Acțiunile dorite în zilele de sărbătoare a postului și a sacrificiului

Acțiunile dorite în timpul sărbătorilor de răpire și jertfă

✅ Manifestarea bucuriei și distracției:
An Anas ibn Malik a spus: "Când Trimisul lui Allah # 40; ﷺ # 41; sa mutat în Medina, locuitorii ei au avut două zile festive în care au jucat și s-au distrat. El le-a întrebat: "Ce sunt aceste zile?" Ei au răspuns: "Acestea sunt zilele în care ne jucăm și ne distrăm, sărbătorim din zilele păgânismului". Apoi Profetul # 40; ﷺ # 41; le-a spus: "Adevărat, Allah le-a înlocuit cu două zile bune: Ziua Sacrificiului și Ziua Răpirii!" " Abu Dawood: 1134, en-Nasai 1556, Ahmad 3/178. Hafiz Ibn Hajjar și Șeicul Al-Albaniy au confirmat autenticitatea hadithului # 41; .






➡ Shaykh Muhammad ibn Adam al-Asyuby a spus: „Acest hadis indică ușurința Sharia și prevederile religiei, așa cum Atotputernicul Allah a legiferat pentru cele două sărbători ale musulmanilor, în care ei pot juca și să se distreze!“ Vezi Sharh Sunan an-Nasai: 17/153 # 41; .
Imam al-Bagowiei a spus: "Manifestarea bucuriei în zilele celor două sărbători se referă la ritualul religiei! Și aceste zile nu sunt ca alte zile! ". Iar Hafiz Ibn Hajjar a spus acest lucru Vezi "Sharhu Al-Sunnah": 4/323, "Fathu al-Bariy": 2/369 # 41; .

✅ Absorbție completă # 40; în ziua sărbătorii:
It Este relatat de la Zazan că într-o zi un bărbat la întrebat pe Ali ibn Abu Talib despre scăldatul plin # 40; și "Ali a răspuns:" Băieți în fiecare zi, dacă vrei. " El a spus, „Nu, am întrebat despre harpa legală:“ Atunci Ali a spus: „scalde în ziua vineri, ziua"! Arafah, ziua de sacrificiu, și ziua Fitr "" # 40; aduce al-Beihaky: 3/278. Isnad este autentic. A se vedea "al-Iruauau al-gholil": 1/177 # 41; .
➡ Nafi „a spus,„Ibn“Umar a efectuat abluțiunea în ziua festivalului, cum ar fi de la contaminare, apoi se unge condimentele, dacă erau cu el și a purtat cel mai bun din hainele și apoi a părăsit casa și a venit la locul de sărbătoare rugăciune. Când se termină rugăciunea imam a revenit " Vezi "Sharhus-Sunnah", 4/302 # 41; .
Imam Ibn Rushd a spus: "Oamenii de stiinta sunt in unanimitate in dorinta de a face o ablatie completa pentru rugaciunea celor doua sarbatori" Vezi "Bidayatul-mujtahid", 1/491 # 41; .
Imam Al-Navawiy a spus: "Nu există nici un dezacord în rândul savanților cu privire la dorința unei băi complete pentru cele două sărbători".
Vezi "Al-Majmu" ", 5/11 # 41; .
Este de dorit să aveți o baie completă după dimineață # 40; Fajr # 41; rugăciuni înainte de festiv, pentru că "Aliy a spus:" În ziua jertfei și în ziua răpirii! ". iar "ziua" începe cu "fajr". # 40; والله أعلم # 41;.

✅ Puneți cele mai bune haine înainte de a merge la rugăciunea festivă.
It Este relatat de la Ibn 'Abbas că Trimisul lui Allah # 40; ﷺ # 41; în ziua sărbătorii, a pus o mantie roșie La-Tabaroniy din al-Awsat: 7609. Șeicul al-Albaniy a confirmat certitudinea șederei. A se vedea "al-Silsil al-sahih", 1279 # 41; .
H Hafiz Ibn Rajab a spus: "Hadith indică dorința de a fi decorate pentru o sărbătoare și faptul că a fost un eveniment comun printre ei # 40; Profetul # 40; ﷺ # 41; și Companionii săi 41; Și Imam Malik a spus: "Am auzit oamenii de știință vorbind despre dorința de a fi decorate și de a fi zgâriate cu tămâie în zilele de sărbătoare" Vezi "Fathul-Bariy" Ibn Rojab, 8/413, 414 # 41; .
"Nafi" a spus: "Ibn 'Umar a îmbrăcat cele mai bune haine în zilele sărbătorilor" Al-Baikhaky conduce, 3/281. Hafiz Ibn Rajab și Hafiz Ibn Hajar au confirmat autenticitatea isnadului. A se vedea "Fathul-Bari Ibn Hajjar", 3/258, și "Fathul-Bariy" de Ibn Rojab: 8/414 # 41; .
➡ Nafi „de asemenea, a spus:„Ibn“Umar a efectuat abluțiunea în ziua festivalului, cum ar fi de la contaminare, apoi se unge condimentele, dacă erau cu el și a purtat cel mai bun din hainele și apoi a părăsit casa și a venit la locul rugăciune de vacanță. Când se termină rugăciunea imam a revenit " Vezi "Sharhus-Sunnah", 4/302 # 41; .
Imam Bagowieh a spus: "Este de la Sunna, în ziua sărbătorii, să îmbrăcați cele mai bune articole de îmbrăcăminte și să furiți cu tămâie" Vezi "Sharhus-Sunnah", 4/302 # 41; .
➡ Sheikh Ibn al-Uthaymeen a spus: „Punerea cele mai bune de haine - acest lucru este valabil pentru bărbați cât și pentru femei, ei nu poartă haine frumoase înainte de a merge la rugăciunea Eid, în conformitate cu cuvintele Profetului # 40; ﷺ # 41; Și ei Femeile # 41; să iasă taifilul. Ahmad: 2/145, Abu Dawood: 565 # 41; Adică ieșesc în haine obișnuite și nu în haine elegante. O femeie este interzisă să iasă îmbrăcată și parfumată cu oameni " # 40; Majmu'ul-Fataoua, 16/217 # 41; .

✅ Mănâncă ceva înainte de a merge la rugăciunea rugăciunii și nu mănâncă înainte de a merge la rugăciunea Sacrificiu înainte de a te întoarce:
➡ Este transmis de la Anas că el a spus: "În ziua răpirii, Trimisul lui Allah , Nu a mers niciodată la o rugăciune festivă fără să mănânce câteva date. Și, de obicei, a mâncat un număr ciudat de date " Al-Bukhariy: 953 # 41; .
Este transmis de la Buraida că el a spus: "Mesagerul lui Allah , Nu a mers la rugăciunea Rapturei, nu a mâncat și nu a mâncat înainte de a merge la rugăciunea Sacrificiului până când sa întors " La Tirmiziy: 542, Ibn Majah: 1756. Crezul hadeetului a fost confirmat de Imam Ibn Khuzayma și Sheikh Al-Albaniy # 41; .
➡ Într-o altă versiune a acestui hadis citat de Imam Ahmad, el a spus: „Nu mâncați înainte de a merge la rugăciunea sacrificii până la spate, și apoi au mâncat din animalului sacrificat“ Ahmad conduce: 22880. Hafiz Ibn al-Qat'tan a confirmat autenticitatea hadithului # 41; .
Sa Sa'eed ibn al-Musayyib a spus: "Într-adevăr, în ziua expirării, Companionii au fost porunciți să mănânce înainte de a merge la o rugăciune festivă" Imam Malik conduce spre Al-Muwatt: 1/179 # 41; .
"Ibrohim al-Nahai" a spus: "Companionii au considerat că este recomandabil să mănânci în ziua divinizării înainte de a merge la locul unde se desfășura rugăciunea festivă" # 40; aduce abdur-Rozzak: 5738 # 41; .






Ibn Kudama a spus: "Este de la Sunna să mănânce în ziua Rapturei înainte de a se purta rugăciunea și să nu mănânce în ziua jertfei până când rugăciunea nu se va împlini. Și nu știm despre acest dezacord în rândul oamenilor de știință. Și este recomandabil să mănânci un număr ciudat de date în Ziua Rațiunii, de la Trimisul lui Allah Allah să-l laude și să-l elibereze de tot răul; a mancat in ziua lui Razgovaniya un numar impar de date " Vezi "Al Mugniy", 3/258 # 41; .
Imam Ahmad a spus: "În ziua jertfei, nu mănâncă până nu se va întoarce, dacă va face jertfa, deoarece profetul , A mâncat din animalul său sacrificial. Dacă o persoană nu are un animal pentru sacrificiu, atunci nu există nici o problemă prin faptul că a mâncat înainte de rugăciune " Vezi "Al-Mugniy", 3/259 # 41; .

✅ Du-te la o rugăciune de vacanță pe jos:
It Este relatat de la Ibn 'Umar că "Trimisul lui Allah # 40; ﷺ # 41; a făcut o rugăciune festivă pe jos și a revenit pe jos " Ibn Majah conduce: 1295. Sheikh Al-Albaniy a confirmat certitudinea hadeeth # 41; .
"Ali ibn Abu Talib a spus:" Adevarat, suntem de la Sunna sa mergem la o rugaciune festiva pe jos " # 40; Ibn Majah Aruncări: 1297, Al-Tirmidhi 530. Fiabilitate Assar confirmat Imam Tirmidhi si Al-Sheikh al Albani # 41; .
Imam At-Tirmizi a spus: "Cei mai mulți oameni de știință consideră că este de dorit ca o persoană să meargă la o rugăciune festivă pe jos. Și că este recomandabil să nu mergi la călărie, cu excepția cazului în care este necesar " Vezi "Sunan at-Tirmizi", 138 # 41; .
Ibn Qudamah a spus: "Este recomandabil să mergeți la o rugăciune festivă pe jos și ar trebui să mergeți în serios și calm. Și dacă există o nevoie sau un loc de rugăciune festivă departe, atunci nu este nici o problemă să mergi la o rugăciune festivă pe un vehicul " Vezi Al-Mugniy, 3/262 # 41; .

✅ Pentru a merge la rugăciunea festivă într-un fel, iar celălalt se întoarce.
Transferat de la Jabir, el a spus: "În ziua sărbătorii, Profetul, , De obicei a mers la o rugăciune festivă, nu prin modul în care se întorcea de la ea " Conduce Al-Bukhariy: 986 # 41; .
It Este relatat de Ibn Umar că el a spus: "În ziua festivalului, Trimisul lui Allah # 40; ﷺ # 41; a făcut o rugăciune festivă într-un fel, și apoi a întors o altă " # 40; aduce Abu Dawood: 1156 # 41; .
➡ Shamsul-Haqq al-'azym al-Abadi a spus, „Acest hadis indică faptul că este de dorit pentru a merge la rugăciunile Eid același drum, și să se întoarcă de altă parte, pentru imam și pentru cel care se roagă în spatele imam“ # 40; "Aunul-Ma'budut: 4/17 # 41; .

✅ DESPRE PĂREREA DE VACANȚĂ:
Al Allah Atotputernicul a spus: "El vrea ca tu să aduci la capăt numărul Zilele postului înainte de luna # 41; și că tu mărești pe Allah La sfârșitul postului # 41; Pentru că te-a călăuzit pe calea cea bună și că ți-ai fost recunoscător Pentru Allah pentru toate darurile Grațioase # 41; " Sura al-Baqarah: 185 # 41; .
Ibn Kathir a spus: "Majoritatea oamenilor de știință au considerat legalizați" Takbir "în ziua Razgovleniya conform acestui verset" # 40; Tafsir Ibn Kathir, 2/186 # 41; .
Al Allah Atotputernic a spus: "Adu-ți aminte de Allah în câteva zile # 40; în zilele lui Tashik # 41; Sura Al-Bakar: 203 # 41; .
Ibn Abbas a spus: "Zilele numarate sunt zilele tashrikah" # 40; Tafsir Ibn Kathir, 2/265 # 41; .
Ibn'Abbas a mai spus: "Zilele citite, zilele tashrikah sunt patru zile: ziua jertfei și trei zile după ea".
➡ Și aceasta este transmisă de la mulți predecesori drepți # 40; Tafsir Ibn Kathir, 2/267 # 41; .

Timpul Takbir al Sărbătorii Ridiculei începe din momentul părăsirii casei și durează până când imamul pleacă pentru rugăciunea festivă.
Imam az-Zuhri a spus: "De obicei, Trimisul lui Allah # 40; ﷺ # 41; sărbătoarea Eid rugăciuni a continuat spunând „Allahu Akbar“ și până în prezent nu a venit încă la locul rugăciunii Eid și nu a fost încă finalizat rugăciunea, iar când a completat rugăciunea sa oprit să spună „Allahu Akbar“ El conduce Ibn Abu Shaybah: 5664. Șeicul Al-Albaniy a confirmat certitudinea șiretului. Vezi Iruaul-Gualil, 123 # 41; .
Ibn Umar a spus că "Trimisul lui Allah # 40; ﷺ # 41; în timpul celor două festivaluri a mers la rugăciune Eid al-Fadl ibn 'Abbas' Abdullah al-Abbas Aly, Jafar, Hassan, Hussein, Osama ibn Zayd, Zayd ibn Harithah, Ayman bin Umm Ayman, spunând că „tahlil "Și" Takbir "cu o voce tare" Al-Baikhaky conduce: 3/279. Valabilitatea hadeetului a fost confirmată de șeicul Al-Albaniy. Vedeți Iruaul-Göhilil: 123 # 41; .
➡ Imam Al-Zuhri a spus: „Însoțitorii recitat Allahu Akbar zi a festivalului a ieșit din casele lor, atâta timp cât nu să vină la locul în care rugăciunea Eid, și nu a apărut încă Imam. Când a apărut Imam, tăcură, iar în cazul în care imamul a început să spună Allahu Akbar, ei, de asemenea, a început din nou să spună Allahu Akbar " Șeicul Al-Albaniy a confirmat fiabilitatea isnadului. A se vedea "Iruaul-Gyolil": 3/121 # 41; .

✅ Timpul pentru Takbir al Festivalului de sacrificiu începe după dimineață # 40; Fajr # 41; rugăciune în ziua de "Araf și durează inclusiv până după cină # 40; rugăciunea celei de-a treia zile de la Tashrik, așa cum este comunicată în mod fiabil companionilor.
It Este transmis din "Aliyah că a început să spună" Takbir "după dimineață # 40; Fajr # 41; rugăciune în ziua "Arafa și a pronunțat-o inclusiv înainte de după-amiază # 40; rugăciunile din a treia zi de la Tashrik Conducătorul Ibn Abu Shayba: 5674, al-Bayhaky: 3/314, al-Hakim: 1/300 # 41; .
➡ Similar este transmis și de Ibn Mas'ud și Ibn 'Abbas # 40; Athaar Ibn Mas'ud rezultat Al-Hakim: 1/300 și Athar Ibn Abbas conduce alBaihaqi: 3/314, Al-Hakim: 1/300 # 41; .

✅ TIPURI DE PĂRȚI DE VACANȚĂ:
➡ Nu există nici un mesaj sigur de la profet însuși # 40; ﷺ # 41; relativ la cuvintele specifice ale takbir. Cu toate acestea, cuvântul takbir este transmis în mod fiabil de la asociați.
➡ Este raportat că Ibn Mas'ud a spus:
"الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله, والله أكبر الله أكبر ولله الحمد"
"Allahu Akbar, Allahu Akbar, la ilaha illyalLah, ualLahu Akbar, Allahu Akbar wa lilLyahil-HAMD" Ibn Abu Shayba: 5694, 5696, Șeicul Al-Albaniy a confirmat fiabilitatea isnadului. A se vedea "Iruaul-Gyolil", 3/125 # 41; .
➡ Este de asemenea raportat că Ibn Mas'ud a spus:
"الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله, والله أكبر الله أكبر ولله الحمد"
"Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, la ilaha illyalLah, ualLahu Akbar, Allahu Akbar wa lilLyahil-HAMD" Ibn Abu Shayba: 5676. Sheikh al-Albaniy a confirmat autenticitatea isnadului. A se vedea "Iruaul-Gualil", 3/125 # 41; .
It Este raportat că Ibn 'Abbas a spus:
"الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد, الله أكبر و أجل, الله أكبر على ما هدانا"
"Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar și Lil Lyahil-Hamd! Allahu akbar ua ajal, Allahu akbar 'ala ma hadana! " Al-Bayhakiy: 6280. Fiabilitatea isnadului a fost confirmată de Sheikh Al-Albaniy. A se vedea "Iruaul-Gualil", 3/125 # 41; .
Este de asemenea raportat faptul că Ibn 'Abbas a spus:
"الله أكبر كبيرا, الله أكبر كبيرا, الله أكبر و أجل, الله أكبر, ولله الحمد"
"Allahu Akbar kabiran, kabiran Allahu Akbar, Allahu Akbar wa Adzhalov, Allahu akbar wa lilLyahil-HAMD" Ibn Abu Shayba: 5689. Fiabilitatea isnadului a fost confirmată de Sheikh Al-Albaniy. A se vedea "Iruau Al-Ghalil", 3/126 # 41; .
➡ Este raportat că Salman Al-Farisiy a spus:
"الله أكبر الله أكبر, الله أكبر كبيرا"
"Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu akbaru karoran" Abdur-Razzak. Fiabilitatea isnadului a fost confirmată de Hafiz Ibn Hajjar. A se vedea "Fathul-Bariy", 3/294 # 41; .

✅ Atenție:
Este necesar să ne limităm la acele feluri de sărbători festive care sunt transmise în mod fiabil de la tovarăși, fără a adăuga adăugări, căci, cu adevărat, toată lumea are destule lucruri pe care le-au dat tovarășii. Hafiz Ibn Hajar a spus: "În acest moment, s-au adus unele adăugiri la felicitările festive, care nu au nici o bază!" Vezi "Fathul-Bariy", 3/295 # 41; .
Aceste cuvinte au fost rostite acum șapte sute de ani și ce să spun despre tot felul de adaosuri și denaturări în zilele noastre!
➡ Și, așa cum spunea distinsul savant Ibn Kathir: "Adepții Sunnei și al-Jama'a vorbește despre fiecare cuvânt și faptă care nu sunt în mod credibil stabilit de către tovarăși este bid'a. Pentru că dacă este Cuvânt sau act # 41; ar fi bine, cu siguranță ne-ar fi depășit. Deoarece nu au lăsat nimic de bine decît să se grăbească să o facă " Vezi "Tafsir Ibn Kathir", 13/12 # 41;

✒ Abu Suleiman Abdul Karim Usman.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: