Coran
Islamul este religia "poporului cărții", scripturile trimise oamenilor prin profeți. Cartea sfântă a musulmanilor este Coranul (de la arabă, "al-kuran" - "citit cu voce tare"). Aceasta este o înregistrare a revelațiilor profetice rostite de Mohamed între 610 și 632. Inițial, revelațiile au fost comunicate în comunitate - ummah - numai în mod oblic, din memorie. Unele dintre revelații au fost înregistrate de către urmașii Profetului din proprie inițiativă, până când, în cele din urmă, la ordinul lui Mohamed, medaliile au fost ținute permanent în Medina.
Primele texte pline de revelații au apărut după moartea Profetului în cercul celor mai apropiați asociați ai săi. Ei s-au deosebit unul de celălalt în numărul și ordinea revelațiilor, scriind cuvinte individuale. Decizia de a face un text comun bazat pe înregistrările și mărturii ale oamenilor care au auzit personal Mohamed existente, a fost făcută sub califul Uthman între 650 și 656 de ani.
Lista oficială a Coranului a fost pregătită de Zaid ibn Sabit, care a slujit ca secretar al lui Mohamed. El a stabilit sistemul de rupere a textului prin sura (capitole) și versete (versete). Surale au fost localizate pe măsură ce volumul a scăzut.
Structura Coranului a suferit unele modificări. Ele au fost cauzate de necesitatea unei înțelegeri clare a textului, precum și a nevoilor practicii de cult, adică de folosirea surasului coranic în închinarea de zi cu zi. La sfârșitul secolului al IX-lea. în textul Coranului au fost introduse vocalele - haraqat, adică semne speciale care indică citirea "corectă". Pentru comoditatea memoriei și recitare, textul a fost împărțit în 30 juz (părți) și 60 hizb (secțiuni). Coranul conține 114 sura de diferite mărimi. Primul sura "Al-Fatih" ("Deschiderea") este obligat să știe pe inimă (în arabă) fiecare musulman. Pentru adepții Islamului, înseamnă cam același lucru ca și pentru creștini rugăciunea "Tatăl nostru". Cele mai multe surse sunt compuse din fragmente de revelație, adesea nu legate tematic și pronunțate în momente diferite. În loc de exprimare, surasul este împărțit în Meccan (610-62) și Median (622-632).
Coranul a fost înregistrat în dialectul Mek-Kan al limbii arabe. Prin urmare, musulmanii ortodocși sunt convinși că doar textul arab al Coranului poate și ar trebui să fie considerat o carte sacră. Experții credinței cred că o interpretare spirituală precisă a traducerii în alte limbi este imposibilă, deoarece nu transmite esența divină a revelației.
În această privință, unele traduceri ale Coranului (inclusiv traducerea în limba rusă a lui Valeriya Porokhova) sunt numite "traduceri ale semnificațiilor".
Cele mai vechi liste de supraviețuire din Coran se referă la limita secolelor VII-VIII. Acum sunt cunoscute patru liste din acest moment. Două dintre ele, ca relicve sacre, sunt inaccesibile cercetătorilor. Unul este stocat în Mecca, în interiorul Kaaba, celălalt în Medina. Până în 1180, Medinsky se afla într-o moschee lângă mormântul lui Mohamed. Dar apoi conducător al Egiptului, Al-Malik al-Nasir Kalauna (decedat 1290), construit în curtea Moscheea Profetului o clădire specială pentru Mus-HAF ( „scroll“) și alte relicve. Alte două liste timpurii sunt păstrate în Tașkent și Cairo. Ele sunt numite Kufic, deoarece sunt scrise într-un fel de scriptură arabă, numită Kufic.
Hadise
Coranul nu a dat răspunsuri la toate întrebările, au existat contradicții care necesitau clarificări și completări. Acestea ar putea fi obținute, de exemplu, din amintirile celor mai apropiați Companioni ai Profetului despre astfel de cazuri. Dar martorii care trăiesc de-a lungul anilor, a devenit mai puțin și mai puțin, și a trebuit să se bazeze pe informații obținute de la cei care au auzit una sau alta traditie de pe buzele oamenilor apropiați Profetului. Aceste tradiții, hadis, au fost colectate și înregistrate. Sunna a apărut.
Abu Hanifa cei care credeau doar 17 hadisuri, Malik ibn Anas numerotat 300, și Ahmad ibn Hanbal conduce până la numărul la 50 mii a fost luat următoarele norme menite să protejeze muhadtsisa profesiei de către persoane nedemne :. Credibilitatea hadith colectate este posibilă numai atunci când Muhadith nu numai că transmite, ci și le respectă instrucțiunile. În primele colecții hadith adăpostite la primele nume pereskazchikov, asociază muștele-Mada, listate în ordine alfabetică, cu indicarea hadith care provin de la fiecare dintre ele.
În căutarea hasithului, al-Bukhari a călătorit în orașele din Orientul Apropiat și Orientul Mijlociu și, în propriile sale cuvinte, a vorbit cu mii de muhaddi. "Al-Sahih" a fost timp de 16 ani, în timp ce trebuia să studieze cu atenție cel puțin 600 de mii de haditiți. Cu toate acestea, pentru cartea sa, el a selectat numai 7563 dintre ei.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: