Sfinții Kirik și Julitta din cele mai vechi timpuri au fost foarte venerați în Rusia. Primul templu în cinstea sfintelor martiri a fost construit lângă Rostov cel Mare. Ei se roagă pentru fericirea familială și pentru recuperarea copiilor bolnavi și a părinților lor. În tradiția rusă, ziua memoriei lui Kirik și Iulitta a fost considerată la mijlocul verii. Memoria sfinților a fost fixată în astfel de zicale populare ca „Kirik si Ulita - dualitate este sacru“, „călătoriile melc, dar atunci când ceva este!“ Semne Calendar: „Nu zhni la Kirik și Ulita - maniacii (viziune Moroku) vezi“ „Chirico-mokrodyriki“, „Kirikov zi, dar toate umed, este turnarea de ploaie“, și poezie religioasă. Rugăciunea înaintea icoanei sfinților în virtutea harului dat martirilor și a dat dezvăluire. Kirik și Julitta onorat ca patroni ai vechii credincioși, Julitta a fost considerat ca protector al femeilor ei conferi o demnitate „mama ulit."
Martirii Kirik și Ulita aparțin unuia dintre cei mai venerați sfinți din vechii credincioși. Există mai multe variante ale imaginilor care sunt încă găsite în iconostasul de casă al credincioșilor vechi de diferite explicații și concordanțe. Viața, inclusă în Prologul tipărit, povestește despre sfinții martiri Kirike și Ulite, care au trăit la sfârșitul secolelor II-III. În timpul împăratului Dioclețian din orașul Iconium. Învățând despre viitoarea persecuție a creștinilor, Ulita a decis, alături de fiul lui Kirik de trei ani, să se ascundă în Seleukia. Dar, găsind persecuția acolo, ea a urmat în Tarsul din Cilicia, unde hegemonul era "dur și brutal", Alexandru, asuprind pe creștini. Mulți mângâieri i-au dorit lui Alexander să-l atragă pe Kirik. dar nu sa întâmplat nimic. Copilul sa uitat întotdeauna la mama și a repetat numele lui Hristos. Din furie, igemonul bebelușului "a futut în coaste" și a emis sufletul sincer al lui Kirik. După aceea, Ulita a fost torturată de multă vreme și capul ei a fost măturat de o sabie.
Icoana și viața sfintelor martiri Kirik și Ulita au fost prezenți în aproape fiecare casă veche a credincioșilor. În plus față de viața martirilor, inclusă în Prologul tipărit al secolului al XVII-lea. era cunoscută și o ediție îndelungată, în care descrierea cea mai detaliată a harului dată lui Kirik și Ulite. Astfel, în viața care a fost inclusă în colecția scrisă de mâna veche a credincioșilor din secolul al XVIII-lea. descrie viziunea lui Kirik, în care Isus Hristos trăiește pentru suferințele sale, promisiuni de acordare a harului special. Apoi, trei Martirul și transmite următorul text: „Dacă cineva construiește o biserică în numele adunării mele de preoți, și amintirea chtet mele sau care prosfiru sau sveschu aduce sau o masă a pus în numele meu, însutit va și el vozdazhd Domnul pâine și vin, și umple casa cu bucurie și veselie. Doamne, „Dacă cineva zi pochtet de suferinta mea sau sărbători da departe Gressy și Dan lui va veni la doliu casa lui, și nu devin sărac în casa lui de pâine și vin, și spiritul răului va atinge acasă În cazul în care aci care scrie mele durerea mea, pop, dkon sau negru, sau un laic și-l respect chenie începe mele, așa că lasă-i drumul Gressy, sau care ascultă durerea mea, l podazhd, Doamne, iertarea păcatelor și în ziua shuyago judecății în picioare (în picioare pe stânga) interzic ... Dumnezeu care vede marea burnyi nori, și cheamă numele meu pe servitorul tău, îi voi răspunde, Doamne, și să binecuvânteze pe cineva sau ashche Gressy multiplicată care-și imaginează-ai cufunda în mori, dacă voi veni la biserica mea și ispovest toate păcatele propriei sale cu toată inima ta și cu lacrimi spokoyaniem. Da-l elibereze păcatele. Doamne lasă-mă să merg trei sute de sfinți înger pe pământ în numele dvs., astfel încât să le stea și otputayut Gressy. „Astfel, un apel la rugăciune constantă Kirikou și Ulite a fost valabil mai ales în credincioși vechi, în următoarele situații, care sunt în strânsă corelație. În primul rând în anticiparea de la sfârșitul iminent al lumii la adepții vechii credințe a ridicat forțat problema pocăinței, și, pe de altă parte, să fie interpretate și concerte bespopovskogo direcții, și de multe ori în acord, recunoscând preoția a fost nimeni să practice și să dea dezlegarea g Rehov. Rugăciunea înaintea icoanei „Sf. Kirik și Ulitka“, în virtutea harului revărsat asupra martirilor, și a dat dezlegare.
Rugăciunea sfântului martirilor Kirik și Iulittah
Oh, dualitatea sfântă, mucenici ai lui Hristos, cel mai binecuvântat Kirich în vârstă triletnem postradavy cu materia divin înțelept Iulitoyu! a ta Krovmi, ca un purpuriu, ukrasivshiisya și palate cerești și slava vechnuyuschiya spodobivshiisya, nu ne uităm, pe teren ființelor, dar cald cererea ta înaintea lui Dumnezeu ne va scuti de orice necaz și boală. Căci iată, o pictogramă corectă a pripadayusche tău respect și mii lobyzayusche, noi, cei nevrednici și păcătoși, ca să vă, căci a lor de a prezenta ajutor și rugăciune caldă a noastră, stațiune și cu un spirit smerit și umil striga: Eu nu disprețuiesc rugăciunea de noi păcătoși, slabi, în mulți vpadshih fărădelege, dar, ca o nunta harul lui Dumnezeu, ne curățește pe noi de la nenorocirea noastră, și ne-a cerut să Hristos sănătatea noastră a minții și a corpului lui Dumnezeu. Tu bo neoskudnuyu tămăduitoare harul Mântuitorului nostru Iisus Hristos, pentru credința ta, angoasa imprimat, pentru a primi Este. De aceea RDC Pomozov toate în nemoscheh feroce situată în chelovechestey de disperată, te, de asemenea, cald, cu credință au recurs, și de vindecare pentru a servi neoskudno, toți credincioșii păcatelor de remisiune a cerut, dar glorifice divnago în sfântă Domnul său, Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, Cele mai pure și mama sa, și mijlocirea ta caldă întotdeauna, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: