qi bărbați dun jia
Despre metafora
Orice metaforă este o modalitate de asimilare a două obiecte ale conștiinței, iar asemănarea este realizarea, impunerea de legături de către părțile frontale și rezonante ale obiectelor subconștientului. Se înțelege că obiectele de conștiință constau în fețe egale, laturi egale. În acest fel, descriu structura obiectelor de conștiință ca amorf-cristalină, pinnate-cristalină, asemănătoare cu structura jadului.
Orice concept este, în esență, o metaforă. "Censerul este o vatră" - există o metaforă. "Casa este o clădire" - este o metaforă. Dar, în orice caz, asimilarea nu este niciodată 100%, este nevoie doar de o trăsătură, conform căreia obiectul este asemănător.
Totuși, există un context. Contextul este conceptul de cultură în care există; un anumit tip de cultură a individului care este purtătorul acestei culturi; un anumit număr de traiectorii de asimilare a unui obiect stabilit în această cultură. În aceasta, de fapt, este funcția culturii.
Cultura este un sistem de definiții, iar definiția creează contextul în care există. Definițiile, totuși, limitează, fac legături între anumite laturi ale obiectelor - se iau anumite proprietăți sau calități asemănătoare. Și pentru orice obiect al conștiinței, pentru că obiectul conștiinței este un concept, există un anumit număr de fațete. Și aceste fațete sunt determinate de canalele senzoriale umane.
Orice obiect al conștiinței este estimat de șase canale senzoriale: vederea, atingerea, auzul, mirosul, gustul și senzația interioară. Pe aceste șase niveluri, este evaluat absolut orice obiect și orice concept este construit, indiferent dacă este vorba despre o acțiune sau un semn. Și, fiind obiectul conștiinței, el trăiește pe aceste șase imagini. Aceste imagini sunt reflecții sau transcodări prin componenta vizuală și tactică a altor aspecte ale procesului de conștientizare a lumii. Prin urmare, cultura este o modalitate de metaforizare, este un fel de sistem de definiții de bază care vă oferă un context în care sunt date anumite căi de progres în acest context.
Câmpul culturii este o modalitate de avansare în conștiință. În același timp, există o lume conștientă și există o lume nerealizată. Există o lume imaginară și există o lume presupusă. Lumea imaginară și presupusă este construită pe baza metaforelor, a modurilor de asimilare.
Când metafora devine o realitate? Iată un concept foarte important - conceptul de miracol. Un miracol este atunci când o metaforă devine realitate. De exemplu, spun "minți ca o regină" și apoi dintr-o dată devii regină. Se pare că Margarita are rădăcini regale și ea devine regina mingii. Definiția face posibilă combinarea unui număr imens de contexte. Această definiție oferă o oportunitate foarte importantă - posibilitatea de a regândi.
Restabiliți - aceasta înseamnă, de asemenea, realizarea de conexiuni între obiectele conștiinței. În același timp, regândirea, realizarea legăturilor dintre obiectele conștiinței este o necesitate obiectivă vitală, deoarece conotațiile curg prin aceste conexiuni. Și trebuie să curgă. Dacă nu curg, se formează stagnare. Și dacă există stagnare, atunci în interiorul unei persoane începe distrugerea. Există o problemă, un obstacol în mintea care nu ne permite să ne mișcăm mai departe de-a lungul traiectoriei înțelegerii lumii.
Și din acest punct de vedere, o persoană obișnuită privește realitatea externă ca o realitate externă, deși în realitate sunt doar imagini ale conștiinței. Adică, structura conștiinței pentru persoana obișnuită nu există. Astfel, nivelul de dezvoltare, educația unei persoane este determinată de capacitatea de a atrage direct asupra structurii conștiinței și a conceptelor care descriu această structură în sistemul oricărei culturi.
Eu, în acest caz, nu iau lumea și o asemăn cu conștiința, dar eu iau conștiință și o asemăn cu lumea. Adică, sunt luate obiecte, iar cu aceste obiecte are loc un tip de metaforizare de bază. Dacă luăm în considerare tipul modern de metaforizare de zi cu zi, acum umanitatea a intrat într-o fază de metaforizare a calculatorului. Ca un fel de metaforă, care este suprapusă peste conștiință, se iau obiecte externe: computerele și acele tipuri de conexiuni destul de complexe care sunt construite în ea. Cu ajutorul acestei metafore, o persoană are ocazia să se realizeze într-un mod nou, diferit.
Atunci când un anumit sistem este obiectivizat, luat ca obiect, suprapus peste altul, atunci devine posibil să vă construiți viața. De exemplu, damele sunt viață, iar damele sunt un joc, jocul este viață. Viața este o serie de afaceri, state, mișcări în lumea umană, în care are loc transformarea valorilor. Valorile fac de asemenea posibilă transformarea unor obiecte în altele - neacoperite în cele comestibile.
În cazul în care jocul wei-chi, dame goană considera ca metametafory ca un cerc care înconjoară proiectele (deoarece există o metaforă pentru mediu), și se aplică la conceptul de „viață“, atunci viața ca metametafory este în același timp, care descrie procesele.
În acest caz, vom lua piesele districtul sub formă de metafore și să impună pe conceptul de viață, care este privit ca procesul de dezvoltare a lumii prin intermediul emisiunii înțelege conștiința cauzală la exterior, structura cazurilor în care modelele manifestate de relații între diferite constiinte, care sunt reprezentate de oameni . Adică este un proces de activitate mentală.
Este necesară definirea conceptului de activitate mentală. Prin urmare, noțiunea de acțiune, sens, valoare, minte, inteligență, conceptul vieții ca viață a conștiinței. În acest caz, spunem "viața conștiinței", deoarece metamapa de bază a paradigmei occidentale este dualismul implicit al corpului și al minții, al corpului și al lumii, al conștiinței și al psihicului, al spiritului și al corpului. În tradiția chineză, acest dualism este îndepărtat de la început, așa cum se înțelege al treilea aspect - respirația. El, în principiu, a fost prezent în tradiția creștină, pentru că vorbim, de asemenea, despre spirit, suflet și corp.
Dar o persoană obișnuită nu poate determina cu exactitate diferența dintre spirit și suflet, care este ierarhia dintre ele. Prin urmare, atunci când un metammetofor este suprapus pe altul, atunci apare un anumit proces care este obiectivizat cu ajutorul cuvântului. Aceasta înseamnă că imaginea implică posibilitatea tipăririi și încă conține o structură completă de imagini care comunică și interacționează între ele. Și există posibilitatea impunerii unor legături formate pe imaginea individului, imaginea persoanei, deoarece persoana - este un fel de organism, care acționează în viață, intrând în relații cu alte organisme active în viața și caracterul acțiunii corpului în aceste relații se numește personalitate.
Matricea pentru metaforizarea structurii și a conceptelor este Cartea Schimbărilor. Este o tehnologie pentru a face legătura între obiectele de conștiință. O acțiune importantă în acest caz este identificarea a șase aspecte ale percepției lumii sau șase canale senzoriale, care sunt cele șase sisteme de bază ale corpului - așa-numitele trei Yin și trei Yang. În general, acestea sunt 12 canale de meridiane, care sunt aranjate simetric pe mâini și picioare. Yin și Yang sunt două tipuri diferite de mișcări într-un singur sistem.
La urma urmei, lumea se mișcă în două direcții: vă lasă și vine la voi. Se întinde în tine de-a lungul traiectoriilor centrifuge și centripetale și trece prin canalele de vedere, atingere, auz, miros, gust și simț al echilibrului interior (acesta este așa-numitul al șaselea simț). În tradiția occidentală, există cinci simțuri, deoarece respirația nu se evidențiază ca un instrument de cunoaștere a lumii.
Și aceste șase aspecte rezonează: dacă sunt la primul nivel (viziune), atunci rezonează cu al patrulea (gust); dacă la al doilea nivel (atingere), atunci acesta rezonează cu a cincea (audiere). Fiecare obiect, indiferent ce, fenomen, concept, gând, este în mod necesar descris prin șase tipuri de caracteristici. Asta înseamnă că eșuezi șase nivele ale descrierii situației, transformând situația într-un obiect din interiorul tău și la fiecare nivel dai trei aspecte ale caracteristicilor legate de nivelul cerului, pământului și persoanei. În același mod ca și în Cartea Schimbărilor se spune: "Pe cer, Yin și Yang, pe pământ duritate și blândețe, dar în persoana bunătății și dreptății".
În sistemul metaforic occidental, ca metafore de bază, sunt identificate inițial aspectele corpului și ale conștiinței, din care este cunoscută lumea. Deoarece corpul simulează ceva cu ceva, iar conștiința este asimilarea ceva cu ceva. În orice caz, tipul de nume și tipul de limbă - aceasta este conexiunea în care se încheie. Când "corpul" este vorbit, atunci "conștiința" sau "pacea" este neapărat implicată. Definiția implică în mod necesar ceea ce o determină. Definiția este suprapusă pe concept. Adică dacă introduceți conceptul de corp care indică un obiect, adică de unde indică.
O definiție precisă și completă le face capabili să facă apel și să dea exact exemple. Dacă aceasta este o definiție parțială și inadecvată, începe confuzia. Conceptul de definire rezultă din conceptul de metaforă, iar din conceptul de definiție urmează conceptul unei definiții adecvate a conceptului. În acest caz, există imagini neechivoce, deoarece conceptul este definit prin imagini, imaginile sunt determinate prin senzații interne, iar senzațiile interne sunt determinate prin senzații externe. Apare conceptul definit prin concepte și sistemul de descriere a lumii, definit prin concepte.
Îmi amintesc că definiția metaforei a venit în procesul de a vorbi despre ierarhie. Senzațiile exterioare, senzațiile interne, imaginile, conceptele, conceptele, viziunea asupra lumii. Tipul conexiunii este o legătură care este ținută în conștiință între imagine și concept. Dar toate, în toate o metaforă - un tip de asemuiește relația dintre două obiecte de conștiință, această cale de comunicare, care efectuează asimilarea, sau calea de asimilare, o legătură conductoare între cele două obiecte ale conștiinței într-una sau mai multe anumite atribute ale acestor obiecte.
Obiectele din conștiință, care sunt stocate sub formă de imagini, au în mod necesar șase aspecte fiecare. Aceste șase aspecte sunt șase reflecții ale conexiunilor senzoriale și senzoriale (atingere, vedere, auz, miros, gust și echilibru). Aceste aspecte există în fiecare concept și fiecare concept este implementat prin aceste șase aspecte. Și conceptul, ca obiect al conștiinței, nu este un obiect, nu un substantiv sau un adjectiv. Este un tip de mișcare subactivat, definit ca o imagine.
În acest caz, există o cultură comună care oferă o modalitate de asimilare a conceptelor, numită limbă obișnuită neutră. Toate celelalte metode metaforice de asimilare a conceptelor sunt limbi speciale, colorate stilistic. Poate fi o limbă poetică, o limbă de slang, pe care o asemănați cu concepte care nu sunt evidente în domeniul obișnuit al culturii.
Când spui "om", atunci aceasta este inițial o metaforă. Orice ați spune, este o metaforă, care este o similitudine a atributelor. Dar în contextul obișnuit al limbajului, partea implicită, de la care are loc asimilarea, este îndepărtată, tabuată, nu o atingeți. Adică, unele imagini din care tabu-ul de bază și asimilarea de bază a totului la tot ce se întâmplă sunt ascunse în corpul limbii. Ele sunt ascunse de corpul culturilor și nu pot fi acolo, deoarece acolo sunt stocate cei mai puternici generatori de energii senzoriale, care sunt răspândiți pe scară largă, ei cresc o persoană care intră în contact direct cu el. Pentru a lucra cu structura structurii conștiinței, sunt permise numai acei oameni care sunt deja suficient de pregătiți, care înțeleg toate tipurile de conexiuni în structura conștiinței.
Definiția metaforei, pe care am dat-o, face imediat posibilă prin legături cristaline să unească bucăți disparate, pentru a restabili structura cristalină a conștiinței.
Metafora este o cale, o traiectorie de asemănare cu obiectele de conștiință.
Aceasta este o definiție foarte simplă, însă deschide ușa. Aceasta este deschiderea porților. Porțile s-au deschis și imediat vedeți o altă lume în care pătrundeți și vedeți diferite tipuri de conexiuni.
Trimiteți-le prietenilor: