- De ce ai scăpat de informatorul comunist din România, care te-a aruncat pe tine și pe fiul tău în închisoare? - cu această întrebare, shamash (asistentul) sa întors spre Skulene Rebbe. - De ce ai petrecut atât de multă energie, timp, bani pe o femeie, din cauza denunțării care aproape a murit în camerele de tortură ale KGB-ului românesc? La urma urmei, ați fost declarați prizonieri spioni, torturați și încarcerați.
- Această femeie a suferit multă suferință, răspunse rabinul cu lacrimi în ochi. - Nici nu-ți poți imagina cum puteau autoritățile să convingă oamenii să "coopereze", făcând munca informatorului "atractivă" ...
... Skulene Rebe, Reb Eliezer-Zishe Portugalia, sa născut în orașul basarabean Sculeni, în familia unui rabin. A demonstrat timpuriu abilități remarcabile, iar după moartea tatălui său în 1915, la vârsta de 17 ani, a fost numit Rabbi Skulen. În cei 30 de ani sa mutat la Cernăuți, iar în cel de-al doilea război mondial a fost în ghetou. După eliberare, împreună cu singurul său fiu, sa întors la Cernauți și a adoptat zeci de copii evrei care și-au pierdut părinții în timpul războiului și au învățat Tora. El a fost persecutat de organele punitive ale NKVD și sa mutat la București, unde a adoptat din nou orfani evrei. În 1959, Rebbe a fost arestat împreună cu fiul său, sub acuzația de spionaj în favoarea Israelului și a Statelor Unite. Un an mai târziu, după intervenția internațională, Rebbe a fost eliberat, sa mutat în SUA și a acordat asistență evreilor persecutați, eliberând mai mult de o mie (!) Copii adoptați din România și URSS ...
Nepotul rebelului Rebe Chaim mi-a spus că atunci când bunicul său a părăsit închisoarea românească, el sa întâlnit cu informatorul și ia spus că i-a iertat. Ulterior, am citit despre asta și în cartea lui Yehudit Samet "The Other Side of History".
Sosind în America, Rebbe a fost primit de președintele SUA și ia dat o listă de persoane care aveau nevoie de ajutor în obținerea permisiunii de a părăsi România. În această listă, rabinul a inclus o femeie, în conformitate cu denunțarea căreia era în închisoare. Desigur, Rebbe avea toate motivele să fie ofensat. Dar nu numai că nu și-a amintit de rău, ci a ajutat-o și să scape din România. Prin strictul legii, rebbe nu a fost obligat să facă acest lucru, dar el a făcut în mod magnific și condescendent ...
Odată, în ajunul Zilei de iertare - Yom Kippur, rabinul Zalman din Vilnius a văzut cum un evreu la rugat pe celălalt pentru iertare pentru că la învinuit. "Prin lege, nu trebuie să te iert, în cuvintele tale mi-ai cauzat rău mare!" - a spus el.
Apoi, rabinul Zalman a spus: „Abia acum înțeleg cuvintele înțelepților din Talmud:“ Ierusalimul a fost distrus numai din cauza faptului că oamenii ar trebui să facă în cea mai mare măsură a legii, dar nu cu condescendență „(Baba Metsia, 30). La prima vedere, profeții menționa numeroasele păcate ale poporului - cauzele distrugerii Templului. Cu toate acestea, tot timpul, că evreii ar trebui să ierte unul pe altul, Gd ia iertat păcatele lor. Dar când evreii au încetat să-și exercite de clemență și a început să acționeze în legătură unul cu altul „în cea mai mare măsură a legii“, iar Cel Atotputernic le-a pedepsit, „potrivit legii“ pentru păcatele lor! "
Audindu-l pe acesta, ofensatul iartă imediat infractorul ...
Tora ne învață că, în anumite situații, o atitudine indulgentă devine lege. Același care, în cazuri similare, continuă să acționeze în conformitate cu litera legii, legea se încalcă.
Talmudul vorbește despre cum, odată ce muncitorii au rupt accidental un steag de vin, barul lui Hane, barul lui Rab. Și-a luat hainele de la ei, așteptând despăgubiri pentru daune. Ei i-au spus rabinului despre asta și a ordonat:
"Dă-le înapoi hainele lor!"
"Aceasta este legea?"
- Asta este! "Că umbli pe calea binelui ..." (Proverbele regelui Solomon, 2:20). (Rashi explică: "Pentru ca tu să fii slăvit.")
Dar când a întors lucrătorii hainele lor, ei au spus: "Noi, oameni săraci, am lucrat toată ziua, dar acum ne este foame, nu avem nimic de mâncat!"
Rav a spus:
"Să-i plătești munca!"
"Aceasta este legea?"
- Asta este! Așa cum se spune mai departe: "... și au păzit căile celor neprihăniți" (Baba Mezia, 83).
Această idee este subliniată de capitolul din săptămâna precedentă: "Faceți binele direct și cel bun ..." (Dvarim, 6:18). Nu sunt atât directe, cât și bune la fel? Nu, direcția este "prin lege", iar binele este măiestria, manifestată "dincolo de lege". Prin urmare, Rashi explică faptul că "bine" este o concesie dincolo de lege. Când o persoană se dă la ceea ce are cu dreptate, arătând indulgență față de aproapele său, atunci Raiul arată indulgență și milă față de el!
Trimiteți-le prietenilor: