Chaturmasya, timpul de jurăminte
Nu trebuie să ne gândim că jurământul caturmasya este descris doar în legătură cu karma-kanda și aduce doar fructele corespunzătoare. În "Kathak-grhya-sutra" în descrierea dharmului din sannyasi 2, citim:
eka-ratram gramata nagara panca-ratrakam
varsabhyo 'nyatra varsasu masamsh cha chaturo voyet
"În satul unui sannyasi se poate petrece o noapte într-un oraș - cinci nopți, dar oriunde își găsește sezonul ploios, trebuie să rămână în acest loc de patru luni".
Caturmasya este de asemenea observată de către jnanis. care a acceptat eka-danda-sannyasa. și bhakta. acceptând tridanda-sannyasa. Jurământul caturmasyei este urmat de adepții lui Shankara.
Însuși Sri Bhagavan Sri Gaurasundar, când a venit timpul pentru caturmasya. a trăit patru luni la Sri Ranga Mandir, pe râul Kaveri. Odioții Gaudici au venit în fiecare an pentru aceste patru luni la picioarele de lotus ale lui Sri Gaura din Sri Nilachal. Sfinții spun despre starea lor în Sri Kshetra în cărțile lor, descriind viața Domnului.
Observarea caturmasiei este prescrisă pentru toate cele patru ashrame. Obligând la ascetism, jurăminile veșnice ale caturmasiei au fost în cele din urmă abandonate de societate. Deși în karmurile egoiste și în devotamentul neegoist, regulile caturmazei diferă într-o oarecare măsură, fiecare credincios în Vedele își ia propriile jurăminte. Refuzul bhoga. plăcere, este prezent în ea în modul cel mai evident. Refuzul bhoga este considerat important în societatea karmis. și în societatea lui jnanis. și în cercul Vaisnavas. Prin urmare, ariile dau caturmasiei o mare importanță, indiferent de care dintre aceste trei căi urmează și la care dintre ashrame aparținea. Numai din cauza oamenilor slabi care cred că astfel de restricții pe termen lung sunt prea grele pentru ei, vedem acum indulgențe și lipsuri de sens în urmărirea porților.
În trei din cele patru moduri de viață, și anume în ashrama brahmacari. vanaprastha și bhiksu. simțul satisfacției este inacceptabil deloc. ashramul Numai în householder transferul responsabilităților grihasthas găsim spiritul de gratificare sens în conformitate cu reglementările și interdicțiile, dar chiar și aici obiectivul său - renunțarea treptată a Bhoga. Chiar și cei care au primit un drept legal în termen de opt luni ale anului să se angajeze din când în când în afacerile familiei sale, patru luni ale sezonului ploios ar trebui să fie de viață, împreună cu restul căile credincioase ale vieții, să respecte jurămintele de renunțare la satisfacție personală. Pentru cei care sunt complet incapabili să facă niyama-seva. ordinat lucrare, în termen de patru luni ale anului, se pedepsește cu angajamentul pe deplin pentru a se conforma jurăminte Urja-porți - luna Kartika 3. Să forma ceea ce unii dintre Vaishnava, fiind în imposibilitatea de a se conforma chaturmasya jurăminte. doar drumul damodar-vrata urmează. nimeni nu are impresia de lipsa de poarta caturmasya. Această poziție nu este mai mult decât anucalpa 4 pentru incapacitate. În cazul în care în termen de patru luni pentru a efectua serviciul de Hari, potrivit promisiunii, spiritul de serviciu pentru Domnul supune activitatea minții, iar Jiva poate rămâne în achiziționarea (naysargika) constiinta Hari 5.
Termenii caturmasiei sunt stabiliți în "Varaha-purana" după cum urmează:
ashadha-shukla-dvadashyam paurnasmyam athapi wa
caturnmathya-vratarambham kuriyat karkata-samkrame
abark că tularke'pi mantrena niyamam vrati
kartikike shukla-dvadashyam vidhivat tat samapayet
Jurămintele Vrata acest lucru ar trebui să fie observate timp de patru luni lunare, începând cu dvadasi lumină Ashadha luni și se termină cu o lună dvadasi lumina Kartika. Sau pornind de la Purnima din luna lui Ashadha și terminând cu cea mai pură Kartika. Sau pornind de la ziua karkat-samkranti. când Soarele intră în semnul Racului, care este, din moment ce luna solare de Shravan, și până la sfârșitul lunii solare de Kartika. Cei care nu sunt în măsură să urmeze chaturmasya porți la una dintre cele trei descrise calendarul trebuie cu dedicare deplină pentru a face Niyama-Seva pe Kartika, repetând Japa sale mantra și alte prevederi ale jurămintele. Urja vrata observa deosebit de important: este menționat ca fiind unul dintre cele șaizeci și patru membrele bhakti. Părăsiți promite Urja-Vrata urmează, începând cu luna Kartika dvadasi lumina - cu alte cuvinte, pentru a efectua ele ar trebui să fie de cel puțin douăzeci și cinci zile 6.
Patru luni de ploaie, Sri Bhagavan se află pe un pat de somn. În acest moment, ar trebui să luați jurămintele de caturmasya. astfel încât dorința de a servi Hari crește. Chaturmasya este poarta veșnică. Neîndeplinirea porților este un păcat. Sastra spune:
ity aswasya prabhor ag grhinyan niyamam gorati
khaturnmaseshu karttavyam krsna-bhakti-vivriddhaye
"Cu această rugăciune înaintea Domnului, următorul jurământ va fi asumat de nathams caturmasya, astfel încât devotamentul față de Domnul Krishna va crește".
caturnmassyam nayen murkho jivan api mrito salut
"Cei care petrec timp caturmasya. nu luând vreo jurământ și nu repetând japa. deși arată viu, sunt morți ".
Regula porților este în niamama-seva Sri Bhagavan - satisfacția făgăduită a simțurilor Sale, în japa și sankirtana din Sfântul Său Nume. În Skanda Purana, într-o conversație între Brahma și Narada, se spune:
japa-homady anushtanam nama-sankirtanan tatha
svikrtya prarthayed devam grhita-niyamo budhah
"Având o minte clară va accepta, rugându-se Domnului pentru ajutor, făgăduindu-se să cânte japa și să interpreteze nama-sankirtana-yajna".
Privind interdicțiile în vigoare în timpul Chaturmasya. este scris:
sravan vardjjayech chhakam dadhi bhadrapade tatha
dugdham ashwayudzhe masi kartike chamisham tjadget
În prima lună de la Chaturmasya (Shravana), trebuie să renunțăm la Shaka. în a doua lună (Bhadra) - de la iaurt, până la Ashvina - din lapte și până la Kartiku - de la Amish 7. Sub shakom, unii înțeleg legumele gătite în general. Abandonând bhoga. este necesar să se efectueze Hari-sankirtana.
rucyam tat-tat-kala-labhyam phala-muladi vurdzhayet
Jiva este lacomă pentru legume și fructe proaspete pentru sezon și din cauza acestei lăcomii uită de Hari. Mulțumit de ei, jiva este complet scufundată în lumină, prin urmare, în timpul caturmasyei, este necesar să renunțăm la această dorință și în abstinență să o interpretăm pe Hari-kirtan.
Tot timpul în timp ce Hari se sprijină pe un pat de somn, nu putem accepta toate tipurile de fasole, kalindzhi, Pathol, vinete și răsfățat alimente 8. vinete albe întotdeauna necurat, ei sunt obligați să renunțe complet, și în măsura în care este posibil să renunțe și doar prin vinetele, Patola și alte plăcută legume.
Ia toate constrângerile dintr-o dată este imposibil, prin urmare, este necesar să se ia pe cei pe care cel care întreprinde una jurământ să-și îndeplinească. Karmi nu poate renunța la ideea de plăcere, astfel încât orice interdicție este însoțită de o descriere a fructelor care îi aduc în conformitate. Cel mai important lucru este faptul că, prin renunțare atenuat îngrijorare lumea exterioară și o oportunitate de a transforma gândurile, cuvintele și faptele pentru Sri Bhagavan. Cu cât este mai evidentă în sine Atma dharmei - dharma serviciul etern al Hari, cu atât mai mare va fi temperată corpul dharma și mintea - preferințele și gusturile lor, cu atât mai mult inspirația și zel în serviciul Hari.
Dacă este posibil, în timpul chaturmasya păstrează legămintele va lua Prasadamul doar o dată pe zi, în fiecare zi, să facă baie, să facă totul de dragul de Hari și să se bazeze pe El singur (Hari-nistha) și patru luni de cult (arcanam) Hari. În timp ce Hari se află pe un pat de somn, se odihnește pe un pat confortabil; este favorabil să dormi pe teren.
Oricine a luat jurăminte și are puterea de a face acest lucru poate refuza sare, ulei vegetal, miere și ierburi. El poate renunța la toate gusturile: fierbinte, acru, amar, dulce, sărat și tartă. Cel care respectă jurământul trebuie să se dedice yoga. Dintre toate yoghinele, cea mai înaltă și mai acceptabilă este bhakti-yoga. deoarece bhakti-yoga este natura eternă a atma. Raja-yoga sau jnana-yoga sunt înclinațiile temporale ale minții, iar karma-yoga sau hatha yoga este fizică și într-o oarecare măsură mentală și, prin urmare, temporară.
Cine poate, nu va lua mâncare gătită. Puteți refuza lapte, produse lactate fermentate și zer. Interzicerea totală a vinului, a mierei și a cărnii 9. Cel care este capabil de acest lucru va repeta în fiecare zi. În timp ce Hari dormește, nu-ți poți tăia părul și unghiile. A avea grija de par si de unghiile inseamna sa-ti faci griji pentru confortul si aspectul placut. Dacă luați un jurământ de tăcere de patru luni, atunci vi se oferă posibilitatea de a efectua numai un kirtan nealvat Lordului Hari. Dacă nu există chimvale, de la sol, vine sentimentul de nimicnicie (dainya), necesar în serviciul lui Hari. Toate aceste restricții elimină obstacolele din calea bhajanei. Pentru regulile caturmasiei, adepții ar trebui să fie tratați ca o anu-gula. ajuta bhajan lor. A trăi prin Niyamas într-un moment în care Hari se odihnește pe patul de somn este indicația sastra.
tasmin kale cha mad-bhakto yos masamsh chaturah ksipet
"Fiul lui Pandu! Unul dintre devotatii Mei, care, luand diferite juraminte, vor petrece aceste patru luni in spectacolul lor, ar trebui considerat cel mai bun fiu al omenirii ".
În plus față de cele de mai sus, ca jurăminte pentru caturmasya, puteți lua următoarele: mâncați numai noaptea; mănâncă numai pancha gavi. Lapte, iaurt, ghee, urină de vacă și gunoi de grajd; ia ablația în tirthas; există numai ceea ce vine de la sine, fără a cere nimic; cântă și joacă instrumente muzicale în Hari-mandir pentru Domnul; a aduce bucurie oamenilor, explicându-le mesajul scripturilor; Nu utilizați ulei sau cremă de corp. Toate fructele promise sunt pentru karmis egoiști; jnani și bhakta nu au nevoie nici în viață, nici în recompense postum. Bhakta trebuie să renunțe chiar la mukti. remunerația dorită a lui jnanis. Bhagavad-bhakti ușurează dorința de pace și eliberare de suferință. Dacă reușești să te predai serviciului lui Krsna cu întreaga ta ființă, caturmasia va aduce cele mai mari fructe.
2 Sannyasi. chiar prin definirea ashramului său. nu se poate angaja în karma-kanda. nici nu se străduiesc pentru roadele sale.
3 Ultima lună a lui Chaturmasya.
4 Anukalpa - o poziție suplimentară, care este folosită în cazul imposibilității de a efectua principalul (prathhamakalpa). Deci, de exemplu, mâncând fructe și rădăcini - anukalpa pentru Ekadashi-vrata.
5 Spre deosebire de conștiința naturală (svabhavika) Krsna, care este bhava-bhakti. Conștiința lui Krișna care se găsește sau este introdusă (în activitatea minții) nu vine din natura jiva. ci din compulsiune în următoarele jurăminte care înlocuiesc sankalpu-vikalpu. atitudinea față de mediu din punctul de vedere al satisfacției sentimentelor lor, adică în activitatea minții. O astfel de stare de conștiință nou creată creează condiții favorabile pentru un sens natural al sufletului să se manifeste.
Urjah-vrata trebuie să continue, cel puțin de la Purnima a lunii Ashvin până la luminatul Dvadasi de Kartika, care este de 25 de zile.
7 Numele corespunzătoare Vaishnava pentru lunile de la Chaturmasya. Sridhara, Hrsikesa, Padmanabh și Damodara. Shack - orice verdeață, dadhi include iaurt si iaurt si produse lactate similare, Amish sunt, în special, lămâi, lapte dar capră, vacă și bivol, sare extrasă din sare marshes, produse lactate în vase de cupru, apa din recipientele din piele și produsele alimentare pregătite pentru ei înșiși, precum și toate produsele non-vegetariene. În timpul Kartika, există și alte restricții care coincid cu regulile purusottama-vrata.
8 Acest lucru nu se aplică maha-prasada.
9 Datorită unor astfel de interdicții, se poate înțelege că nici unul, nici obiceiurile cele mai păcătoase ale omului nu o fac opțională pentru porțile caturmasya.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: