Teofanul grec
(1340-1410) * - Mare pictor bizantin și rus de iconițe, miniaturist și maestru al picturilor fresce monumentale.
Theophane sa născut în Bizanț (de unde și porecla greacă), înainte de a veni în Rusia a lucrat la Constantinopol, Calcedon (o suburbie a Constantinopolului), Galata genoveză și Cafe (acum Feodosia în Crimeea) (picturi murale nu au supraviețuit). Probabil, el a venit în Rusia la vârsta de 35-40 de ani, împreună cu Mitropolitul Ciprian.
În acest timp, Theophanes a pictat patruzeci de biserici de piatră în Constantinopol, Calcedon și Galata. Din Bizanț, maestrul sa mutat la Cafu (Teodosie), la acea vreme o colonie genoveză bogată, și de acolo la Novgorod.
Novgorod
Teofan, grecul, sa stabilit la Novgorod în 1370. În 1378 a început să lucreze la pictura Bisericii Schimbării pe strada Ilin. Frescele sunt păstrate parțial. Imaginea cea mai grandioasa a templului este un bust al lui Hristos Pantocrator în dom. Pe langa Teofan pictat dom figuri tambur patriarhilor și profeților Ilie și Ioan Botezătorul. Vino la noi ca pictura absidei - fragmente de sfinți rang și „euharistie“ din figura Fecioarei de pe coloana de sud altar, și „Botezul“, „Crăciun“, „Purificare“, „predicăm pe Hristos apostolilor“ și „Coborârea în iad“ pe bolțile și pereții adiacenți. Frescele Capelei Sfintei Treimi sunt cel mai bine conservate. Acest model, figuri sfinte frontale, jumătate-cifra „semnul“ viitorului îngeri tron cu patru episcopi adecvat la acesta și partea de sus a peretelui - stylites OT „Trinity“, John Ladder medalioane, Agaton Akakii Makarii egiptene și Fig.
Teofan a lăsat o contribuție semnificativă la arta Novgorod, în special, de masterat profesezi o perspectivă similară și reținut un fel de meșterii au fost pictate Biserica Adormirea pe teren Volotovo și Teodor biserica. Pictura în aceste temple reamintește frescele Bisericii Mântuitorului nostru pe Ilyina mod liber, principiul compoziției și alegerea de culori pentru vopsire. Memoria de Teofan Grecul a rămas în icoane Novgorod - în pictograma „Patriei» (secolul al XIV-lea), sunt Serafimii, copiat din frescele Bisericii Mântuitorului nostru pe Ilyina, în ștampila «Treime» de icoane de patru ori din secolul al XV pot fi urmărite în paralel cu «Trinity» Teofan, și în mai multe alte lucrări. De asemenea, influența în desen Teofan văzut cartea Novgorod, proiectarea de manuscrise, cum ar fi „Psaltirea Ivan Groaznic“ (ultimul deceniu din secolul al XIV-lea) și „Pogodinskaya Prolog“ (a doua jumătate a secolului XIV).
Evenimente ulterioare din viața lui Theophanes nu sunt bine cunoscute, conform unor rapoarte (în special, dintr-o scrisoare de Epifanie Abatelui Înteleptul Afanasieva Manastirea Chiril Tversky) pictor a lucrat în Nijni Novgorod (picturi nu au supraviețuit), unii cercetători sunt înclinați să creadă că el a lucrat, de asemenea, în Kolomna și Serpukhov. La începutul anilor 1390. Theophanes a sosit la Moscova.
La Moscova, Teofan, grecul, sa manifestat în picturile murale ale bisericilor, caselor particulare, în cartea de carte și în scrierea icoanelor. După cum sa menționat Epifanie Înțeleptul, care a devenit prietenos cu Theophane în timpul șederii sale la Moscova, „(...) Prințul Vladimir Andreevici a pictat pe un perete de piatră ca Moscova în sine; turn în Marele Duce pictat tablouri fără precedent și extraordinare (...) „(scrisoarea lui Epifanie abatele Înțelept Afanasieva mănăstirii Chiril Tversky [1]).
Nu există informații precise despre unde și când a fost scris icoana „Adormirea Maicii Domnului“, dar se bazează pe dovezi indirecte, care sa întâmplat la Moscova. Pictograma este dublu față, pe de o parte este scris povestea Adormirea Maicii Domnului, iar pe de altă parte imaginea copilului Fecioara și Hristos. Imaginea se referă la tipul de icoane ale Fecioarei „Tandrete“, și, ulterior, icoana a fost numită „Our Lady tandreței Don.“ În arta contemporană, nu există un consens cu privire la originea acestor imagini. În plus, Teofan atribuit simbolul „Schimbarea la Fata“ - imaginea templului Catedralei Schimbării de Pereslavl-Zaleski, deși artistic și grafic este mai slabă decât ar trebui să fie imagini și modul său de aspect și de suprafață.
Teofan a condus pictat o serie de biserici Moscova - o nouă biserică din piatră a Nașterii Maicii Domnului din 1395, împreună cu Simeon negru și discipolii săi, Biserica Sf. Mihail Arhanghelul în 1399, o listă cu care a ars în timpul invaziei Tokhtamysh, și Biserica Buna Vestire, împreună cu mai mare Prokhorov Gorodets și Andrei Rublev în 1405. De asemenea, Teofan atribuit icoane Deisis din iconostasul Catedralei Buna Vestire. Principala caracteristică a faptului este că acesta este primul iconostas în Rusia, cu cifre în plină creștere. Catapeteasma este format din următoarele pictograme: „Vasile“, „Apostolul Petru“, „Arhanghelul Mihail“, „Maica Domnului“, „Mântuitorul“, „Ioan Botezătorul“, „îngerul Gabriel“, „Paul“, „Ioan Gură de Aur“.
Acestea sunt:
Biserica Transfigurării Mântuitorului pe strada Ilin (Novgorod (1378)) (prima lucrare supraviețuitoare cunoscută)
Catedrala Nașterii Fecioarei (1395) cu Semyon Negrul)
Catedrala Arhanghelului din Kremlin (1399)
Catedrala Bunei Vestiri a Kremlinului, împreună cu Andrei Rublev și Prokhor de Gorodets (1405)
Au scris celebrele icoane:
Icoana Maicii Domnului a lui Don (1380?)
Icoana Adormirii Maicii Domnului (1380?)
Transformarea (1408)
Atribuit lui Feofan și icoanelor din clasa Deesis a Catedralei de la Babilania din Kremlin.
Modul creativ al lui Theophanes, grecul
Stilul lui Teofan, grecul impresionează cu expresivitate și expresie. Pentru picturile sale fresce este caracteristică așa-numitele. "Cursiv", cu pictura aproape monocromă și detaliile puțin dezvoltate ale imaginii au un impact imens asupra sentimentelor spectatorului.
În lucrarea de Teofan Grecul a exprimat cel mai deplin și în ea a găsit întruchiparea perfectă a celor doi poli ai vieții spirituale bizantine și reflectarea ei în cultura - începutul clasic (cântarea frumuseții pământesc ca o creație divină ca o reflectare a cea mai înaltă desăvârșire) și aspirația spre austeritate spirituală, respingând extern, aspectuoase , frumoasă. În frescele Theofan decalajul ascuțite grecesc, în cazul în care timpul de stabilire a viziunii mistice, flash-uri de piercing lumină, lovituri ascuțite care cade pe fata, maini, haine, simbolizând lumina divina care impregnează materia, ofilire forma sa naturală, și revigorarea-l la o viață nouă, inspirată. Limitările de culori (negru, roșu-brun, cu multe nuanțe de alb și altele.) - în cazul în care imaginea monahicească, renunțarea ascetică a diversității și lumea multicoloră. Anxietatea și arta claritate Theophanus greacă născut în timp atmosfera spirituală pozdnepaleologovskogo cu experiență individuală caracteristică mai religie și devotament monahală de greutate. Un foarte diferit de accent - în expertul icoane (icoana lui Hristos în slavă, Maica Domnului, Sf. Ioan Botezătorul, apostolul Pavel în componența Deisis Catedralei Buna Vestire din Moscova Kremlin, circa 1390, Don icoana a Fecioarei și Adormirea pe spate, cca 1392, TG ..). Ele se disting printr-o scrisoare polisilabic moale, culori saturate prețioase, minunat și feeric frumusețe, contemplarea, lumina transformată.
În cazul în care comandantul a petrecut ultimii ani de viață, nu se știe. A murit, probabil, între 1405 și 1415 de ani, deoarece din scrisoarea Epifaniei înțelepte, devine cunoscut faptul că în 1415 marele pictor nu mai era în viață.
Maestrul bizantin a găsit oa doua casă în Rusia. Arta sa pasională inspirată a fost în concordanță cu viziunea lumii poporului rus, a avut un impact fructuos asupra fetei contemporane și a generațiilor ulterioare de artiști ruși.
În cinstea lui Teofan, grecul a numit craterul pe Mercur
În cinstea lui Teofan, grecul a emis o monedă comemorativă a Băncii Rusiei
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: