Persan și tadjik poet, matematician și filosof. El a primit educația primară în orașul său natal, apoi în cele mai mari centre de știință din acea vreme: Balkh, Samarkand și alții.
Aproximativ 1,069 g în Samarkand Khayyam a scris un tratat „Cu privire la evidența problemelor de algebră și allukabaly“. În 1074 a condus cel mai mare observator astronomic din Isfahan.
Khayyam face un pelerinaj la Mecca. În 1097 el a lucrat ca medic în Khorasan și a scris un tratat în farsi „Cu privire la universalitatea de a fi.“
Ultimii 10-15 ani de viață Khayyam petrece în izolare în Nishapur, având contacte minime cu oamenii. După cum sa raportat de către istorici, în ultimele ore ale vieții lui Omar Khayyam citit „Cartea vindecare“ de Ibn Sina (Avicenna). A ajuns în secțiunea "Despre unitate și universalitate", a pus o scobitoare pe carte, sa ridicat, sa rugat și a murit.
Creativitatea lui Khayyam este un fenomen uimitor în istoria culturii popoarelor din Asia Centrală și Iran, din întreaga omenire. Descoperirile sale în domeniul fizicii, matematicii, astronomiei au fost traduse în multe limbi ale lumii. Poeziile lui, "stinging ca un șarpe", încă cuceri cu capacitatea lor ulterioară, laconicism, imagistică, simplitate a mijloacelor pictoriale și un ritm flexibil. Filozofia lui Khayyam îl apropie de umaniștii Renașterii ("Scopul Creatorului și partea superioară a creației sunt noi"). El a denunțat ordinea existentă, dogmele și viciile religioase care domneau în societate, considerând această lume temporară și tranzitorie.
Teologii și filosofii de atunci au considerat că viața veșnică și fericirea nu pot fi găsite decât după moarte. Toate acestea se reflectă în opera poetului. Cu toate acestea, el a iubit și viața reală, a protestat împotriva imperfecțiunii ei și a chemat să se bucure de ea în fiecare moment.
Orice quatrain al lui Khayyam este un mic poem. El a limitat forma cvintezelor, ca o piatră prețioasă, a aprobat legile interne ale rubei, iar în acest domeniu Khayyamu nu are egal.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: