Credința în înviere din morți (Thyat a-Metim) este unul dintre conceptele fundamentale ale iudaismului și intră în bine-cunoscutele "Treisprezece temelii ale credinței", stabilite de Rambam.
În Pentateuh (Khumash), învierea este menționată doar prin indiciu, dar în cărțile profeților se spune în mod explicit. Deci, în cartea lui Daniel (12: 2) spune: „Și mulți dintre cei care dorm în țărâna pământului se vor trezi: unul - pentru viața veșnică, și alții - să batjocorească și repulsia veșnică.“
Definiția acestui concept este simplă - reunirea sufletului și corpului după moarte le-a separat. Contrar materialismului, care consideră moartea ca fiind stadiul final al funcționării și dispariția ireversibilă a omului, Torah ne dezvăluie că moartea este doar o etapă temporară.
Faptul că sufletul uman este nemuritor prin însăși natura sa a fost acceptat și de mulți filosofi neevrei, dar Torah ne spune că viața veșnică este pregătită numai pentru suflet, ci și pentru trup! Și deși vor avea o lungă separare după moarte, aceasta este doar o etapă temporară, care este necesară pentru trup și suflet pentru reunirea lor, când împreună vor găsi viața veșnică!
Aceasta este o definiție generală, dar pentru o înțelegere mai profundă și, de asemenea, pentru a clarifica rolul învierii din morți în planul global al creației, trebuie să ne referim pe scurt la câteva alte concepte fundamentale.
Scopul principal al întregii Creații este dorința Creatorului de a da binecuvântarea Sa coroana creației - om [2]. Cu toate acestea, pentru a putea percepe acest beneficiu, o persoană trebuie mai întâi să se pregătească în mod corespunzător pentru acest lucru. Prin urmare, pentru realizarea planurilor superioare au fost create în mod deliberat două lumi, și două etape ale creației: lumea actuală - un loc și timp pentru serviciul, și auto, și lumea care va veni (de asemenea, numit Future Mondial) - locul și timpul pentru o recompensă corespunzătoare. Două dintre lume sunt opuse în natură: lumea materială - o lume a întunericului, ascunde lumea, pentru că ascunde adevărata realitate a Creatorului și a prezenței Sale, în timp ce lumea să vină, prin contrast, este o lume a luminii și dezvăluirea unei realități mai mari.
Lumea noastră este ca un teren de testare în care, în virtutea ascunderii realității Creatorului, o persoană are libertatea de a alege să se încline în direcția pe care o alege el însuși. Lumea viitorului este un derivat al lumii actuale, în care toată lumea va primi o recompensă datorată lui, în funcție de nivelul de pregătire pe care la realizat în prima etapă. Este important de subliniat faptul că Înțelepciunea cea mai înaltă a stabilit un anumit timp pentru stadiul lucrării, în timp ce stadiul retribuției nu se limitează la un interval de timp, i. răsplata și bucuria omului în lumea venită - sunt nesfârșite!
Adevărata esență a "recompensei" în Lumea Viitorului este de neînțeles pentru mintea umană în cadrul acestei lumi. Chiar și profeții, care au descoperit multe fenomene profunde și procese, nu au avut o idee clară despre această perioadă. Dar, în general, se știe că este vorba despre un fel de comuniune de excelență a Creatorului, care este cea mai mare dintre premii și cea mai mare de plăceri, care nu sunt incluse în nici o comparație cu ceea ce orice plăceri ale lumii materiale.
Continuând de aici, și chiar lucrarea (pregătirea) în această lume este să atingem apropierea Creatorului de un nivel care să permită ascunderea acestei lumi. În obținerea acestei intimități, esența studierii Torei (înțelegerea voinței Creatorului) și îndeplinirea poruncilor este esența.
Lumea care vine - pentru suflet sau pentru trup?
Dar pentru care răsplata lumii viitorului este pentru suflet sau pentru trup. La prima vedere, răspunsul pare evident - desigur, pentru suflet, de fapt, este omul însuși - o bucată de Prea Înalt, iar corpul - nu mai mult decât un element auxiliar, care permite sufletului „în jos“ în lumea materială, și, astfel, pentru a „câștiga“ bazându-se premiul ei. Când stadiul slujirii se va sfârși, nevoia de corp va dispărea.
În ciuda faptului că există o anumită logică în această abordare, Înțelepciunea Supremă a decretat altfel! Unul dintre principiile fundamentale ale guvernării lumii este retribuția ca măsură pentru o măsură (mida keneged mida). Și din moment ce fără un trup sufletul nu ar avea ocazia să servească Creatorul și să atingă perfecțiunea, adică ponderea sa în lumea de a veni, răsplata pentru aceste realizări se datorează atât ambilor - atât sufletului, cât și trupului! [3]
Cu toate acestea, împreună cu acest lucru este clar că starea corpului în Lumea Viitorului va fi radical diferită de statul său de astăzi. Nu numai corpul uman, ci întregul univers ca un întreg, vor suferi o transformare și o exaltare adecvată nivelului de dezvăluire a realității Creatorului. Prin urmare, se spune în cărți că nivelul spiritualității viitorului corp va fi similar cu nivelul actual al sufletului (!), Și sufletul însuși va crește de asemenea incredibil în comparație cu starea sa în această lume.
Dar atunci apare o întrebare legitimă: de ce moartea în general? De ce, după stadiul de "slujire", o persoană nu poate merge la stadiul de "răpire", așa cum este el - sufletul cu trupul?
Răspunsul la această întrebare se găsește în primul capitol al Torei - Bereshit. Din ceea ce sa spus, rezultă că conceptul de "moarte" a intrat în lume doar ca rezultat al păcatului original al lui Adam și Hava. Gd le-a poruncit să nu mănânce din rodul „pomul cunoștinței binelui și răului“, iar în cazul în care nu încalcă interdicția, ei ar fi rămas nemuritoare, iar la stadiul final al slujirii în timpul vieții sale ar fi intrat în lumea viitorului, pentru a continua să existe pentru eternitate [4 ]. Sufletul acționează asupra corpului și înalță-l, și împreună ei sunt în mod constant „crește“ la toate nivelurile noi și noi de perfecțiune și se bucură de apropierea de Creator.
Cu toate acestea, păcatul lui Adam a schimbat radical evoluția evenimentelor! Prin alegerea de a sparge voința Supremului, el sa distanțat de Creator, și aproape de „forțele răului“, care părea să fi intrat în însăși natura ei, care a crescut foarte mult impactul negativ al corpului și calea complicată la corectarea și perfecțiune adecvată. Mai mult decât atât, aceasta a condus la faptul că, pentru o „purificare“ completă a corpului și disponibilitatea sa de a se alătura sufletului în călătoria ei fără sfârșit în lumea care va veni, va trebui să treacă prin procesul de descompunere și de deformare, și numai după ce poate fi reconstruit și gata să accepte vindecarea impactul sufletului.
Aceeași soartă a avut lumea ca un întreg: întregul univers nu va fi capabil să se deplaseze imediat într-o stare a lumii viitoare, fără o etapă intermediară, în care lumea va reveni la starea haotică primordială similară cu cea în care a fost la începutul creației (a se vedea la începutul capitolului. . Genesis). Și numai după aceea Creatorul îl va actualiza și se va pregăti pentru etapa revelației Sale. [5]
Din acest motiv, moartea nu este doar o pedeapsă, ci o etapă necesară pe calea corectării [6]. Creatorul, în bunătatea lui, ia dat lui Adam și întregii omeniri ocazia de a "se întoarce", de a corecta ceea ce sa făcut și de a se ridica din nou pe piedestalul stâng.
De asemenea, sufletul însuși pe toată durata șederii sale în corpul inferior este slab și nu poate funcționa la capacitate maximă. Și numai în lumea sufletelor, eliberată de cătușele de materialitate, își revigorează forțele și se pregătește pentru o nouă "întâlnire" cu corpul purificat, pentru ao ridica și ridica în continuare [7].
Așa sa spus mai sus - calea spre corectarea păcatului original se află în stadiul morții - separarea temporară a sufletului și a trupului, necesară pentru pregătirea ambelor pentru o nouă reuniune.
Acum suntem gata să revenim la tema noastră principală - învierea din morți. Continuând de la toate, esența și sensul acestui fenomen devin clare. Învierea din morți este un "bilet de intrare" în lumea viitoare. Sufletele tuturor generațiilor, care au trecut perioada de testare în această lume, și-au părăsit trupurile pentru purificare pe pământ și "au urcat" în lumea sufletelor, așteptând etapa finală a răsplătirii. La sfârșitul acestei lumi, corpurile într-o formă purificată vor fi reconstruite din nou pentru a permite sufletelor să se întoarcă la ele. Apoi, sufletul va ridica trupul la nivelul său adecvat și, astfel, împreună vor intra în porțile lumii venite [8].
Cum va avea loc înviere?
Dar trebuie să se înțeleagă că trupul învierii va fi reconstruit, deoarece multe corpuri au avut de mult timp dezintegrat, și cât de multe dintre ele au fost puse la foc și apă, așa că nu a mai rămas din ele toate resturile?
Răspunsul este Torahul oral! Se spune că, de fapt, corpul nu dispare fără urmă! După cum sa menționat mai sus, moartea a intrat în lume, din cauza o placere vinovata de „pomul cunoștinței binelui și răului“, dar în același timp, Creatorul a vrut sa dea lui Adam posibilitatea de a corecta situația. Prin urmare, nu toate părțile corpului lui Adam s-au bucurat de fructul interzis. Bone numit „Luz“, care este locația - într-una dintre vertebre nu sunt bucurat de interzisul, și, prin urmare, a rămas „nemuritor“, în sensul că aceasta nu se descompune până la sfârșitul anului, și că a fost corpul ei va fi reconstruit în viitor [9] .
Până în prezent, știința știe că dezvoltarea corpului uman are loc conform codului genetic al ADN, care se găsește în fiecare celulă a corpului. În lumina acestui fapt, pentru a reconstrui corpul, în principiu, doar o astfel de celulă. Prin urmare, este posibil să presupunem că celulele osoase Luz nu se prăbușesc cu timpul, de aceea un nou corp va fi construit din ele. Aceasta nu este altceva decât o ipoteză [10]. deoarece este imposibil să afirmăm ceva specific cu privire la un astfel de fenomen misterios și profund ca învierea din morți.
Prototipul învierii din morți
Prototipul învierii din înțelepții morți a fost văzut la însămânțarea grâului [11]. Sămânța este îngropată în pământ, unde se descompune treptat și se descompune și brusc ... în loc să se dizolve complet în sol, ea crește din nou și într-o calitate complet nouă! O sămânță mică se transformă într-o ureche mare, care poartă multe semințe! La fel este și omul: ceea ce pare a fi un final irevocabil, de fapt este un început calitativ nou.
Și la fel cum creșterea cerealelor se realizează prin roua umidității și ploaie, astfel încât pentru viitoarea înviere se pregătește o "Dew of Life" specială - Tal Thia [12]. Când această "rouă" umezește particula "Luz", va începe procesul unei noi detașări a corpului, iar în stadiul final sufletul va intra în corp.
Unde va avea loc înviere?
Potrivit uneia dintre avize [13]. învierea va avea loc numai în limitele Țării Sfinte, Țara lui Israel, numită "Țara vieții"! Toate trupurile vor fi reconstruite din nou, fiecare în locul lui și apoi prin tuneluri speciale se vor muta în Țara lui Israel și acolo sufletele vor intra în trupuri!
Ce se va întâmpla cu păcătoșii?
Din pasajul din cartea profetului Daniel, citat la începutul acestui articol, rezultă că învierea va avea loc nu numai pe cei neprihăniți, ci și pe păcătoși ... deși cu scopul opus! După cum este scris: "Și mulți dintre cei ce dorm în țărâna pământului se vor trezi; unii pentru viața veșnică și alții pentru ocară și dezgust veșnic". În paralel cu cea mai înaltă bucurie a celor neprihăniți, pedeapsa păcătoșilor va continua, de asemenea [14].
Dar de ce spune profetul că "mulți dintre ei dorm"? "Mulți" înseamnă majoritatea, dar nu toți; Există cineva care nu se ridică?
Răspunsul este că, într-adevăr, nu toți vor fi răsplătiți cu înviere; astfel încât, de exemplu, generația păcătoșilor care au pierit la Potopul Mondial nu se va ridica din morminte [15].
Învierea în vremea lui Mashiach
Dar dincolo de aceasta, există o semnificație suplimentară pentru expresia "mulți"! Învierea globală din morți, despre care vorbește profetul, va avea loc chiar la sfârșitul lumii, în ajunul Lumii Venirii. Dar unii oameni neprihăniți vor fi răsplătiți cu învierea deja într-o etapă anterioară, fiind în cadrul lumii actuale. De aceea se spune "mulți" despre învierea universală și nu toți. Aceștia sunt cei neprihăniți care vor învia în timpul lui Mesia.
Perioada finală a acestei lumi este numită epoca mesianică (Yomoth a-Mashiach). Aceasta este perioada de corecție universală și de conștientizare a măreției și a puterii Creatorului. După cum sa afirmat mai sus, adevărata divulgare a Celui Prea Înalt va avea loc în Lumea Să Vină, dar reflecțiile acestei lumini se vor manifesta în cadrul acestei lumi [16]. În acest moment, războaiele și vremea rea vor înceta, iar binele și binele vor domni în întreaga lume. Apoi, Templul Ierusalimului va fi reconstruit și toate legile Torei vor fi perfecționate.
Cei drepți din toate generațiile, cu toată inima mea care a cautat sa obtina acest timp si dedicare au jucat mai mari vor în condiții severe de exil, a fost acordat înapoi în această lume și pentru a vedea beneficiile promise. [17]
Exemple de înviere în trecut
În concluzie, menționăm că, în unele privințe, învierea de la morți a avut loc deja în istoria evreiască. Tanakh spune despre învierea copiilor morți de către profeții Eliyahu [18] și Elisei [19]. Cu toate acestea, nu este vorba de o nouă detașare a corpului, ci de întoarcerea sufletului spre corpul său recent abandonat. Și în cartea profetului Yechezkel [20] se spune despre învierea unei întregi armate de soldați uciși, la vremea aceea, că numai o grămadă de oase a rămas din trupurile lor! Acest caz este mai aproape de viitoarea înviere, deși din nou calitativ diferit de ea.
Cu toate acestea, cei înțelepți [21] privit aceste evenimente ca un fel de „știri“ a viitorului, și pune-l pe acest subiect, după cum urmează: „Tot ce se va întâmpla în lumea viitoare sa întâmplat deja (într-o oarecare măsură), în această lume. Așa cum Cel Înalt va reînvia pe cei morți în vremea lui Mesia și a Lui Să vină, așa că deja în această lume, profeții au înviat morții ".
Sincer, Nathan Agres
[2] Acest pasaj - conform lui Ramkhal, Dereh Ashem, partea I a lui Ch. 2-3.
[3] Ramban, Shaar HaGmul.
[4] Rumhal, Dereh Ashem, partea I a lui Ch. 3; Daat Tvunot, ch. 126.
[5] Dereh Ashem, ibid.
[6] Rabbi Chaim de Volozhin, Nefesh aHaim, partea I a lui Ch. 6.
[7] Aceasta se referă la sufletele celor drepți, dar sufletele păcătoșilor, noroi murdar al păcatului, ar trebui să fie curățate în iad (Geyinome) și alte forme de suferință, și numai după aceea ei ia drepturile lor în duș din lume. Există, de asemenea, păcătoși care nu primesc deloc viață în Lumină să vină.
[9] Vezi Bereshit Rab (28: 3), Hanukat HaTorah, Likutim 209 și alții.
[10] A se vedea cartea "Veashevo el levadeh" a râului. M.D. Neugershal, p. 273.
[11] Talmudul, tratatul Sanhedrin 90b.
[12] Zohar, partea a II-a 28b, Yalkut Shimoni, ch. Hukat, punctul 764 și altele.
[13] A se vedea tratatul Ktubot 111a.
[14] Vezi Tratatul de la Rosh HaShanah (17a), unde se spune că acesta este un contingent special al răufăcătorilor care au comis păcate severe în timpul vieții lor.
[15] Vezi Tratatul de la Sanhedrin 108a.
[16] De exemplu, legile Sabatului pot fi citate. Șabatul - ziua a șaptea a săptămânii - este prototipul Lumii viitorului și, înainte de a veni Sabatul, după cum se știe, trebuie adăugat ceva timp din viața de zi cu zi - Shosebat de la Tosefet. Lumina sfințeniei Sabatului afectează săptămâna următoare Sabatului.
[17] A se vedea Tan dvey Eliyahu (capitolul 3, paragraful 3;., Capitolul 5, paragraful 5,., Capitolul 31, punctul 36) .., Ritva (Roche Hașana 17a, 30b Taanit) Radvaz (part 3 responsum 1069).
[18] A se vedea cartea lui Mlachim I, capitolul 17.
[19] A se vedea cartea lui Mlachim al II-lea, cap. 4.
[20] Vezi Yehezkel, Sec. 37.
[21] Tana Dway Eliyahu Ch. 3.
Care este diferența dintre o ploaie și o ploaie-matar?
Vă mulțumim pentru întrebarea interesantă.
Din ce motiv a promis Dumnezeu că nu va mai inunda potopul?
Dragă Evgeny, mulțumesc mult pentru o întrebare importantă și interesantă!
Vă recomandăm:
Are Israel aliați?
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: