D) normă și valoare - stadopedia

Dacă o anumită regulă stabilește un anumit comportament ca o chestiune de curs (în sensul "prescris"), atunci comportamentul real poate fie conform sau nu corespunde normei. Aceasta corespunde normei, dacă este așa cum ar trebui să fie în conformitate cu norma; aceasta nu corespunde (contrar) norma, în cazul în care nu este ceea ce ar trebui să fie în conformitate cu standardul, deoarece acesta este comportamentul opus este corect. Judecata "comportamentul real este așa cum ar trebui să fie conform unei norme valabile în mod obiectiv" este o propunere de evaluare (Wert-Urteil). cu o propunere de apreciere pozitivă. Aceasta înseamnă că comportamentul real este "bun". comportamentul real Judecata“nu este ceea ce ar trebui să fie în funcție de rata reală, pentru că este opusă comportamentul corespunzător normal„are o judecată de valoare negativă. Aceasta înseamnă că comportamentul real este "rău", "rău". Obiectiv, regula reală care stabilește un anumit comportament ca fiind acordată este pozitivă sau negativă (Wert). Comportamentul care corespunde normei are o valoare pozitivă; comportamentul contrar normei are o valoare negativă. O normă obiectivă valabilă este un criteriu de evaluare (Wertmassstab) cu privire la comportamentul real. Estimări judecătorești. care susțin că comportamentul real este în concordanță cu ceea ce este privit ca realitate obiectivă (în acest sens, un astfel de comportament este bun, că este „valoros“), sau că este contrară unei norme (și, în acest sens, este rău, rău, și anume, "contra-valoare"), astfel de judecăți ar trebui să se distingă de judecățile descriptive despre realitate (Wirklichkeitsurteile). care susțin, nu corelarea cu norma. care este considerată a fi reală obiectivă și, prin urmare, nu se corelează cu norma fundamentală postulată, că este ceva și cum este.







Comportamentul real, la care se referă judecata de valoare, este comportamentul care constituie obiectul evaluării și are o valoare pozitivă sau negativă, este un fapt existențial în spațiu și timp, o parte a realității. Doar o ființă-fapt poate fi caracterizată ca o valoare (wertvoll) sau inversă (wertwidrig) în comparație cu o normă. Doar el poate avea valoare pozitivă sau negativă. Realitatea este evaluată. Întrucât normele care stau la baza judecăților de valoare sunt stabilite prin acte de om, mai degrabă decât de voință superumană, valorile exprimate în aceste norme sunt arbitrare. Alte acte ale voinței umane pot crea alte norme care contrazic primele și care constituie alte valori, opusul celor dintâi. "Buna" în conformitate cu aceste alte norme și valorile corespunzătoare acestora se pot dovedi a fi "rele" conform primului. Prin urmare, normele stabilite de oameni, nu de autoritatea supraumană (Autorität). numai valori relative. Aceasta înseamnă: prezența unei norme valabile de stabilire a anumitor comportamente ca fiind corespunzătoare, iar valorile corespunzătoare nu exclud posibilitatea ca pot exista valabile și celelalte norme stabilite de comportamentul opus ca componenta corespunzătoare și valoarea opusă. De exemplu, o regulă care interzice sinuciderea sau o minciună în nici un caz, să fie valabile în același mod normal, în anumite condiții, să permită, sau chiar prescrie în mod direct sinucidere sau fals: este imposibil să se dovedească un mod rațional, care poate fi considerat într-adevăr ca doar unul dintre aceste două standarde. În realitate, putem lua în considerare una sau altă normă, dar nu ambele în același timp.

Dar dacă o constitutivă normală o anumită valoare și prescrie un anumit comportament, se afirmă că provine dintr-o putere supraomenească - de la Dumnezeu sau natura creata de Dumnezeu - că această dispoziție face o cerere pentru a exclude posibilitatea de fapt norme de prescriere comportamentul opus. Valoarea care constituie o astfel de normă este numită "absolută". pentru al distinge de valoarea din normă, pusă în practică prin actul voinței umane. Cu toate acestea, doctrina științifică a valorii ia în considerare numai normele impuse de actele de voință umană și valorile constituite de aceste norme.

Dacă valoarea este constituită în mod obiectiv de către norma reală, atunci judecata, conform căreia ceva real (comportamentul uman real) este "bun", adică valoroase sau "rele", adică în mod inconștient, indică corespondența acestui comportament cu o normă obiectivă: trebuie să fie ceea ce este sau inconsistența cu o astfel de normă: comportamentul real nu ar trebui să fie ceea ce este. Și aceasta înseamnă că valoarea în calitatea sa de obligație se opune realității în calitatea sa de a fi. Valoarea și realitatea, în concordanță cu dualismul logic al obligației și ființei, se află în două sfere diferite (comparați § 4 b).

Dacă numim propoziția valorii afirmația că un anumit comportament uman corespunde sau contrazice o normă obiectivă valabilă, atunci această judecată de valoare trebuie distinsă de norma care constituie valoarea. Fiind o judecată și corelarea cu norma ordinii actuale, ea poate fi adevărată sau falsă. De exemplu, judecata "Conform moralității creștine" este bine să "iubești pe prietenii tăi și pe ură de dușmani" este falsă dacă norma adevăratei moralități creștine îi prescrie iubirea nu numai a prietenilor, ci și a dușmanilor. Hotărârea "Este legitim să se numească pedeapsa cu moartea unui hoț" este falsă dacă, conform legii actuale, un hoț ar trebui pedepsit numai cu închisoare, dar nu cu privarea de viață. Aceeași normă. dimpotrivă, nu are nici adevăr, nici falsitate: este validă sau invalidă.

Așa-numita judiciare „judecata“ (hotărârea) [7] nu poate fi considerată ca o hotărâre în sensul logic al cuvântului, în același mod ca și aplicată de către judecătorul legii: nu este o judecată, dar norma, și normele individuale, limitată în realitate un caz specific în diferență față de regula generală, numită "lege".

Din valoarea corespunzătoare normei valabile în mod obiectiv este de a fi valoare distinctivă nu se află în raport cu o normă, ci în relația dintre un anumit obiect am îndreptat spre el dorința sau voința uneia sau mai multor persoane. În funcție de faptul dacă obiectul corespunde sau nu, are o valoare pozitivă sau negativă, este "bun" sau "rău". Dacă ne numim propoziția care exprimă raportul obiectului cu direcția de el voința unuia sau mai multor persoane, o judecată de valoare, atunci acest tip de judecată de valoare nu diferă de hotărârile cu realitatea: ea este doar raportul dintre două fapt existențial este exprimat în ea, dar nu și relația dintre existențial fapt și obiectiv obiectivul real al obligației. Astfel, avem doar o varietate de judecăți despre realitate.







În cazul în care declarația este persoana pe care ceva „bun“ sau „rău“ este doar o expresie directă a dorinței sale cu scopul de acest „ceva“ sau opusul său, atunci această afirmație nu poate fi considerată o judecată de valoare, deoarece servește ca nu ști, și exprimând emoții. În cazul în care emoțiile se referă la comportamentul celeilalte persoane, atunci o astfel de declarație devine expresie emoțională de aprobare sau dezaprobare, cum ar fi interjecții de „bravo“ sau „uf!“.

Valoarea care este un raport al unui obiect, în special, a comportamentului uman, cu care se confruntă acesta va fi sau dorinta de unul sau mai multe persoane care pot fi desemnate ca valoare subiectivă, spre deosebire de valoarea care este în comportamentul proporțional norma reală obiectiv: poate desemna o valoare valoare obiectivă. În cazul în care hotărârea „Acesta este comportamentul unui bun“ înseamnă doar că aceasta corespunde dorinței sau voinței unei singure persoane sau mai multe persoane, și judecata „Acest comportament este rău“, înseamnă doar că dorința sau voința unei persoane sau mai multe persoane corespunde comportamentului opus, valoarea „bun“ sau "Newert", "rău" există numai pentru acei oameni ale căror voințe corespund acestui comportament sau opusul său, dar nu și poporului al cărui comportament este dirijat de această voință. În cazul în care hotărârea „Acesta este comportamentul unui bun“ înseamnă că respectă anumite realitatea obiectivă este normal, iar judecata „Acest comportament este rău“, înseamnă că este contrar o astfel de viteză, valoarea de „bun“ și netsennost „rele“ sunt valabile pentru acei oameni al căror comportament evaluate astfel încât este pentru toate persoanele al căror comportament trebuie să fie determinată ca normă valabilă în mod obiectiv, indiferent dacă ei înșiși sunt dispuși să se comporte într-un fel sau invers. Comportamentul lor are o valoare pozitivă sau negativă, nu pentru că el sau opusul său devine obiectul dorinței sau voinței, ci pentru că corespunde sau contravine normei. Actul de voință, a cărui sens obiectiv este o normă, nu este luat în considerare în același timp. Valoare într-un sens subiectiv, adică. relația dintre obiect și voința sau voința omului, diferă de valoare într-un sens obiectiv, adică din corelarea comportamentului cu o normă obiectiv valabilă, de asemenea, deoarece valoarea subiectivă poate avea grade diferite. La urma urmei, dorința sau voința omului poate fi prezentat cu diferite grade de intensitate, în timp ce valoarea gradație în sensul obiectiv nu este posibil, deoarece comportamentul se poate potrivi numai sau nu se potrivesc, doar contrazic sau nu contrazice realitatea obiectivă este normal, dar nu se poate compara sau contrazice-o în într-o măsură mai mare sau mai mică [8].

Dacă ne numim judecățile de valoare, indicând obiective de valoare, obiectiv, și judecăți de valoare, indicând o valoare subiectivă, subiectivă, ar trebui să acorde atenție faptului că predicatele „obiective“ și „subiective“ se referă la este indicată în hotărârea de valori, și nu funcţia de cunoaștere, realizată în judecată. Judecata ca o funcție de cunoaștere ar trebui să fie întotdeauna numai obiectiv, și anume, trebuie efectuată fără a ține cont de dorința și voința hotărârii individuale pronunțării. Acest lucru este posibil. Suntem capabili de a stabili o relație între un comportament specific și procedura de reglementare, și anume face o hotărâre cu privire la ceea ce corespunde acestui comportament sau nu corespunde ordinii, fără a exprima lor emoțională - aprobarea sau condamnând este raportul la procedura de reglementare. Răspunsul la întrebarea dacă și în conformitate cu morala creștină de a iubi dușmanii lor - un răspuns care ar fi o judecată de valoare - poate și trebuie administrată fără a ține seama dacă iubirea Aprobă individuale inamice, a răspuns la această întrebare și, prin urmare, exprima apreciază judecata, sau îl condamnă. Răspunsul la întrebarea dacă dreptul relevant și valabil pentru a numi criminalul pedeapsa cu moartea, și, prin urmare, răspunsul la întrebarea dacă valoarea pedeapsa cu moartea din punctul de vedere al legii poate și trebuie să se acorde fără a ține seama de ceea ce aprobă sau Acesta condamnă taxa pedeapsa cu moartea. In aceasta și numai în acest caz, judecata de valoare în mod obiectiv.

În cazul în care hotărârea exprimă relația dintre un anumit obiect (comportament uman în special) și îndreptate spre el va dori sau una sau mai multe persoane, adică în cazul în care, în hotărârea exprimată de valoarea subiectivă, că este o judecată de valoare în mod obiectiv, atunci când este exprimată fără a ține seama de dorințele dacă vorbitorul însuși obiectul sau opusul ei, fie că aprobă acest comportament, sau condamnă, dar atunci când a afirmat, pur și simplu faptul că unul sau câteva persoane dispuse la un obiect sau opusul său, în special - pe care le aprobă sau nu aprobă anumite comportamente.

Împotriva petrecut aici distincția între judecăți de valoare, care exprimă valoarea obiectivă, observând atitudinea de comportament normal, și, prin urmare, în mod semnificativ diferit de propoziții descriptive despre realitate și judecăți de valoare care exprimă o valoare subiectivă, stabilirea relației dintre subiect (comportament special uman) și care vizează va de oameni care doresc acest obiect sau opusul său, în special, să aprobe sau să condamne anumite comportamente (și, prin urmare, aceste afirmații sunt doar p znovidnost propoziții descriptive despre realitate) - împotriva acestei distincții ridică obiecții, potrivit cărora primele hotărâri de grup și de valoare ar trebui să fie clasificate ca propoziții descriptive despre realitate. Această obiecție este justificată după cum urmează: rata care constituie baza unei judecăți de valoare, un ordin de a stabili sau de a crea un obicei, care este, În ambele cazuri, faptele realității empirice. În consecință, raportul dintre rata și faptul că (în special comportamentul real), de asemenea, este doar raportul dintre realitatea faptelor empirice. Această obiecție nu consideră că faptul că ordinele, sau personalizate și norma create de aceste fapte, două lucruri diferite: faptul și întregi semnificative (Sinngehalt); și, prin urmare, raportul dintre comportamentul real și normală este diferit de raportul dintre acest comportament și faptul existențial, sensul care este norma. Este posibil să se determine relația dintre comportamentul și normele stabilite de acest comportament de la sine, fără a lua în considerare faptul că ordinele sau la comandă prin care a fost creată regula. Acest lucru se referă în mod clar la standardele care au fost stabilite în trecut oamenii îndepărtate care au murit și au fost uitate, și, în special, cu normele pe care sunt create de obiceiul de generațiile anterioare, astfel încât acestea sunt acum cunoscute persoanelor al căror comportament le reglementează, dar cât de semnificative de educație. Atunci când un anumit comportament este evaluat ca punct de vedere moral bun sau rău, deoarece este considerată inconsecvente sau contrară normei morale reale, atunci nu-și amintește obiceiul care își are originea regula morală, baza de evaluare a componentelor. Dar, cel mai important, din punctul de vedere al cunoștințelor juridice a actelor care creează norme juridice, este considerată în general numai atunci când acestea sunt definite prin reglementări legale, și că rata de bază a ultimei baza de valabilitate a acestor norme și nu stabilește un act de voință, ci postulat în gândirea juridică (diferența dintre unitate (Setzen) postularea (Voraussetzen) o eroare. § § 6 și 34).

Cuvântul "valoare" denotă, de asemenea, relația dintre obiect (și mai ales comportamentul uman) și un anumit scop. Expediency (Zweckmassigkeit) este o valoare pozitivă, "anti-totalitatea" (Zweckwidrigkeit) negativă. Prin "scop", poate exista un obiectiv obiectiv sau subiectiv. Obiectivul obiectiv este obiectivul care trebuie atins: aceasta înseamnă că este stabilită prin intermediul unei reguli obiectiv valabile. Scopul subiectiv este scopul pe care o persoană îl stabilește pe sine, pe care dorește să-l atingă. Valoarea care este în concordanță cu scopul este, prin urmare, identică cu valoarea care este în conformitate cu norma sau valoarea care este în concordanță cu dorința.

Dacă ignorăm ce fel de scopuri vorbim: obiectiv obiectiv sau subiectiv dorit, atunci relația dintre mijloace și scop apare ca o relație între cauză și efect. Faptul că ceva este "oportun" înseamnă că este potrivit pentru atingerea scopului, adică ca o cauză, poate duce la o consecință, care este scopul. Hotărârea potrivit căreia este potrivit este, în funcție de natura subiectivă sau obiectivă, o judecată de valoare subiectivă sau obiectivă. Dar, pentru a face o astfel de propunere de evaluare, este necesar mai întâi să înțelegem raportul cauzal existent între faptele considerate ca un mijloc și faptele considerate ca fiind un scop. Numai dacă știm că există o relație de cauzalitate între A și B (A este cauza și B este o consecință a acestui motiv), atunci putem suporta (subiectiv sau obiectiv) o propunere de evaluare: dacă B este dorit ca obiectiv fie qóConform normei (în einer Norm gesollt), atunci A este utilă. Hotărârea privind relația dintre A și B este o estimare estimată - subiectivă sau obiectivă - numai dacă B este permisă ca obiectiv subiectiv sau obiectiv.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: