stavroghin duș“ furnizat pe un voluntar efect de transformare fără precedent: pentru o perioadă scurtă de timp, el a devenit proprietarul abilitatile incredibile de care înainte de a putea doar să viseze, sa întâmplat ca și în cazul în care întruchiparea personalității sale ideală în erou deghizați de zi cu zi care reprezintă său de proiecție doar imposibilă și irealizabil dorințele sale secrete. Deci, Yegor "este mai mult decât orice în lume <.> îngrijorat de faptul că nu putea să cânte niciodată, cum ar fi Mercur sau Butusov. Și să cânte așa, din păcate, nu a putut în nici un caz. " Dar aici, sărind printr-un „duș Stavroghin“, „ca o fiară circ sărind cu degetul mare în sus, în inel de flăcări“ Igor „, a respirat adânc, dintr-o dată a început să cânte - în mod deschis, cu entuziasm și fascinant. Romii nu și-au putut imagina că Yegor ar putea să cânte așa. În ciuda vocea ușor răgușită, vocea era plină de argint și cerești clopote, turnat în mod constant și curat - l încet, apoi tare, apoi nakatyvaya val și de ridicare în sus, apoi ușor în scădere în jos și agitare în rețele aduce trezirea vise - ființă nu este perfectă, el am ajuns la inima, răsuciți-l într-o incurcatura neliniștiți și involuntar trezit în găsirea încântare la sol de reproducție și venerație blândă. Vocea sclipea, a schimbat, a trăit - Tech moale si supla ca jet de apă, lichid vâscos și ca miere sau ulei gros, a venit de la Egor ca strălucire filtrat prin porii corpului său ca plasma irepresibil. "
Și înainte de Egor, uita-te în jurul valorii de unele nou look, a apelat la prietenul său mai mare și „lumina de imprastiere noua sa, doar marcat între lumeni ale corpurilor de iluminat ochi, a alergat la el cu brațele deschise:
- Draga mea. Dragă, tu ești omul meu. Frumusetea este ceea ce! Uită-te! Câți în lumea întunericului și a luminii! Câtă splendoare și sărăcie! Câtă sălbăticie, frumusețe, păcat și răscumpărare. Cât de minunată este lumea ta, Doamne! Cât de minunat. „Permiteți-mi să vă reamintesc, acțiunea are loc într-un auditoriu gol, în cazul în care totul în jurul valorii de unificat negru, așa că Egor, desigur, vede în acest moment o realitate foarte diferită de cea pe care-l înconjoară. El, așa cum se vede, vede esența ființei, vede lumea cu privirea lui "Profetul" lui Pușkin.
Dar transformarea nu durează mult. Totul se sfârșește destul de previzibil: "Dintr-o dată piesa sa oprit. Romi avansat - Egor, rulare ochii lui și tremurând peste tot, întins pe podea, și din gura lui a ieșit spumă albă răgușit ". Același lucru sa întâmplat cu Nastya, și o hărmălaie atunci când a venit rândul lor să stea sub „duș Stavroghin.“ Firește, impactul obiectului pe corp este individual și depinde de amploarea individului și timpul de rezidență a subiectului în obiect, pe care îl observăm de altfel, este, de asemenea, în schimbare, de adaptare la personalitatea. Astfel, în lui Nastya toate este ușor rotunjită și mai jos în jos, un pic mutat de la vechea locație, dar când a venit ceasul babilonie, „umflarea incorporal verzuie a cristalinului sa transformat într-o minge, o sferă de doi metri, care este situându-se la aceeași înălțime, a definit deja punct de reper plan pentru preferat, de-a lungul unui front larg, trecerea prin ea - treci acum, oriunde vrei <.> Categoric, hernia celeilalte părți și-a extins prezența în această realitate ".
Harababură, ideologul șef al romanului cu ambiția unui profet, va intra în obiectul și deține-o pentru ceva timp - spre deosebire de Yegor și Nastya, care tocmai a trecut prin „obiect“. La un moment dat, chiar "silueta limpede a lui Tararam era un pic muddied, întoarsă opal opac și în fața ochilor lui a început să se topească, înot, subțire. Se părea că romii nu mai atinge masa, ci plutesc în aer ca o fantomă. Se înălță și se agită împreună cu ruginile vibrante ale vieții cu eterul, ca și cum ar fi fost țesute din fibre gazoase fără greutate ". Numai acțiunile decisive ale lui Egor i-au întors pe Tararama în această lume, nepermițându-se să se dizolve în vasta alterității. Venind din "sufletul lui Stavrogin", romii au vorbit ca Zarathustra, dând o nouă lege lumii, apoi s-au prăbușit în abisul nebuniei:
Atentatul furios a fost teribil. Egor, Katya și Nastya abia păstrate bate pe podea în convulsii hărmălaie - spasme rupt și l-au sucit ca un vierme pe un cârlig. El icni, a strigat sporadic și rasplevyvaya dramatic fulgi albi de spumă, unele fără sens, și cu ochii larg deschiși nu au văzut ce era acolo, dar de rulare din orbite, fara sa clipeasca sa uitat în spatele impenetrabil pentru alte fateta tăiat pe uscat din paradisul , existența planului pentru ea, valul durerilor din lume fără păcat. La înălțimea paroxism Egor abia a reușit să se înghesuie în gura cu o batista înfășurat-cheie de blocare hărmălaie la casa, pe care el cu dinții lui pic criza ca burghiul.
Șapte minute mai târziu, cu toate acestea, se potrivesc versului, elevii suflecate sub pleoape, și acoperite cu sudoare rece, epuizat, cu o spumă de uscare pe buze, Roma a căzut într-un somn relaxat.
Pentru fiecare cititor de Dostoievski în toate aceste evenimente extraordinare sunt evidente aluzii la o varietate de clasic, în muzeu memorial care sunt desfășurate cu unele obsesie excesivă. Prima amintesc, desigur, Prince Mîșkin în momentele precedente se potrivește, atunci când toată lumea îl vede în integritate și armonie, și mai mare Zosima cu gândurile sale „cu privire la contactul cu alte lumi“ ( „pe teren o mulțime de ascuns de la noi, dar în loc de acordat pentru noi, în sens secret, ascuns legăturii noastre de zi cu lumea cealaltă, lumea de minerit și mai mare, precum și rădăcinile gândurilor și sentimentelor noastre nu sunt aici, dar și în alte lumi „). De fapt, „duș Stavroghin“ este o gaură în „alte lumi“, prin care sfârșitul romanului caracterele proberutsya Krusanov. Până în momentul în care „duș Stavroghin“ „nu mai sunt chiar mingea, și similaritatea cilindrului, un cârnat uriaș de trei metri, la două în diametru.“
Cu mai multă precizie să fie numit un fenomen natural și metafizic bizar numit Mîșkin și Zosima, dar trebuie să recunoaștem că „duș Mîșkin“ sună ca ceva comic, și „duș Zosima“ - oarecum blasfematoare. ( „Sursa Zosima“ - aceasta ar fi mai bine!) Egor, întâmplător, a pus la îndoială, de asemenea, numele obiectului: „De ce,“ Stavroghin duș „? Din câte știu, Dostoievski a scris Besov la Dresda. Dacă deveniți atașați de locul și figura lui Fedor Mikhailovici, atunci - sufletele lui Smerdyakov sau Karamazov. Și nu a trăit în subsol, dar acolo, sus. - Yegor a aruncat cu degetul pe tavan.
"- Dușul lui Stavrogin este mai bun", explică romii. - Nikolay Vsevolodovich a fost atât de ascuțit, misterios, cu un hubris. Deși acest lucru nu este esențial. " Cu alte cuvinte, numele fenomenului este destul de aleator. Și acesta este, probabil, cel mai important lucru.
-. Îmi amintesc, într-o dimineață, "Idiotul" din Bortkowski a urmărit. - spune Nastia Egoru. - Eu beau cafea și mă gândesc. Știi ce?
- De aceea, cred, Dostoievski este o ființă umană - nici măcar nu poate fi ucis de un televizor!
Krușanov mobilizează cele mai semnificative modele structurale ale romanului ideologic. Deci, complotul se bazează pe istoria ideii, prezintă procesul de înființare, dezvoltare și implementare, cu un element obligatoriu de aprobare experimentală. Există un distinct erou-ideolog, dotat cu un set de idei mesianice, și, ca să spunem așa, „grup de sprijin“ - mai ales persoane tinere, pentru care socializarea lor practică și cererea profesională este mai puțin importantă decât preocuparea metafizică, „ideea de a permite“ - celebrele „băieții ruși ", Decide într-o tavernă pentru un pahar de" probleme mondiale "de vodcă. Principalul instrument pentru a stăpâni domeniul intelectual al romanului este încă dialogul. O componentă structurală importantă este proiectarea "gândurilor duble". În formarea principiului ideologic al parcelei rămâne o opoziție semnificativă de reale și „alte lumi“ ale lumii, cu, componenta „demonică“ infernala. În același timp, cererea este ca o textură specifică de piatră în masca de metropola din Sankt-Petersburg, cu samoizzhivaniya ei logica absurdului și nu mai puțin colorat, iradiind o lumină provincie rus mistic atinge punctul culminant penal critic pe străzile prăfuite ale Staraya Russa (identitate Skotoprigonevsk).
Eliminarea postmodernistă a lumii nu-i dă lui Krușanov ocazia de a se ridica la verbul profetic, de a-și crea propria "nouă-tragedie". Toate conceptele artistice ale "romanului ideologic" se dovedesc a fi reduse prin citatele și stilistica parodială, carnavalismul notorii Bakhtin și ironia totală:
- Datoria generală, spuse cu tărie Tararam. "Datoria comună este tinctura noastră". Și noi suntem purtătorii ei. Noi - agenții de vin tradițiile regatului imperiului, de lumină și de transformare a radicalilor liberi, nimic altceva decât datoriile totale, nu sunt grevate. Și dus Stavroghin ne va ajuta în sarcina dificilă de conștiință de sine, într-un feat de a obține datorii totale.
Egor nu putea să-și stăpânească entuziasmul:
- Pentru o transformare strălucitoare!
Fără să spună un cuvânt, au băut frumos - Shrugged, ciocnit, și a pus teancul la buze, supărat - toate realizate oboyudosoglasno clar ca niște stăpâni rafalelor de sincron.
Dar asta nu este totul:
- Am scris un haiku - mesteca ou Yegor a spus. "Vreți să ascultați?"
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: