Căutarea semnificației de a fi în versuri este diferită de Tyutchev

FI Tyutchev este, fără îndoială, un mare poet tragic. Meditările sale asupra lumii, vieții, omului sunt adânci și adesea pline de durere. Motivele disperării, suferinței și singurătății fără speranță nu, desigur, epuizează toată creativitatea poetului, dar ocupă un loc important în el.






Poetul caută, în primul rând, să arate lumii sufletului omenesc, să înțeleagă dacă există vreun sens în existență. În versurile lui Tyutchev, există adesea o opoziție între natura "veșnică" și "instantanee", întotdeauna resurgentă și scurtă viață umană. Poetul nu este un concept filosofic, speculativ, ci așa cum realitatea percepe Infinitatea, Eternitatea. În această Eternitate, viața umană este doar o scurtă bliț.
Este ironic, dar în același timp cu insignifianța de experiențe de viață individuale și Tiutchev colosală ei: „Eu, împăratul țării, cu picioarele pe pământ“, „Cu privire la crearea de vysyam, Dumnezeu, am umblat. "O asemenea împărțire, în general, este caracteristică poetului. Pentru el, fiecare concept poetic are partea greșită: armonie - haos, iubire - moarte, credință - necredință. Omul este întotdeauna între cer și pământ, între zi și noapte, "pe pragul dublei ființe". Sufletul este întotdeauna "locuința a două lumi".
Poate că e percepția persoanei pe punctul de a „două lumi“ și explică tendința de a dormi imagine Tiutchev, vise, în cazul în care oamenii tot mai aproape de granița a două vieți diferite. Somnul în percepția poetului este, de asemenea, ambiguu. Pe de o parte - este o formă de existență, aproape de haos (o imagine frecventă a lui Tyutchev). Într-una din poeme, Fiul este gemenele morții. Pe de altă parte, somnul poate fi atât "binecuvântat", cât și "magic" și "infantil-frumos".
"Dualitatea" lui Tyutchev sa manifestat clar în poemul "Un vis de la mare". El scrie:

Eu, somnoros, am fost trădați la capriciile valurilor.
Două nelimitate erau în mine,
Și eu o joc pe cont propriu.

Și în aceeași poezie:

Pe înălțimea creației, ca și Dumnezeu, am mers,
Iar lumea sub mine strălucea.

Toate aceste simboluri nu doar vorbesc despre existența unei persoane la limita somnului și a realității, odihnă și furtună, ci și rolul imens pe care o persoană îl joacă în univers. O combinație ciudată, atât de caracteristică lui Tyutchev: este subordonată "capriciilor valurilor" și în același timp "plimbându-se de-a lungul înălțimilor creației".






Tyutchev nu sa obosit niciodată să vorbească despre faptul că omul este parte a naturii, a particulei sale inseparabile. În același timp, mai ales în lucrările sale timpurii, el a observat că o persoană trebuie să scape din mulțime, să se retragă în sine:

Numai să trăiești în tine,
Există o întreagă lume în sufletul tău.

Acest motiv suna din nou în poemul "Sufletul meu - Elysium of Shadows". "Sufletul este străin față de" viața vie ", mulțimea, trăiește cu amintirile sale. Deși acest lucru se întâmplă, nu este bine pentru poet. Dimpotrivă, aspiră tocmai la "viața vie" (mai ales în versurile timpurii):

Nu, dependentul meu pentru tine
Nu pot să o ascund, mamă pământ!

În cazul în care timpurie lirică Tiutcev juxtapunerea aparte a universului și individul (stânci uriașe și boabe mici de nisip), poetul mai târziu „în jos pe pământ“, nu sunt de multe ori limitate la un raționament speculativ, iar urmărirea soarta omului. O filosofie specială a vieții începe să devină clară: cu cât persoana trăiește mai greu și mai mult, cu atât mai mult îi iubește pământul. Doom, chin, uneori chiar moarte, coexistă cu o iubire inevitabilă a lumii. O lume radiantă în toată splendoarea sa apare în el, chiar și în poezia tragică despre dragoste. "Întreaga zi a rămas uitată. "O femeie (o femeie iubită) se culcă pe patul de moarte și viața se petrece în afara ferestrei.
Pentru Tyutchev, sunt caracteristice reflecțiile de moarte, de durere, de sumacitatea lotului uman, de lacrimi:

Lacrimile sunt omenești, lacrimile sunt umane,
Du-te devreme și târziu uneori.

Toată poezia lui Tyutchev este pătrunsă de tragedia existenței singuratice, sufletul divizat, necredința, adesea disperare. Dar, în același timp, întârzierele Tyutchev auzează tot mai mult motivul neascultării față de soartă, setea de luptă, dincolo de care viața își pierde justificarea:

Fii curajos, altul, lupta cu sârguință,
Deși lupta este inegală, lupta este fără speranță!

Da, lupta este fără speranță, dar este necesar să luptăm! În acest, poate, singurul sens al ființei.
Contrast liric Tiutchev a concluzionat, pe de o parte, în extaz său de viață, un sentiment de bucurie, unicitatea vieții pe de altă parte - în conștientizarea efemerității vieții, percepția ca pe ceva fantomatic, „umbra fum“ (nu chiar de fum, doar umbre! ). Aceste contradicții constituie filosofia vieții poetului, două vederi ale vieții merg într-o percepție unică a realității.
Tyutchev a încercat întotdeauna să determine sensul vieții. Cu cât era mai în vârstă (din punct de vedere poetic și uman), cu atât mai des a asociat cu omul imaginea luptei, o luptă "disperată". La început, bărbatul lui Tyutchev este doar o parte a vastului univers, o minciună pe valurile oceanului, un rătăcitor condus de neliniște. Mai târziu, poetul începe să deranjeze conștiința "inutilității" vieții. Apoi, deja la sfârșitul lui Tyutchev, există încredere în nevoia unei persoane de a lupta cu soarta. Această bătălie este inegală, "fatală", dar este inevitabilă, pentru că, poate, doar justifică viața unui om, un mic fir al universului.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: