În colecția Muzeului Artistic și Educațional al Jucăriilor RAO (KhPMI) din Sergiev Posad, sunt păstrate cinci bile de patch-uri de la Khotkov. Trei bile frumoase cu ornamente au intrat în colecție în 1919 și sunt marcate în cartea de inventar ca produse de călugărițe ale mănăstirii Khotkovo. Celelalte două - mai simple, fără finisaje elegante - au fost făcute în arta Sergievskaya "Unitate", fondată în Posada în 1919. Unde au făcut de fapt asemenea bile de mozaic neobișnuit? Și de ce mănâncă-ocupă ocupații lumești? Este posibil ca o mănăstire să asculte astfel de jucării? A durat mai mulți ani pentru a răspunde la aceste întrebări ...
Deasupra: zgomotul. Rusia. Sfârșitul secolului al XVIII-lea. Bumbac, folie, truncă. GIM.
Bile-zornăitoare. Diametrul 8; 6.6; 9,6 cm. Începutul secolului al XX-lea. Lovitură, mușchi, folie, gimp, broderie. Pokrovsky Khotkov Convent pentru femei, Moscova Gubernia. HPMI. Mozaicul de ciocolată din țesătura Muzeului de Stat istoric (GIM) este probabil cea mai veche dintre toate jucăriile de acest tip care au supraviețuit. Originea artefactului rar este necunoscută. Cu toate acestea, judecând după designul original al mingii de zgomot, selecția țesăturilor și modul de decorare, jucăria a fost realizată de călugărițele mănăstirii Khotkov Pokrovsky. Produsele lor au fost distribuite peste tot în Rusia, plăcut pentru copiii de diferite clase. O astfel de minge ar putea juca, de asemenea, un pic Pușkin. Nu este întâmplător faptul că expunerea Muzeului de Stat al A.S. Pușkin în Moscova are o astfel de minge "hawkish", reconstruită de restauratorul N. Grekova conform originalului din Muzeul jucăriilor din Sergiev Posad.
Serafima Mikhailovna sa născut în 1911 la Zheltikiv și a lucrat toată viața la fabrica de țesături Gorbunivsky. În 1928, muncitorilor li sa dat adăpost într-o mănăstire, iar Grigorieva sa mutat, de asemenea, într-o fostă celulă. În anii '80, pensionarul locuia în același loc și păzea catedralele, unde se desfășura lucrările de restaurare, ca un santinel de neiertat. Știa fiecare cărămidă aici și vedea călugărițele care practică aici. Mi-am amintit de bilele de pe tampoane, în interiorul cărora s-au pus mazăre într-o cutie de coajă de mesteacăn. G. Dine a convins-o pe Grigoriev să intre în muzeul jucăriilor - să-l identifice. Serafima Mikhailovna a fost de acord, a venit și a amintit imediat: "Exact - ei, al nostru, monastic, Halkovskie. În copilărie, au cumpărat astfel de lucruri ". Acum bilele de mătase au primit un pașaport de muzeu cu permis de ședere în Manastirea Pokrovsky din Khotkov. Lanțul anchetelor s-a întins mai departe: la surse literare, la sate locale.
Nun Eustathia, cea mai în vârstă într-un atelier de broderie de aur, cu rude. Fotografia con. 19 - început. 20 de secole.
Artizanatul jucărie halkovskaya a venit și memorii. “... Aș vrea să amintesc Hotkovo, în cazul în care am trăit în vara anului 1924-1925 ani ... Îmi amintesc mănăstire Hotkovsky. În Khotkovo au fost târguri mari pentru anumite zile, iar călugărițele au câștigat bani prin coaserea și vânzarea de păpuși mici de cârpe. Le-am numit cuc. Pupae au fost, probabil, ieftine, le-am cumparat de la cateva piese, iar noi le-a plăcut foarte mult „- este amintiri de soția scriitorului Daniil Andreev Alla Andreeva din cartea“. Sailing la ceruri la Kremlin "
Mărturii sincere ale oamenilor celebri întotdeauna vă faceți griji, deci trebuie să vă duceți acasă, să întrebați și să căutați jucării.
Sa dovedit că jucăriile monahale din districtul Moscova au avut o distribuție largă. În toate satele din apropiere, am reușit să găsim amintirea celor vechi. Adevărat, nimeni nu cunoștea tehnologia patchball-ului monahal - trebuia să fie restaurat de experiența personală. Dar bătrânii locali și sufletele dolofante din sufletul bătrânei își amintiu cum au lucrat vechile călugărițe. Pătate păturate pentru comenzi, haine bisericești cusute, și din rămășițele materiei jucate. Ei au colectat, de asemenea, clapeta de la croitorii locali, au cusut iepuri mici și cu veverițe cu ochi de mărgele, umplute cu rumeguș. Dar, mai ales, au făcut zgomote de bile.
Cusute din tampoane convexe umplute cu mușchi uscat, arătau ca niște bile în formă de mozaic. Și în interiorul pietricelelor ciudate, îmbătate în coajă de mesteacăn. Top „serpilor cu clopotei“ bile decorate cu folie de culoare, răsucite brodată fir de aur traversează -sa primesc o jucărie frumoasă. cumparatori-handed produsul finit din Serghiev Posad, vândute la târguri locale Pokrovsky, o suprafață de vânzare de magazine în mănăstire împreună cu obiectele de rit ortodox: icoane, icoane mici, cruci, amulete, flori. Măicuțele și a plecat din sat în sat ca Ofen, efectuate bilele în coșuri, oferind pentru a cumpăra o jucărie ieftin - distractiv.
Vasili Prohorov (1908 DOB) din Komyakino amintit manastirii: „Eu și ultimul Abbess Vars-nofiyu a văzut. A ținut ordine. Călugării din mănăstire au muncit din greu. Aveau vaci și cai, muncitori și ieșiri. Terenul mănăstirii era o ordine ideală. Un exemplu pentru toate gazdele. Au avut o legătură cu populația. Locuitorii puteau cumpăra de la ei un vițel, miel pe un trib. Jucăriile au făcut multe. De la Posada au venit cumpărători și le-au luat bunurile. Și ce bile frumoase au făcut călugărițe! Le-au vândut la târguri lângă Poarta de Sud și într-un magazin mare de sticlă. Stătea chiar în spatele fântânii, la poarta laterală. Acolo, și-au vândut jucării împreună cu icoane, cruci. Acest lucru a atras în mod rezonabil copiii bisericii. Cu înțelepciune a făcut ... "
(. 1898, etc.), Claudia Egorovna Andreeva, originar din satul verticile, a declarat, plîngea: „Eu Zazhilas, corcodelul, ce prescripție în cap se sprijină. Așa că am văzut cum maicile în hainele monastice negre vin la noi printr-un câmp verde, purtând coșuri. Și există jucării, iepuri, veverițe și tot mai multe bile. Și le-au vândut în jurul satului. Cumpărați părinții, aruncați-o și tunete. Săriți, nu sunteți singuri de bucurie ... "
Într-adevăr, zgârieturile Halkovskie se remarcă prin ficțiune și abilitate realizate manual, servind ca un exemplu original al perfecțiunii artei tradiționale de mozaic rusesc. Și s-au născut nu într-un loc gol, ci pe terenul fertil al culturii artistice a bisericii.
Aproximativ trei secole, și poate mai mult, există o tradiție a lucrărilor locale de monarhie. „Primele locuri de cămin de la Nun secolului trecut și Belitsa sa angajat în filare fire fine și dantelă de tricotat, și ei înșiși acest sprijin. Se spune că Petru cel Mare in timpul vizitei sale Manastirea Hotkovo a văzut un număr mare de călugărițe, le-a spus la momentul respectiv, liber de rugăciunea care se ocupă cu obiecte de artizanat femeilor și a promis să scrie de la masterat din Olanda, care au jucat ... atunci când pentru a începe o pensiune, apoi am început să perfecționeze ambarcațiuni și vin în cel mai bun fel și bunătate ...
În casa de aur din lemn, cu broderii de aur pe hartă, țese de aur, face cruci de aur și Zvezditsa pentru Reese, coase veșminte și alte haine bisericești; angajat doisprezece cu studenții; în corpul cenobitice folie icoane asieta si margele, pasta de peste imaginea, face din carton si sticla cutii, flori și fructe de ceară, amulete de brodat, centura țesute cu rugăciuni cusute bile, tricotat vestibul, cusatura satin brodate si coase pe panza ... Toate aceste obiecte de artizanat angajate la cincizeci novici, și fiecare meserii produse într-o cameră specială în căutarea la mai în vârstă, cu experiență în gherghef, calugarite „- spune cronica bisericii Hotkovo maici în 1870.
Niciodată nu a existat o expoziție a produselor călugări ale călugărilor, unde mobilierul bogat al bisericii era înconjurat de jucării moi. Cât de interesant este să le puneți în continuare! Brocart de mătase brodată pe Giulgiu și trim pokrovtsy decorate cu margele, paiete, ochelari colorați, boluri ... Decuparea aceleași Rămășitele folie srebrozolochonoy filate, bucăți de același tip omidă și decorare bile frumoase mozaic. Este imediat de înțeles că le-au cusut din minciună și atenție la țesături și finisaje costisitoare. Este un păcat să dispară tuturor, chiar și un mic bun, dacă puteți, de asemenea, să vă rugăm să copilul!
De la începutul anilor 20 ai secolului al XX-lea. Evenimente groaznice au avut loc în mănăstire. Vechi-cronometre amintesc, „ca toate devastat cimitirului, au dezgropat mormintele părinților Sf Serghie, abuzat cenusa lor. Întregul raion știa când a venit noaptea pentru biserică. Călugărițele au sunat alarma, numită clopote, au chemat oameni să-i ajute. Doar dacă nu vă veți ajuta ... ". "Îți aducem aminte cum maicărele au sunat noaptea, au sunat alarma când au venit să distrugă mănăstirea. Am auzit, dar toată lumea se temea, am stat acasă, nimeni nu a dormit. Unii țărani au fugit și au revenit. Ce vei face? Problema a venit ... "- a declarat Alexakina Praskovya Alekseevna (născută în 1901) din satul Komyakino. Koryakova Praskovya Ivanovna (1899 DOB) provine din Zhitnikova amintește: „Când în 1928 mănăstirea ne-am stabilit, de lucru cu Gorbunovki, 3-4 călugărițe au continuat să trăiască în mănăstire. Au fost cusute iepurași și bile. Apoi au fost evacuați. Mănăstirea a părăsit ...
Cu toate acestea, tradiția de artizanat feminin monastic nu a dispărut odată cu aceasta. Ea, ca un ecou, a răspuns în afara mănăstirii într-o jucărie moale de artă a secolului XX. Prima astfel de asociație, "Fabrică de Artizanat Artel Femeilor Khotkovo", a fost organizată în 1920. Artelul era situat în apropierea mănăstirii din Bobylskaya Slobodka, într-un fost magazin de comerț. Ei erau în arte și călugărițe, trăiau doar în apartamente, dar lucrau separat, într-o mănăstire, în subsolul Poarta de Sud. Pătuțele sunt totuși matlasate, pregătite pentru eșarfe brodate cu brodate, prosoape, lenjerie de pat și, de asemenea, cusătură de bastoane zburdite. Pacienții cu ace de acul erau mentori dezinteresați ai lucrătorilor tineri neexperimentați.
"Pentru noi, călugărițele erau cei mai buni maeștri, ne-au îndreptat munca, am fost instruiți să coasem jucării moi. Îmi amintesc cum am învățat bine călugăriță Evdochia Kalinkin așa cum ne-am așezat la mese lungi, umplute cu rumeguș, iepuri, veverițe urși, câini, păpuși. Rochii au cusut croitorii. Au bile mici pe trupa elastică - erau foarte îndrăgite de copii. Iar pălăria cuscă doar călugărițe. Foarte fete au lucrat, aveam 12 ani. Mulți fugit apoi în gasca din satele vecine, pe jos, m-am dus la Morozov, „- spune Anna V. Golubev (1914 DOB), cel mai vechi igrushechnitsa hotkovskaya.
Nikolay Shirokov (1914 DOB) din satul Bykovo, de asemenea, își amintește „, la fel ca în 1927-1928 calugarite cusute bile bandei, zornăie, cusute și iepuri de câmp, veverițe și păpuși cu torsuri toyapichnymi și capete. Fețele erau pictate, dar păpușile croitorilor erau îmbrăcate. Au umplut jucăriile cu rumeguș. Le-am transportat în rumeguș. Tamplaria a tăiat apoi, au fost o mulțime de escroci și le-a dat de afaceri. Apoi artelul a fost închis și transferat lui Morozov.
Khotkovskie jucării moi din colecția lui S. Romanov. Moscova. 20 - 70 din secolul XX. Fotografie - A. Karpukhin.
Serghei Romanov este un binecunoscut colecționar, cercetător și restaurator de jucării din Moscova, membru al Uniunii Artistilor din Federația Rusă. Timp de 20 de ani, am adunat aproximativ 4.500 de jucării diferite din secolele 19-20, creând una dintre cele mai mari și mai bune colecții de jucării din lume. A fost expusă la mai mult de 50 de expoziții din Rusia și lucrează constant pentru vizitatori la Palatul de Copii al Creației Copiilor din Vorobyovy Gory.
În satul Morozovo lângă Khotkovo, clădirea din lemn a fostului artel "Jucăria moale" se afla încă pe deal. Aici în anii 30 - 50 ai secolului al XX-lea. majoritatea femeilor locale au lucrat. Într-o casă rară nu au fost angajate într-o jucărie, au existat, de asemenea, întreaga dinastii de jucători-factorii de decizie.
„Când în 1934 hotkovskuyu banda transferat la noi în Morozovo, există deja mulți au fost capabili să lucreze bine - a spus mo-Rozovski igrushechnitsy Makueva Tatyana Pavlovna (1905 DOB) și Makueva Tatiana (1913 nascut) - prima ședință acasă, iar în 1940 sa mutat într-o cameră nouă, special construită - deja pentru toată lumea. O sută de oameni au lucrat în artilă. A fost hotkovskie lucrătorii la domiciliu, și a venit de la sate Filimonovo, Varavino, Comuna Ivankovo, Vukovar-Srijem, Kobylin, Ryazantsev locuiesc în apartamente. Cine tocmai nu a funcționat! Atât minorii, cât și bătrânii. Ambalatorii erau foarte tineri, fete deloc.
Uneori, se vor lipi în jgheabul de lemn cu rumeguș și vor dormi. Toate artiletele au fost salvate. La urma urmei, în război, au primit o rație - 400 de grame de pâine. Nu oriunde îl câștigi. Mănuși, mănuși, tunică, jachete matlasate, pantaloni de bumbac - în față. Și apoi din nou a început să facă jucării, ornamente de pom de Crăciun realizate din bumbac, umplute ursuleți de pluș - de la 15 la 50 cm de povești pictate kroili vulpi și pisici. cap de fiare turnate în formele de hârtie și pânză nasurile Snug cusute din satin, brodata cu o mustață, a pus ochii de sticlă, a ales cine merge.
Shili și bile de cârpă - ca și fără ele! Desigur, nu la fel de frumos ca mănăstirea sună, dar și bună. Țesăturile au fost date celor săraci, cu finisare și mai rău. Ei au cusut doar bile în două culori: de la albastru și galben, roșu și albastru pini, dungi ca pepeni verzi. Și apoi au fost în bucuria copiilor! "
Paturi de jucărie "Iepurașul de la o resturi". 1943 A.N. Izergina, Moscova. 1 pungă - portbagaj; 2-cap; 3 - ureche; 4 - laba inferioară; 5 - guler; 6 - laba și coada superioară; 7 - jucărie terminată.
Jucării de model. "Bear în pantaloni". 1943 A.N. Izergina, Moscova. 1 - cap; 2 - nas; 3 - laba superioară; 4 - o pană în cap; 5 - trimestrul trunchiului; 6 - laba inferioară; 7 - ureche; 8 pantaloni largi; 9 - jucărie terminată.
Urșii. Anii 30 ai secolului XX. Artel ei. NK Krupskaya, Taganrog Artel "Lucrătorul orb", Novocherkassk. HPMI.
Astfel de urși de dimensiuni mari au început să devină la modă, începând cu anii 50 ai secolului XX. Ei le-au produs și producătorii locali de jucărie moale. La fabrica Khotkovo, cadouri de la 50 cm și peste au fost făcute cu comenzi speciale - pentru aniversări. Astfel de memorabile sunt încă păstrate în case și familii ca o relicvă familială. Și amintiți-vă de nunta "tren rutier" 50 - 80-lea din secolul 20. Pe capota sau bara de protecție, mașina mirelui era așezată și de un ursuleț mare! Cum sa întâmplat brusc acest obicei?
Atașarea unei persoane ruse la un urs are rădăcini puternice ancestrale. Acest lucru este evidențiat de poveștile folclorice despre "sting-fingered", familiar de la începutul copilăriei la fiecare copil. O fiară inteligentă, puternică și neliniștită, un urs de zână - un noroc bun și cu un dulce dulce. "Proprietarul pădurii", Mikhailo Ivanovici chiar se va căsători cu fata Masha. Iar eroul basme Ivan Medvedko, în mod miraculos născut din căsătoria omului cu ursul, este foarte puternic, poate rearanja munții mnogopudovye deține un club și triumfa asupra inamicului monstruos.
Din fericire, tradiția jucăriilor folk din Khotkovo nu a dispărut - deci solul cultural local este viu ...
Pentru bucuria tuturor, mănăstirea Pokrovsky Khotkov pentru femei este reînviată din nou. Oamenii lui se angajează din nou în lucrul de mătase, această meserie tradițională este predată copiilor din școala duminicală și elevilor din orfelinatul internat. Va fi timp și să reveniți la mâinile cu pricepere ale muncitorilor locale Halkovsky, care au devenit un exemplu de coasere rusă.
Timp de 10 ani în școala elementară nr. 3, în lecțiile de studii și muncă naționale, copiii custează bile de mătase. Acestea au fost reconstruite în funcție de mostrele muzeului, iar profesorii G. Dain și G. Osinenko au adus la viață variante noi.
Tot ce ați vrut să știți despre lucrări de mătase și obiecte de artizanat cu propriile mâini - Trozo.ru
Trimiteți-le prietenilor: