Comerț în primăvară »prostituția în Japonia - societate - articole despre Japonia - fushigi nippon - misterios

societate
Articole despre societatea japoneză, principalele sale probleme și căi de dezvoltare.

Prostituția din Japonia are o istorie lungă și o varietate de chipuri.

"Karayuki-san" (Karayuki-san, # 12363; # 12425; # 12422; # 12365; # 12373; # 12435; # 21776; # 34892; # 12365; # 12373; # 12435 ;; "Stânga în străinătate") - așa-numitele femei japoneze care au mers în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. în Asia de Est și de Sud-Est să lucreze ca prostituate. După cum se spune, multe dintre aceste femei, a avut loc din insulele Amakusa (Amakusa) Prefectura Kumamoto (Kumamoto), în cazul în care există o mare comunitate a persecutat mult timp creștini japonezi. Multe dintre femeile care au plecat în străinătate pentru a câștiga cele mai vechi meșteșuguri provin din familii sărace din mediul rural sau din pescuit. Mediatorii, pentru a găsi aceste fete, părinții lor a plătit banii, spunând că au plecat în altă țară pentru a îndeplini sarcinile publice (și, în general, într-o anumită măsură, chiar și curba sufletului singular). Pentru serviciile lor intermediar primit bani de la proprietarii de bordeluri din alte țări, iar mai târziu, după ce a acumulat o anumită sumă, se pot deschide o instituție similară.

Sfârșitul perioadei Meiji a fost o epocă de aur pentru toate karayuki-san, care este, de asemenea, numit cu afecțiune „dzosigan» ( «joshigun», # 23064; # 23376; # 36557 ;; scrisori. "Armata feminină"). Cu toate acestea, împreună cu internaționalizarea Japonia, multe lucruri au început să se schimbe și va începe în curând prostituția considerată ocupație rușinoasă. În 1920, prostituția a fost scoasă din afara legii, ceea ce a condus, de asemenea, la închiderea bordelurilor japoneze din străinătate. Multe dintre karaoke s-au întors acasă, dar unele au rămas în alte țări. După karayuki tema a doua mondial Won-san era puțin cunoscută, dar în 1972, Tomoko Yamazaki (Tomoko Yamazaki) a ridicat această problemă în cartea sa „Sandakan, casa publică №8», decât a solicitat intensificarea în continuare a cercetării științifice și rapoarte cu privire la acest subiect.

Principalele destinații pentru Kara-Ki-san au fost China, Hong Kong, Filipine, Borneo, Thailanda și Indonezia. Adesea, aceștia au fost trimiși în coloniile țărilor occidentale din Asia, unde au existat cereri puternice pentru astfel de bunuri de către militarii occidentali. Au existat cazuri în care femeile japoneze au călătorit în Siberia, Manchuria, Hawaii, America de Nord (California) și Africa (Zanzibar).

În a doua jumătate a secolului XX. În Asia, femeile asiatice au început să vină într-o mulțime, care au devenit dansatori, cântăreți, hostess și striptease. Astfel de femei sunt numite "japayuki-san" ("japayuki-san", "sosit în Japonia") și provoacă o mulțime de controverse.

Imediat după război, Ministerul de Interne Japoniei de a stabili o asociere și de recreere, care a început organizarea de bordeluri pentru a servi forțele de ocupație ale aliaților. Între timp, comandantul suprem al forțelor aliate din 1946 a abolit sistemul de prostituție licențiat. În 1947 a venit №9 decret imperial, potrivit căruia implicarea femeilor în prostituție să fie pedepsit, dar prostituția în sine a rămas legală. A fost numai după apariția anxietății printre figuri militare în domeniul bolilor, bolilor cu transmitere sexuală, 24 mai 1956 Legea cu privire la Prostituție №118, care a pus prostituția este ilegală, cel puțin unele dintre formele sale.

Prostituția în Japonia modernă

Industria modernă de sex din Japonia folosește numeroase nume. De exemplu, băi, saloane de masaj, diverse cluburi, printre care și cluburi cosplay. Fetele lucrează în mod vechi: la apel. Astfel de servicii sunt adesea acoperite de numele "dera-hera" (de la "sănătatea de livrare" în limba engleză).

„Bani“ nu sunt în mod oficial bordeluri și în ele femei de lucru, care sunt numite „avadzo» ( «awajo»), echivalentul acestei denumiri în limba rusă poate deveni «banschitsa» ( «femeie-balon»). Și tocmai modul în care acești bănci servesc clienții lor, determină faptul că "băile" se află pe punctul de a lege.

„Din punct de vedere legal, legea de afaceri care afectează moralei publice definește o“ baie „ca“ un loc în care ambele sexe sunt în măsură să adune pentru o întâlnire «apoi ca» facilități de agrement «în ea sunt definite ca» instituții, în care reprezentanții ambelor sexe vin în contact și duc clientul la relaxare sexuală ", spune avocatul Yukio Yamashita. "Teoretic, pentru a oferi servicii sexuale, legea oferă mai multe oportunități pentru" instituțiile de îmbunătățire a sănătății ". Dar, de fapt nu este, iar scriitorul industriei de divertisment pentru adulți Sansuke Sasuga (Sansuke Sasuga) explică de ce.

"Atitudinea proprietarilor" băilor "este că ei închiriază sălile de avajo și nu au nicio idee despre ce se întâmplă acolo mai departe. Acesta este argumentul lor pentru menținerea afacerii curate ", spune Sasuga. - "Orice act care are loc în interiorul camerelor are loc prin acord reciproc între avajo și client". Dacă proprietarul interferează cu această tranzacție, înseamnă că încurajează prostituția și este pedepsit.

"Să spunem, de exemplu, că o femeie a încercat să doarmă în camera pe care o îndepărtează în" baia ". Dar proprietarul acestui lucru nu va permite în nici un caz ", continuă Sasuga. - "Băile" percep o taxă direct pentru intrare, iar banii pentru servicii sexuale se îndreaptă direct către "fete". Femeile plătesc pentru băuturi și lubrifianți, care sunt furnizate în camere, ceea ce permite proprietarilor să pretindă că nu sunt implicați în tranzacție. " [4]