Bârfa și blasfemia sunt un păcat muritor?

Bârfa și blasfemia sunt un păcat muritor?
ÎNTREBARE: sunt bârfe și calomnie un păcat muritor?

Raspuns: bârfă - aceasta este, din păcate, un păcat foarte comun, spre deosebire de a iubi pentru aproapele, deoarece iubirea caută binele aproapelui, în timp ce bârfe urmăresc un alt scop - de a denigra, defăima alta. Este de asemenea un păcat împotriva dreptății și, prin urmare, pocăința în ea necesită repararea ei.







Sf. Toma de Aquino a spus că bârfa și clevetire coincid în fond și de formă, și anume exprimarea verbală: primul și al doilea este că vorbești rău despre vecinul tău fără știrea lui. Din cauza acestei asemănări, uneori sunt confuze. Cu toate acestea, acestea diferă în funcție de scop. Malicitatea are scopul de a discredita vecinul și, prin urmare, cu persistență deosebită arată acele deficiențe care pot discredita o persoană sau, cel puțin, îi pot deteriora reputația. Cackler, de asemenea, încearcă să distrugă prietenia, după cum se menționează în Biblie: „În cazul în care nu există nici un clevetitor, cearta se stinge“ (Proverbe 26.20). Gossip - „cască“ - subliniază deficiențele într-o persoană care îl poate stabili împotriva asculta - cum se spune în aceeași Scriptură: „Omul este un păcătos confunda prieteni și a semănat discordie între locuitorii lumii“ (Sir 28,10).

În Catehismul Bisericii Catolice, blestemul este menționat în secțiunea referitoare la porunca a opta: "Nu dați dovezi false".







Respectul reputației oamenilor interzice orice acțiuni și cuvinte care le pot provoca daune injuste. De exemplu, într-o judecată nerezonabilă, cel care, fără motive serioase, recunoaște chiar în tăcere deficiențele morale ale unui vecin este vinovat; în calomnie, cineva care, fără motiv obiectiv și convingător, îi spune oamenilor, nimic despre cei care nu știu, despre neajunsurile și greșelile altora, este vinovat. O calomnie este o persoană care, prin afirmații false, dăunează reputației altora și dă hrană pentru o judecată greșită despre ei (CCC 2477).

„Pentru a evita judecata nejustificate, toată lumea ar trebui să încerce să fie interpretată ca o posibilă modalitate de gânduri, cuvinte și fapte vecin prietenos: orice bun creștin ar trebui mai degrabă să sprijine afirmațiile făcute de apropiat, mai degrabă decât să le condamne: și dacă suportul nu este posibil, chiar și să încerce să afle ce valoare se atașează la cuvintele și dacă înțelegerea lui este greșită, trebuie să o corectăm cu dragoste; și dacă acest lucru nu este suficient, atunci trebuie să căutăm toate mijloacele pe care vecinul le înțelege și, după ce le-a înțeles corect, a scăpat "(KCC 2478).

Gravitatea acestui păcat este măsurată prin exact ce fapt despre vecin se răspândește sau atribuie și ce prejudiciu îi face. Prin urmare, este imposibil să se stabilească criterii clare pentru toate cazurile.

Sfântul Ignatie de Loyola a considerat că este un lucru grave (muritor) care păcătuiește dezvăluirea păcatului ascuns al cuiva, dacă pentru difuzarea acestor informații nu există nici un motiv valid. Dacă vorbim despre fapte sau fapte deja cunoscute care, în orice caz, vor fi cunoscute, atunci acesta este un păcat comun.

Rețineți că calomnia trebuie distinsă de obligația de a dezvălui astfel de neajunsuri ale vecinului, ceea ce poate duce la daune grave comunității umane. În același timp, nu ar trebui să existe nici o intenție de a denigra o persoană, însă singurul scop ar trebui să fie protecția precisă a binelui comun. De exemplu, a spune părinților despre acțiunile copiilor este un drept și o datorie. În mod similar, atunci când este vorba de alegerea candidaților pentru o funcție responsabilă, dezvăluirea infracțiunilor lor este o datorie, pentru a evita daunele, ce pot face societății.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: